主题：过去30年为什么中国没有被问题压垮，还取得了不断的进步？ -- 笨笨猪

可是，项羽刘邦也是自己拉竿子上阵，摘桃子之前也干了很多活的。

俺那句话也就是说说，这世界上没有那么绝对的事情。

比如前总理。

在上海工作的时候做了不少事情，调到中央。最后几年更是干了不少大事。对他褒贬不一，都很强烈。事情有的做好了，有的难免做不好。做好做不好都肯定得罪很多人。自然骂的多些。

还有些官员，老成持重，不怎么做事也不出错，坚持政治上正确，跟着走。

这两种人，俺更喜欢前者一些。

古文没有标点，让我们后人实在难办。尤其是论语也没有上下文，只能猜测。也还有更奇怪的断句：

1．民可使由之，不可使知之。

2．民可，使由之；不可，使知之；

3．民可使，由之；不可使，知之。

4．民可使，由之不可使，知之。

5．民可使由之？不。可使知之。

6．民可使由之？不可。使知之。

不管怎样，多谢老兄的提醒

前者给人的冲击或者是影响更大。而且我极度认为，知道不干什么比知道干什么更重要。随着工作经验的增加，越发感觉到不求有功，但求无过，是多么的重要！！！

问题是两者没法隔离开不是。

只要能支付得起代价，随便造。

哦。

不要把廉官想成和作秀对立的，有时候廉洁本身也就是作秀。当年有个以廉洁出名的官员到我们省当了一任省委书记，结果几年下来，全省只有越来越落后。反倒是后来一名名声不那么干净的过来当头，几年就让经济有了生气。这个时代，只怕比别人走的慢，不会担心怎么走。

办实事，讲道理才是正道。没必要扣帽子，文革的时候最盛行这个，什么道理都不讲，先安个罪名，扣个帽子，说什么都成了臭屁了。

西西河可千万别变成天涯那样！

[QUOTE]教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》/QUOTE]

要论功绩，宜以此种政治认识为标准。

后30年的缓私当权派，就是不会去触碰此标准，而是把焦点模糊转移到他们还算拿得出手的一些“功绩”上了。个人最喜欢照片之一，11万斤亩产卫星密植田里，黠公站在农作物上摆POSE的那一张，这张的照片很清楚地揭示了，后30年的所谓的“功绩”人物，前30年时，他们是怎么样的，太祖缘何要整肃他们，来群众运动打倒他们。太祖崩逝后，他们就按照他们自己的方式，管理了国家、军队、各种企业、文化教育。

黠公的“功绩”，跟戈尔巴乔夫来比，还算是良性的，戈氏不但逆向行驶，而且把车也弄翻了，完全到了引文标准的对立面。到了戈氏那个地步，也自然有人出来摆“功绩”，来掩盖某些人为了自己的狭隘利益而牺牲大多数人权益的事实，来树立这样做是大势所趋顺势而为劳苦功高等等的道理。这样的事实，这样的道理，到底是谁的事实，是谁的道理？大家宜思考。

论到扣帽子，最大的，最粗暴的扣帽，可以算是邓黠公了：太祖夫人、春桥、洪文，文元，此四人，被黠公的作秀庭裁定了哪些罪？现在30年有余了，反过去看裁决书，到底是谁，到底是谁才是正犯？黠公应该算第一名了。

个人觉得，绝对不能在缓私当权派的事实和逻辑里去摆道场，去着他们的道。

而是要以太祖的那种政治认识，做标准，来衡量功绩。

我是一如既往的拍砖。可见对于妖道有着比较清醒的认识。那么咱还是接着拍。

我觉得楼主的这个问题，回答得挺好，但是问得有点不可思议。

西方有一个谚语，叫做压倒骆驼的最后一根稻草。如果把中国比作骆驼的话，那么中国在过去三十年没有被问题压垮，是因为还没有把最后几根，或者几把，或者几捆稻草给压上去。

而中国取得了不断的进步，这是事实。但第一个问题是代价高昂，我们已有的进步是以什么作为代价？就好像某些地方开发具有高度污染性的工业门类，虽然现在看起来富了，但是根本是涸泽而渔，吃子孙饭。为了一点点的蝇头小利，而给子孙后代带来了无穷的麻烦和损失。国家的可持续发展，只是一个政策，并没有成为现实；第二个问题是，我们的经济进步的基础，还是依靠来料加工的对外贸易。温总理在记者招待会上也提到了，我们现在的经济中，外国投资或者外资企业占了一半的位置。我们还没有真正摆脱对于外国企业在资金技术等方面的依赖。换言之，我们目前还是处于学步状态，还是要靠别人的扶持；第三个问题，后劲不足。我们将来的经济发展所依靠的基础研究和应用研究，还很薄弱，我们的教育质量，着实堪忧啊。我们今天的这些进步，是靠低水平的出卖劳动力得来的，并没有形成自己独特的无可替代的经济强项。回首日本，美国，德国等国家经济起飞的历史，都是教育先行，积累下了几代人的素质，然后才有经济发展的后劲。总而言之，我们的经济只不过是万里长征走过了几步路，离着最终目标还远着呢。

我们国家走的是一条空前的道路，当然会困难矛盾，层出不穷。而作为一个新兴事物，我们既然是顺应了历史潮流，就不会被轻易的淘汰。唯一所虑的，是如何保持社会的稳定，保证多数人民群众的利益不受侵犯。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

我唯一所希望的，是能够继续维持国内安定的局面，（就不要说什么团结了），保持经济的发展，并且逐步的纠正国内日益严重的分配不公问题。

嘿嘿，回头读一遍，一如既往的中宣部口气啊。算了，发之……

太祖是如何让劳动者掌权的？让这个国家富强的？

您心目中正义的化身四人帮是如何让劳动者掌权的？是如何对待不同意见的人？

再敢问一句，如您有幸身居庙堂之高，可否会利用国家之公器让我，以及一切和你不同道场的人闭嘴呢？

这和抢记者录音笔，问记者为谁说话的人有什么区别呢？

三年清知府，十万雪花银，这位知府算廉官还是贪官？一位官员在任上吃点、喝点、拿点、收点人情，算廉官还是贪官？如果把一尘不染当廉官的标准，那么有为的官员里恐怕大部分是贪官；如果把收受上百万上千万以上做贪官的标准，那么有为的官员里恐怕大部分是廉官。而且作秀不等于实质，那个“以廉洁出名的官员”，就一定是廉官？“名声不那么干净”的那位，就一定是贪官？只要这两个问题有一个答案是否定的，则楼主的比较就不成立了，因为这只是一个廉官比另一个廉官，或者一个贪官比另一个贪官。

• 这个问题有答案之前无法回答

1）太祖在经济基础，政治制度，文化教育三个方面有切实措施：三大改造、人民民主专政、WG。

2）国家的富强，将是这三个方面切实措施的自然结果。个人曾有一图：The way to grow poor & The way to grow rich.个人再贴一次，大家宜仔细看看这幅图。

3）此四人者，皆太祖近卫军，依太祖三方面措施行事，却把牢底做穿。此四人者，运用党内民主会议和群众民主运动为斗争手段，光明正大，却被诱捕，然后在地下工事里羁押，然后被贼喊捉贼式地扣帽定罪。与此四人不同意见的人，就是这样对这四个人的,禁闭其声音，罗织其罪名，还龌龊肮脏地散布小道消息。时机成熟后，当初自己造的孽，化为污水，直接泼向太祖。这就是与太祖与此四人，有不同意见的某些人的作派。

4）为庙堂之高者，全心全意为人民服务，秉持人民民主专政，须5不怕：“一不怕撤职 ，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。” 不同意见者，有内部与敌我之分，团结与斗争两途。若苦口良药，从谏如流即可，若是敌我斗争，哪怕是甜言蜜语吹捧阿谀，也坚决斗争。

5）抢录音笔的那位，搁在前30年，恐怕被群众打倒了，哪还有机会进庙堂圣殿去开会夸夸其谈，去抢录音笔了。