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主题:《饥荒岁月里的记忆》连载之二十五:饥不择食 -- 老光

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家园 谢宝

工作方法六十条我最近也在看

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家园 政工部门的人员算是解决实际问题的还是不解决实际问题的

公务员中相当一部分政工人员是维持党的基层组织的人员。他们基本不参与对实际问题的解决,却是共产党的基本队伍。这个问题怎么看

家园 是啊!小时候夏日夜晚乘凉时,听大人们扯白话,说起43年…

日本佬攻打常德。整日里炮火连天,枪弹打得如同放炮竹一般。常德城沦陷后,日本人四处抢劫,杀人放火,老百姓手无寸铁,为着活命,只好拖家携口,东躲西藏。当年,人们把“逃难”称为“跑反”。跑反那就遭孽啦!到处寻不到一个人,没吃的东西,渴了吃沟里的水,小日本害人呢,在常德撒下细菌弹,春天一到,鼠疫流行,死了不少平民百姓啊!抗日那会,当官的,有钱的,早就躲藏在四川去了,沦陷区的老百姓,苦啊!所以,任何时候,天下大乱,吃亏的都 是大耳朵百姓啊!

家园 看过三国没有?看过曹操对许攸撒谎粮食数没有??当时的国际

形势是冷战的最高潮,美国在越南屯兵几十万,飞机几千架。美国对中国援助粮食就是一个战略试探(粮食安全是国家战略基石),主席今天要了美国的粮食,明天就待灭国。

家园 作为普通平百姓不要和精英站一块说话,因为根本不是一路人!

没有《婚姻法》,平民百姓和“精英”谁娶的老婆多;没有计划生育,平民百姓和“精英”谁生的孩子多?

家园 同为80后,就你说的说一下自己的看法吧

我觉得你完全不必要对号入座,硬给自己贴上帝国主义的标签。葡萄大哥一直在说的东西,其实是想告诉我们应该怎样正确对待我们的昨天和今天,从而给我们的明天以正确的指导。

针对葡萄大哥所说的,我自己总结了几点(欢迎拍砖^_^)。首先是,我们要明白一个真实世界的运行法则是什么(葡萄大哥已经在很多帖子里说过若干次了,而且我发现很多朋友也已经明白,所以这里我就不再copy&paste了)。这个法则无所谓帝国与不帝国,只要是想在这个世界生存,所有的国家乃至个人都应该遵守。其次,在明白了这样的法则之后,我们需要基于这样的法则理论去认识我们今天的所得与昨天的努力的关系。最后,在理解了法则同时梳理清楚昨天与今天的关系之后,我们就可以开始着手制定明天的行动方案。

至于对昨天的认识,同为80后的我也是很多迷惑。因为在认识葡萄大哥之前和之后,我对昨天的很多认识发生了颠覆性的变化。特别是在开始的时候那简直就是诚惶诚恐,心里一直在问到底是什么地方错了呢?于是开始了大量的资料查询与阅读,直到今天都没有停止,这样经历了一段时间并同时随时跟踪葡萄大哥的帖子后,自己对真实世界的运行法则乃至昨天与今天的关系梳理才逐渐有了点清晰的认识。唉,现在每当想起自己在学校10多年的苦读还不及自己这1-2年的自学对自身人生观价值观的提升大,真是感慨万分啊。

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家园 这样说 央企是条上升的捷径啊

联系到海南的卫留成,其实已经开始在做了吧

家园 最后一句总得花两三代人的追赶,才能奏效说得好
家园 这种做法的确令人担心

不知指导思想定没定,没有道只重术的话,我实在对解决社会实际问题的手段乐观不起来。

回错
家园 对抱枕仙人的感慨有同感

我舅舅是地质队的工程师,退休很多年了,以前长年在外面跑,现在他们那帮队友正在为退休金上诉。说是最近才知道国家有给3000多的退休金,但到手的只有1000多,具体是被谁吃了我不清楚。

小时候感觉舅舅家的条件还是不错的,自从他做完手术后,生活就显拮据了。

家园 资改派们折腾搞改旗

参见: 评资改派在美国国债违约闹剧中的表演 链接出处

河里也不少。例如井上望天,一面说,宪法代表着一种政治理想。意思说,违法宪法,不算什么,参见:链接出处

一面说:

,那么今天要做到的,就是五星红旗,迎风飘扬,就是要以儒法家为那颗大星星,然后让佛教(包括大乘的显宗和密宗)、道教(包括各种地方教种)、伊斯兰教和基督教(包括犹太教和天主教)这四颗小星星,大家和谐的团结在一起。

这是要改旗啊,参见:链接出处

家园 qqarly 他的几个草我是投的

看看他说的话,那是饱汉不知饿汉饥,那个年代树皮都被拨吃了,他还和你说咋不到河里摸鱼吃虾,现实版何不食肉糜。

江南的农村到底丰富多产,俺爹说他小时候在河里摸鱼吃,摸到好大的鱼(现在肯定摸不到)卖了买东西吃,俺娘在城市说比乡下辛苦,到底还是没听到多少诉苦,家里那么多孩子各个都长大了,可见在天灾人祸的饥荒下国家还是尽量协调了,俺爹娘东西隔了上千里横跨大半个中国那么远

你说的冤有头债有主,他说不能这样说,他家当时也算是既得利益

川豫等省,主要是农民家粮食上交太厉害,又禁止外出乞讨。。。就成了巨大的历史悲剧了。这个冤有头债有主

天灾是有一点,决策失误还是执行不实俺们也不知道,再说葡萄的内忧外患这时居然还要军备,化工粮食还不得生产,绿色食品不足,损失了一些人的性命,俺们爹娘可能算得到补助(自然补助或者国家补助)那些勉强既得利益者,所以这个冤有头债有主嘛确实不好算,他这个屁股坐得好啊,这种还说什么,直接投草闪人。

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主帖老光是说说他以前的经历,他说的很多方面都和我父母告诉我关于大饿荒情景极其相似,对帖子看下去后,楼主说他的经历,后面一些人屁股都翘起来了,引向政治话题争吵。居然有人说当年大饿荒饿死那么多平民是精英,之所以大家说59年的饥荒,是因为让精英挨了饿 当年那些被活活饿死男女老少农民,就这样被他们为自己的屁股,给多年的死者贴了精英的标签。 作为当年受害的家庭,看了这个十分愤怒,所以实名投草,并做了投草理由。

没想到你立马跳出来,(之前我写我自己出门打工的事情收到你的推宝和花,对你的ID一直有好感,以为你是一个好心的知识分子),让我万万没有想到的是,让我感受你如此光鲜形象,真实面目确是如此的不%。

我父母他们耕地几十年,是千千万万农民中一员几十年如一日的种地为国家贡献,他们有什么让人羞耻的屁股?你道说说看? 还是你自己用自身的屁股审视所有人呢?连种地数十载的农民也不放过。还扯到问我小岗村知不知道,小岗村关我屁事,离我老家远的很。

上辈人讲的就是真理?就是完美无瑕的真相。人都是有屁股的

更有意思的是 工业革命河友说了一些安徽大饿荒资料,资料里面记录大饿荒重要责任人,曾希圣对下层反应饿死人态度用词在这个帖子重现 ,其中的一段

安徽省委书记处书记、付省长张凯帆到含山、和县农村调查。看到农村已经饿死了人,他忧心如焚,赶回合肥,要求向省委常委会议汇报。曾希圣对他说:“你不要汇报了,你为什么总看阴暗面,不看好的呢?好的是主流。
时光倒流,说法何其相似。今天却拿起民国时期比烂+比当年曾希圣变本加厉的手法来掩盖+不能说,说了就是屁股问题。

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发一个地方不知名小网站论坛,那些大饿荒后代们说一些当年他们上辈的遭遇景象和当事人记录。不能忘却的记忆, 县委书记说,凡是猪能吃的,人都能吃!但还是饿死30万 截取一段话

无为县公安局统计:1959年,全县饿死82278人, 1960年,饿死126524人。1957年年底统计,全县人口为982979人,1960年底为662557人,减少人口320422人。1961年饿死的人数还未统计在内。据此推算,“大跃进”的三年“共产风”时期,即使扣除正常死亡人数,全县饿死人应在30万人以上。

家园 谢谢,

哎,要不是当年老家那么惨,我也就忍着不说了。

家园 山东幸运

安徽就没那么幸运,安徽有些地方,那真的惨。

家园 m1原版和改版加起来公布的数就已经7500了

还不算m60的原版和改版,甚至还有可能的m48

美国人手里至少也有个两万辆坦克吧?

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