淘客熙熙

主题:【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs

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家园 这个只是远期目标!就像实现共产主义理想一样!

1.做事还要一步步来!

2.网上灌水时都不要太较真!

和谐么!

家园 ……
家园 看了很久 想了很多

看了很久 想了很多

最后 决定不想了。

想不想其实一样吧。。。。

(为了不打扰忙总 写在您下面了 请给我通过啊 谢谢。)

家园 送花,叹口气,我妈妈也是这样

觉得自己这一辈子憋屈,加上还害怕将来的事情。她是肺癌。目前刚做了体部伽马刀,她自从得知自己生病以来心态一直极不稳定,时常哭,情绪难以控制。所幸现在还没有扩散,虽然抵抗力蛮弱的。

当然,你父亲应当比我妈妈的心态要好。

家园 一起加油,你的心要豁亮,才好去支持家人。
解释
家园 能简单介绍下黑格尔辩证法怎么解决哥德尔不完备定理带来

的问题么?

小弟最近在读一本《禅的实证》 里面讲到了因为哥德尔不完备定理使得大量的数学基础不成立 最简单的 就是非真即假的逻辑不再成立 存在着 既不能被证实 也不能被证伪的命题 所以只能用禅宗那种超越逻辑的逻辑才能解决这个问题(其实俺也没看懂怎么解决的 各种公案) 所以想请教一下黑格尔辩证法如何解决这些问题

家园 是这样

哥德尔不完备定理是什么?它和罗素悖论本质上一样,都是依靠形式逻辑进行“否定性自指”(自毁)推理而出现悖论。

黑格尔辩证法是什么?就是正反合的螺旋上升,其中的“合”比“正反”要提高一个层次。实际上就是禁止否定性自指,把话语中作为对象的主语,和说这句话的主人,进行区分。把这句话的主人放到提高一个层次的位置上,就避免了自相矛盾,避免了悖论。

黑格尔辩证法就是这样解决哥德尔不完备定理的。

禅宗公案的解决方式,其实是绝对的方式,勉强地说是体认到绝对主体,超越所有矛盾。但是这已经不是逻辑了,是内在的釜底抽薪,活生生的。

家园 这里,忙总确实差了

哲学三问,第一问最关键,若是差了,后面两问即无可问。

快乐时的我不是真我,悲伤时的我不是真我;年轻时的我不是真我,年老时的我不是真我。哪个是我的究竟,哪个是真如?只有自性是真我,是永恒不变,无处不在,无时不有的真我。

(这一段是我回答什么是真我的体会。前面说明从逻辑上我们无法认识无限永恒,就只能从非逻辑上----直觉上来感受。真我是本质,不会随时间空间变化而变化。那么上述描述的就不是真我:因为随时间,年轻会变老,年老会死亡;谁空间,快乐会变不快乐,悲伤会变不悲伤。所以真我不在表象中。)

忙总的看法差了一层。忙总的假设,诸多表象(色)下,有一个自性的我;而佛学的本质就是没有“自性”。所谓的我,乃是因缘和合而来。线本非有线,点共线而有线。其意不在点,在共。

那时候忙总大概还是年轻,执着于我。过分的成功,对于参悟是障。现在的忙总,若是看到我的文字,大概会深感赞同。

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