主题：【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 -- 陈郢客
我在现实中碰到的税务人员，不管职位如何，收入如何，个个要好处费。搞笑的是这些好处费相比他们的正规收入实在不高，但是进贡的人太多了，所以总额应该不少。这些已经是行规了。廉洁自律的公务员是异类。要想混下去，恐怕要进入“主流”才行。PS:我在沿海发达城市，说明此种现象在全国不是偶然。
正是因为现实腐败横行、信仰/道德倒塌，所以有些人，怀念以前单纯的日子。但是残酷的是，以前“单纯”的日子非但不美好，反而比现在还丑恶。只不过这些丑恶换了一个马甲，而且天天大喇叭喊我们的生活甜如蜜罢了。
毛粉们拿来辩护的一个理由是：主席是好的，都是周围的小人坏了事。这和以前的农民起义要清君侧一样可笑，逻辑不通。只要有客观冷静的心态，现在公开的资料大把。毛是什么冬冬，难道还看不清吗？
为什么不是孔？不是周？不是秦始皇？
难道人们对毛的黑暗面了解不够？
比如我们说某种东西很大，必然是和很小的东西对称的。
大和小相互对称。
也取决于人类的视角，如果是巨人或者蚂蚁。。。以人类为视角的大和小也都是相当荒谬的。
脱离约束来谈自由。。。。那么把共产主义理解成各种约束中的一种方式，是不是妥当一点？
过正咋办，反过来再矫。
一味不折腾，只怕最终换来大折腾。
在好的多。有了好坏的对比所以人们才会怀念。
你现在所痛恨的在毛那时代确实就是很少存在的。你现在在生活中碰到的一般公务人员的腐败，可以说在90年代都很少存在。那不是那个时代的粉饰，从那个年代生活过来的人都是切身在体会过的。就如同你现在你现在在切身体会着现在官员的腐败贪婪一样。
我虽然没经历过那个疯狂的年代，但是在我懂事的70年代，物质虽然很贫乏，但是人们真是很平等的。领导干部当然有一些特权，但是不太敢滥用。那时没什么大规模的贪腐，就是一些送送东西，叫“走后门”。80年代改革开放的时候，很多知识分子、公务员大规模的“下海”经商。公务员？那个时代并不吃香
这对矛盾的侧重，只能由时代决定，那是个与现在完全不同的时代，那是个一切中庸的改良方法都已经失败的时代。
对沉闷在铁屋子里的人，润物无声是不管用的，必须要一声呐喊，纵然这声呐喊会让人听起来不舒服 —— 但当能感觉到这种不舒服的时候，大概已经离开铁屋很久了。
但是我觉得共产主义应该更多的是一种自由，一种真正的自由，共产主义是一种理想社会，是人人获得真正自由和解放的社会。能不能实现是另一回事情。别以为美国人多自由，在我眼里他们即使那些精英人物还不是奴隶？只不过被奴役的方式不同罢了。
顺便说一下，我觉得人应该望未来的方向看，为什么我不赞赏儒家，一个原因就是因为儒家总体上是往过去看的，厚古薄今，最多能起到一个维持的作用而很难取得进步——这倒不是我个人的专论。
而是以高度专制的形式。我也生于70年代，那时候人对职业、生活的选择比现在窄太多了。现在的社会虽然黑暗，至少还有我们屁民生活的狭缝。你如果认为70年代比现在还好，建议去朝鲜。金爷爷还把6、70年代的中国社会给你留着呢。
至于为何偏偏怀念毛，有的是因为它是“大海航行的舵手；一句顶一万句的领袖”，有的崇尚他高超的搞人、驭人手段。现在为何老毛、曾国藩热？原因一样，学习在官场手段罢了。
推老毛还不如推曾国藩。至少曾没有建立高度专制的中国，个人私德也比毛强得太多。
朝鲜是你家开的？金家是你亲戚？
老毛最黑暗的时候也不像现在的朝鲜，为什么有些人最爱拿朝鲜做类比？还敢说也是70年代的人，从70年代过来的人竟然说出这种话
当日的林林总总，今日又何尝不是如此。
我应该算是和萧子升有近似的想法。。。
加油啊
在互联网兴起之后，“钱、人、机关”三者的相对重要性发生了一定的变化。在一定程度上，“人”成为决定性的因素。在通过陈君的这个帖子知道萧子升之前，我就有和他类似的想法--大概是因为我也受罗素影响颇深的原因。毛公当时的判断我同意，但是在技术进步之后的今天，尤其是互联网兴起之后，我觉得单就教育而言，萧子升的道路或许能够行得通。
不过完成“教育”之后，还有一个很大的瓶颈，就是如何“学以致用”--也就是让受过良好教育的人能够在正确的位置上发挥作用，为国家民族做实事。即使我们这些寒门子弟个个都成了“哲人王”，如果当权的官僚权贵仍然不肯打开人才向上流动的空间（政治上和经济上的），一场革命仍然无法避免。中国现在要命的一点就是“官商社会”的结构窒息了很多生机，当然民间资本也是干了不少离谱的事情，正如葡萄所言，“没有培养出和国家民族利益一致的资本家”。归根结底还是人的改造问题。
我认为在毛公心中的社会改造大图景之中，当时必须用暴力革命才能贯通的某些环节，现在能够用比较温和的手段贯通。但是在一些至关重要的大环节上，能否一定避免一场革命（无论什么形式的），在对国内的情况了解更多之后，我持怀疑态度。
我对西式的民主形式持谨慎态度，也是因为我觉得有些小环节还没有贯通。这些小环节是海外华人能够帮忙疏通的，河里老马丁做的事情意义就在于此，MIT开放课程的意义也在于此。但是我觉得还有一个“借势”的问题：怎么直击大家当下最关心的问题，怎么影响最大范围内的人群，怎么“以利诱之”？
这些问题每个人都会有不同的答案，关键是每个人都要去尝试，然后比较试验结果。毛公当年有农民讲习所，今天我们也有南方系。后者掌握的资源远超前者，本来是可以有一番作为的，可惜后者的心胸和见识距离前者实在太远，云泥之别。
靠一小撮精英，尤其是文人精英，风险实在太大。
这同学里面，萧子升肯定是一个。
当年太祖招二十八画友，时人以为疯狂，幻想，萧子升能识太祖，这眼力就不一般。太祖贫寒时把他当朋友，这朋友的分量就不轻。
人各有志，萧后来的人生历程证明他的志向不是大砸大建，而是一砖一瓦。
虽然终其一生,非大红大紫人物,就其品性所专来说，可算太祖未看错人。
如此人物,如今却要被拉在太祖的光环下,予以抨击。
试问，若在太祖贫寒时，郢客MM能识否？
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最近才发现，纪念堂的警卫是陆军而不是武警。不知道是为什么。。。