主题：【原创】“水”煮《论语》——极不靠谱的读《论语》（1） -- 江南水
写在前面
如果您想领会博大精深的国学，我劝您还是不要看下去了，去读大师吧。
如果您想体会深刻的人生哲理，我还是劝您不要再看下去了，去看百家讲坛吧。
如果您想学习为人处世的技巧，那您随便找本儿成功人士的传记，都比在这里瞎耽误工夫强百倍。
如果您闲着没事儿，只是想打发时间，倒是可以继续看下去，反正闲着也是闲着不是。
如果您真的想看，那就让我们一块儿无聊加不靠谱吧。
在开始无聊加不靠谱之前，先回答一个问题，《论语》是个什么玩意儿？
《论语》就是一个长篇语录。
所谓的语录，就是把一个人说的话凑合到一块儿。把很多人说的话凑合到一块儿的，那是名言警句集锦。
严格说来，《论语》不算是一个纯粹的语录，《论语乡党第十》里就没说几句话，即便是其他篇章里的话，也不是一个人说的。不过呢，在《论语》里，孔夫子说的话，占了绝对优势的数量，勉强也可以算是《孔圣人语录》。
既然是说话，这里面讲究就多了。咱们平常人在一块儿瞎聊，每当听到什么不对劲儿的时候，都会反问一句：你什么意思？
我就曾经对一个人说过：你是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
如果没有下文，单纯从这一句话来看，你会觉得我是在说白求恩。
这个人一听这句话，反问了我一句：你到底什么意思？
从这句反问，你可能猜到，这小子不是白求恩，并且他自己也不认为自己已经达到了白求恩同志的境界。
那这小子到底是个啥样儿的人呢，是跟白求恩差一点点，还是白求恩的反面？
且听我慢慢分解。
在上幼儿园的时候，这小子就有选择的欺负小朋友，从不欺负女孩儿（算是高尚吧）；上学后，每门功课就从来没有及格过（相当纯粹吧）；捡到五分面值以下的人民币，从不揣自己兜里，而是赶紧交公（很有道德吧）；放学后从不读书，包括不健康的读物（脱离了低级趣味吧）；每次抄我的作业从不白抄，总是搭上仨瓜俩枣儿（有益于人民吧）。
把这些褒义词分开来对应这小子的行为，勉强还算是实事求是。同时也可以看出，这小子跟白求恩差了不是一点儿半点儿。把这些褒义词孤零零的拎出来，穿成一串，那这小子立马就金光闪闪了，跟白求恩也差不了几步路了。
我的切身经历告诉我，语录也罢，名言警句也罢，如果不知道说话时的语境和说话人的背景，还想搞明白说的到底是啥意思，是比较不靠谱的。如果硬是一个字儿、一个字儿的抠字眼，从“微言”里搞出“大义”，往大里扯，扯出大天来，都没什么太大的困难。
《论语》里说的那些话，到底是个什么语境，我也不知道，但是作为一个小人物，我没有胆儿往大里扯，只好水煮一下，煮出一点儿打发时间的东西，仅此而已。
看完后，您扔板儿砖也罢，扔手榴弹也罢，扔核弹也罢，我都嬉皮笑脸的接着。如果您给我扣上一顶歪曲经典的大帽子，我会马上很严肃的请阁下去做一件事，麻烦您去趟曲阜，把孔老夫子叫醒，让他老人家来说一下啥是个“正曲”。
土鳖扛铁牛，扛到啥时候，算啥时候。
Ps：这是近来读《论语》的一点儿胡思乱想，随手贴了出来，挖一个坑。不保证定时填坑，不保证在确定时间内填满，不保证不太监，咱也来个“三不”。
无聊之人做无聊之事，反正闲着也是闲着不是，俺就看看你的水煮论语如何煮法儿。BTW，如你所说，小白同学的境界看来很容易达到。
子曰，就是毛主席说
子曾经曰过，就是秀才吕说
做个一直热恋的阿Q
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
上初中的时候，我就从课本里学过这一句了。当时，老师是这么解释的，孔夫子教导我们说：学习的时候，多做练习，不是也很愉快吗？大老远的来个朋友，不是也很让人高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道德的君子吗？
当时年纪还小，对后面两句没一点儿体会，不过一听“多做练习，不是也很愉快吗？”，马上就在肚子里骂上孔老二了：奶奶的，敢情儿你孔老二不用做作业，站着说话不腰疼，老子可让这些题海害苦了。
后来长大了，迎来送往也多了，每个月赚的那点儿东西，60%以上全干了这个。越是大老远来的哥儿们，越是要隆重招待，哥儿们走了，自己的日子就越难过。现如今，听说大老远的哥儿们要来做客，赶紧说自己要出差，没空儿招待，心情那叫一个悲痛万分啊，哪有一点儿高兴的影子啊。
在单位，自我感觉才高八斗半，当个单位老大要比庞统做县令还轻松百倍。可忙活了这么多年，连个项目负责人都没混上，在心中早就把各级有眼无珠的头目，骂了十万八千遍。要说怨恨、恼怒，那是一周八天、一天二十五小时的正常心理工作。我不是君子，也是应该加活该的。
看到了吧，在不知道这句话的语境和背景的情况下，我们硬是把它套到自己的现实生活中，就得出了一个孔夫子在扯淡的结论。如果你非得说这么理解不是扯淡，而是句句真理，一句能顶一万句，并且还准备照着一板一眼的去做，那我除了佩服你那高贵的道德品质，还外带佩服你那厚厚的钱包。
麻烦您告诉我你家的详细住址，我天天去做你那“远方来的朋友”，顺便也让你天天“不亦乐乎”，咱们各取所需，来个双赢。
什么？不告诉我。
那我也只好尊重个人隐私，不乱打听了。
我实在是不知道孔夫子是在什么场合下、对谁说的这番话，也就不妄自揣测他老人家的真实意思了，还是水煮一下吧。
饮食男女，人之大欲存焉，咱就从人的最基本需求说起吧。
在温饱基本解决的今天，先把“饮食”放一下，说一下“男女”这个半永恒的话题（得给同性的那部分人，留出一半儿来不是）。
热恋的时候，俩人永远腻歪不够，恨不得一天二十五个钟头的泡在一块儿，一会儿见不着，心里就没着没落的。
今天的科学技术，多少缓解了一下这种内心的相思之苦。把心上人的靓照存在手机里、做成电脑桌面，每秒钟看个三五次，让幸福感时刻洋溢在自己的心头，岂不是“学而时习之，不亦说乎？”。
望梅止渴，总比没有“梅”强不是，再说，照片还不会跟你闹别扭。
拜IT技术所赐，地球都成一个村儿了，网络上三言两语，擦出了火花。随着讨论的话题越来越深入，终于起了见个面的冲动，双方一通报彼此的地址，好嘛，中间隔着辽阔的太平洋外加一个北美大陆。
空间不是问题，打个飞的的事儿，天上地下的一通折腾，终于见到了传说中的绝代佳人（白马王子），能不说一声“有朋自远方来，不亦乐乎？”吗。
世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我想吃羊肉串，你非得吃烤白薯。
在一块儿腻歪的时间长了，再心有灵犀的俩人也不敢保证每时每刻都能“一点通”，怎么着也会有想到两岔儿里去的时候。
在这个关键时刻，就需要先生们以光的速度记起孔夫子的教导，“人不知，而不愠，不亦君子乎？”。
不怨恨、不恼怒，只是个起步价，先生们还要为没达到领导的思维高度，做最严厉的自我批评。
热恋永远是短暂的，相对于整个人生，他只是一刹那的闪电。绚烂过后，一切终究会归于平淡。面对热恋之后的柴米油盐，还能继续做到“学而时习之”和“人不知，而不愠”吗，内心深处是不是会再起“有朋自远方来”的微澜？
多想一下当年那些“学而时习之”的温馨、“有朋自远方来”的惊喜和“人不知，而不愠”的宽容，为平淡的日子找一个Q哥式的安慰，就会发现，眼前的一切原来是如此值得珍惜。
这就开挖新坑了？
责任感很重要
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子，孔子的学生，名若。
这位有若老兄长得相当有特点，虽然比孔子小了三四十岁，但是看上去就是老师的双胞胎兄弟。
老师去世后，出于对老师的怀念，师兄弟们就把这位有若老兄当成了老师的替身，让他坐在了老师的位子上。这些师兄弟，也像当年侍奉老师那样侍奉有若。
优秀的散文是形散而神不散，有若压根儿跟优秀的散文拧着来，模样长得跟老师差不多，水平跟老师差了不老少，结果让同学们又把他从老师的位子上轰了下来。
同志们啊，如果不是王族出身，骑了白马也不要把自己当王子啊，否则就糗大了。
有若到底是个啥水平，这些长年混在一块儿的师兄弟应该不是不清楚，这么一会儿捧上天一会儿摔下地的消遣他，是为了啥呢？
我不知道。
虽然水平比老师差了一点儿，但是有若说话还是蛮有条理的，至少看上去比老师说的话有条理。
先来做个名词解释，再扯别的。
孝，就是对父母长辈要孝敬。
弟，通假字，通“悌”，就是对平辈的兄长要友爱尊敬。
犯上，说俗一点儿就是，跟父母兄长拧着来。
作乱，通俗说就是，成为社会不安定因素。
有若认为：一个又孝又悌的人，不怎么可能喜欢犯上；一个不喜欢犯上的人，百分百不待见作乱。
你看他这话说的，层层递进，逻辑性多强啊。
在今天看来，有若的逻辑没有问题，但是结论有点儿不对头。要是经常看一些法制节目的话，就会发现，不少社会不安定人员，在家里都是孝子贤孙的模范带头人物。
难道有若也在扯淡？
这里就牵扯到一个时代背景的问题啦，在今天的法制环境下，一人做事一人当，不会给整个家庭带来不可承受的麻烦。在有若那个时代，一人做事要全家来当，一个人出了问题，整个家族要跟着倒霉。
从春秋开始，就有无数的家族跟着个人倒霉。在中国法制史上，这种情况有一个专门的名称“族”，从灭三族发展到诛九族，明成祖朱棣还曾经升级到杀十族。
有若的这个结论，在当时的背景下，还是有一定道理的。一个真心孝敬父母、尊敬兄长的人，内心深处会有一份对整个家族的责任感。这份沉甸甸责任感，有效的压制了内心的不安分，避免让自己以及整个家族滑向深渊，是和谐社会的基石。
有若的第二句话，阐述了孝悌的重要意义，孝悌是“仁”的基础，只要孝悌这个基础打好了，就能顺理成章的“仁”。
关于这个“仁”，是后话。
警惕身边的赫鲁晓夫
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
巧言，可以理解为说话讨巧，也可以理解为说话很有技巧。
令色，简单说就是好脸色。
孔夫子的这句话，粗俗一点儿说就是：一个人要是一脸阳光灿烂的说着花言巧语，基本上可以断定，这家伙不是个好东西！
说实话，没多少人喜欢花言巧语的家伙。
不过呢，也不一定。
当看到这个家伙对别人和颜悦色的花言巧语的时候，自己的内心肯定会充满了强烈的鄙视；当这个家伙对自己也来这一套的时候，人们大多时候还是有点儿心花怒放的。
这就是所谓的双重标准情结。
中国有句俗话，无事献殷勤，非奸即盗。
有一张阳光灿烂的脸，并不代表就有一颗晶莹剔透的心。那些很顺耳朵的言语里，很可能也藏着一个大坑。
这个评的好，有子那段在深入一些就更好了。
磨刀不误砍柴工
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子，也是孔子的学生，名参，有名的大孝子。
一天，锄地的时候，曾参不小心弄断了瓜秧的根儿。
他爹曾点一看他这么笨，气儿就不打一处来，拿起大棍子就给他的后背来了一下。
曾参应声倒地，半天才缓过气儿来。
缓过来后，曾参赶紧回到自己的房间里弹琴唱歌，暗示老爸:自己没事儿，您老请放心。
孔子知道了这件事儿后，大为光火，交代自己的学生：曾参来了，不要让他进门儿。（参来勿内）
一看老师这个态度，曾参很是想不通。老师不是教导我们要孝顺吗，自己对老爸多孝顺啊，挨揍的时候不躲不藏，挨完了揍也没有闹情绪，反而还去安慰老爸。这么孝顺竟然换不来一句表扬，还让老师当成了阶级敌人，老师到底是啥意思啊？
一看曾参这么死脑筋，孔夫子不得不耐着性子跟他解释：万一这一棍子下去，你的小命儿交代了，你爹就陷入了杀子的不义，跟这个相比，你躲一躲的那点儿不孝，又算得了个啥呀？
考虑到曾参没有脑筋急转弯的脑子，孔夫子免费赠送给他一个应对方案：以后你爹再揍你的时候，你要仔细看看他手里拿的是什么家伙。要是小棍子的话，你就老老实实挨顿揍，让他出出气；要是大棍子的话，要抓紧时间开溜。
孔子给曾参写的鉴定是“鲁”。
鲁，老实得过头，有点儿没眼力见
这位老实过头的曾参先生，做事儿也相当程式化，每天都反思三件事儿：在帮别人忙的时候，是不是拿出了百分百的劲头儿；跟朋友交往的时候，是不是满嘴跑火车，不管是啥都应承了下来；自己让学生要做到的，自己这个老师是不是早就做得很完美了。
在这里，曾参只是说反思自己有没有做到位，并没有下文，也不知道他发现自己做得不到位的时候，怎么办。
说实话，一个人要是有心情，一天反思三十件事都不算过分，譬如，近来是不是忘记吸烟有害健康了，喝酒是不是又超标了……
反思、总结，很重要，更重要的是，反思、总结完了以后怎么办。如果只是把反思、总结写在纸上、贴到墙上，那还不如省下那张纸，为建设绿色社会做点儿贡献呢。
都说失败是成功的妈妈，其实，更多时候，失败只是失败的妈妈。大多时候，人们会惊奇的发现：奶奶的，绊倒老子的，怎么老是那一块石头啊！
领导没那么容易当
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔夫子的这句话，可以归到领导学里。
当领导的首先要让自己做到兢兢业业，打铁还需自身硬不是，至少也要让别人看上去自己是在兢兢业业。这样下属才会认为你说什么都是靠谱的，自然而然就有了威信。
你自己都有一搭没一搭的混日子，怎么能让手下相信你是在全心全意为人民服务啊，那你说的每一句话，还不得跟肚子里的某种气体一样啊。
除了要敬业，还要做到杜绝浪费，不光是杜绝物质浪费，还要做到不浪费时间。那些三两句话就能摆平的事儿，就不要开大尾巴会啦。你在那里嘚啵嘚、嘚啵嘚，倒是充分体现了自己的价值，也痛快了嘴皮子，有没有考虑到广大人民群众的感受啊。
“爱人”，不光是要体现在物质上，还要体现在精神上，给大伙儿制造一个心情舒畅的氛围，也是战斗力的重要保证。
最后一点很重要，给手下安排工作的时候，要掐准时间。不要在下班五分钟前，给手下人安排两个小时的工作量，然后又埋怨手下没有充分利用八小时。
论语比历史更让人感兴趣
个人之见
解读《论语》的，多了去了，就我这两下子，还是不要自找难看了
个人认为，论语是指导个人做人做事的，历史是告诉人们人类是怎么走过的。一个微观一点，一个宏观一点，都挺让我感兴趣的。
不是我不愿意在论语上下功夫，只是读论语要结合自己的人生经历，拿出一点自己的人生感悟，算是炒一盘新菜。写历史，就没这么麻烦了，直接把史书上的东西，翻译成白话就是了，连炒冷饭都算不上。
非不为也，是不能也。