主题：【原创】西西河佳作研究之 ?C 我看《萨苏传》 -- 张王
合着末了把自己炖了
一条鲶鱼烧的是恰到好处，蒜香扑鼻。但是，西西河酒精考验的渔民们的眼睛是雪亮的：老鲶鱼的金蝉脱壳之计被识破了！
大家都知道烧鲶鱼很重要一点是要把鱼皮清理干净，否则鱼皮里的粘液腺会毁掉整个菜的看相。萨给得图片里，佐料满盘，鲶鱼却看不清面目，绝对有问题。
提议：同志们吃鱼之外，不要忘记剥鲶鱼皮啊！
和尚的照片就是铁证。
我在『我看萨苏传』的第一回里，既研究禅学，又研究萨学，并自称是「索隐派」。文字贴出来后，各种不虞之誉和不虞之毁同时而来，使得我一边受宠若惊，一边胆战心惊，诚惶诚恐之际，第二回也就迟迟打不出来。
因为张王自觉还算懂得谦虚，所以对「各种不虞之誉」之誉，就只好不说了。不说的内容，分别是
1， 铁手，“妙文”。
2， 神驴，“大拿”。
3， 老叶，“好好好”。
4， 雪个，“啊啊啊”。
5， 中虎步兵，“献花”。
6， 诸葛神候，“热闹”。
总之，对上面的言论其文责自负，张王恭谢之余，要道一声“不敢当”!
更要特地提出的是齐纨素并指出硬伤一处，“鸡年伊始?鸡年根本还没开始嘛”。您的认真使我相形见拙。
又因为张王自觉还算懂得谦虚，所以对「各种不虞之毁」之毁，就只好说一下。
第一个要说的，是禅人。他说，“怎么觉得张王是个斯文的白面书生尼？还长于索隐。。。”。书生的字眼，大约是取自黄景仁的杂感诗，意思是“百无一用”，当无异议。“白面”者或是隐指舞台上的大白脸，暗喻曹操等脸白心黑之形象，或是隐指俗话中的小白脸，暗喻其没有好心眼之性格，语孕双意，意意诛心。“斯文的白面”云云，尤易给人以张王不重锻炼身体，体虚血贫的强烈印象。而“长于索隐”之前的还字和之后的省略符号，更使语气呈有不屑鄙夷之致。总之，他这简单的一句话倒使我愈发清醒的认识到，这和尚果然不是吃素的，话里都夹着刺哪!可是禅人兄，虽然您搞的是考证，而我弄的是索隐，方法固然俩样，可究其根本，却一般都是「萨学」啊!
本是同根生，相煎何太急!
第二个要说的，是萨苏。萨苏的这篇文字很长，我只引用和张王有关的一段。道是，
“见树上一枝桃花上横躺着一个书生，手中一本《鲶鱼菜谱》正看的津津有味。“张王。。。”萨苏刚说了半句，那书生忽然纵声长笑，萨苏胯下的马匹顿时屁滚尿流，软瘫在地。书生微笑走向萨苏，翻开书中一页，道：“君且看这是什么？”萨苏一看，顿时魂飞魄散 -- 以下就是本页的内容：蒜香鲶鱼做法! ”
这段文字最引人注意的有两点，其一是竟也说张王是书生，和禅人隔河相唱不谋而合，这对心心相印的苏僧!其二就是说作为书生的张王，手中有一本《鲶鱼菜谱》!关于鲶鱼，根据「我还以为鲶鱼精要反击呢 」之桃李不言的跟贴，大概是萨苏的呢称。所以，《鲶鱼菜谱》似乎就是指我要搞的『萨学索隐』?D?D这简直是一定的!
既然如此，萨苏说的这本《鲶鱼菜谱》内容，就不得不研究一下。研究的结果，是令人震惊的。因为我们眼睁睁的看见，这部《鲶鱼菜谱》记载的作法，竟然加了那么多配料!抄之如下，
配料： 鲶鱼3条、蒜头1碗、蒜末2小匙、姜末1匙、葱花1匙、辣豆瓣酱2大匙、盐2小匙、糖1匙、味精1小匙、酱油2匙、醋3匙、高汤2碗、太白粉水1大匙、油6匙.”。
众所周知，萨苏人在东瀛。而那个地方作鱼，通常是切片生吃，其名曰“萨细糜”。吃 “萨细糜”时，一般只用酱油和青介末作调料。据说只有这样才能吃到鱼真正的味道。由是反观，加了配料的鲶鱼，其味道就不是真正正铭的鲶鱼了，又何况配料加了那么多!
或曰，萨苏偏爱中国菜，而且鲶鱼并不适合作“萨细糜”。可是，为什么萨苏偏偏提这个配料多的作法，而不提配料少的呢。以中国菜之博大精深和萨苏学问的精深博大，鲶鱼的作法总不会只有这个吧!
这样一研究，萨苏文章中所以写张王手执《鲶鱼菜谱》，其用心就昭然若揭了!他的项公剑舞，显然直指我要搞的『萨学索隐』!其春秋笔法的深文周纳使得我忍不住叹了口气，感觉到萨苏兄的未雨先筹，实在是太早了!
禅人兄的话中有话，固然饱含轻视，萨苏兄的弦外之音，亦未尝不是怀疑张王的「索隐」是加了很多配料的胡为。不论是禅人兄，还是萨苏兄，他们总不相信，张王的「索隐」其实是一门科学!
我不得不说，这是令我感到十分遗憾的。
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然后老萨就变成了养鸭场的填鸭一般 -- 左摇头，右摇头，右摇头，左摇头，口中念念有词曰：“兄弟，兄弟不是这个意思。。。”
不过又有新东西帖上来，怎么也要鼓励鼓励！
张王书sh。。。书。。。书局的东家（瞧和尚都被您索隐得结巴上了，这么称呼总没鄙夷之意了吧？），您嚷嚷的萨苏泡妞史多早晚才出版啊？我那儿还等着续作参考资料哪！怎么您倒是先要灭谁的口牙。。。
我们合起来就是在连夸三声“好啊”“好啊”“好啊”！
鸡年伊始，西西河最刺人眼的贴子，不是别的，正是禅人的《萨苏传》!
萨苏与禅人都是西西河里的当红人物，前者是西西河首席明星，后者是带家修行的风流和尚。在《萨苏传》里，和尚用他的生花妙笔，不敲木鱼而为明星淡扫娥眉，其绣花功夫的深浅入时，使我们咂咂称奇，情不禁要道一声，“我佛功德无量!
然而还不特此也，同样引人入胜的是作传者和传主跟贴时的往来。好比其中一则，萨苏道，“大家先要提高警惕啊，这和尚连女儿都生得出来，还有什么伤天害理的勾当干不出来呢？！”禅人答，“萨这一骂，和尚倒生出晴雯的心态来，怎么也得毒上几句，别枉担了这个虚名声，哼哼！”
这样机智的对话，倒使我想起一对类似的妙人。那就是苏东坡和他的朋友佛印。巧的是，苏东坡不是别人，正是萨苏最喜欢的词人!而对于他们的名字，杨修曰“一人一口苏”，真是无巧不成苏!更巧的是，佛印也不是别人，正也是一个不老实和尚!使佛印与禅人以头为镜，执手互鉴，僧僧相惜，面面相趣，正是我见这和尚多妩媚，料那和尚见我应如是!
禅人兄的《萨苏传》，不只是使苏僧佳话得以再现，更重要的是，使我们对西西河里丰富的“大鱼大虾资源”，有了更深一层的领悟。
但是，给萨苏作传是不容易的。对这种不容易，我曾经满是真知灼见地说“中国有两项专门的学问不能轻易错搞，「红学」就是其一，据说现在已被搞成死水了。另一项就是「金学」。「金学」的对象不是指天下第一奇书的「金瓶梅」，而是指华人世界家喻户晓的「金庸全集」。与「红学」相比，「金学」的艰难却又上层楼。因为前者毕竟各个版本基本面世，「如果没有新材料的出现，总有研究到头的一天」。可是「金学」呢? 提起来真令人欲语还休,一吟双泪流!原因不是别的，正是他的作者金老还活着。”
金学如此，反观萨学，亦复如此。禅人有一段夫子自道，就是一个旁证。“翻翻众多的人物传记，发觉被写的以已故人物居多。想了想，原因大概有三：一尼，这中外历史古今上下几千年，江山代有人材出，各领风骚数百年，之后尼，谁也不是长生不老的妖精，就义无反顾地故了，于是后人得以叽叽喳喳遍数前朝风流人物；二尼，逝者逝矣，任由后人评说，不会出来跟作者吵嘴打官司。三尼，当代活着算个人物的一般不是省油的灯，写不好惹火上身犯不着的。”
盖给活人做传，最大的难处还不在于不能给传主盖棺论定，而在于传主会以身说法，“和作者吵嘴打官司”。反复看禅人兄的这段话，不由想起公元二一三年，孙仲谋为笺与曹操，说的“足下不死，孤不得安。”---这句不欺之言简直道出了所有作传者对传主的心声!
然而，越其不易，越弥为珍贵。禅人兄的这部《萨苏传》好就好在没有因为“人家萨苏活得有滋有味的”而投降!我们看见他用步步为营的考据功夫，力求无一字无来历。这种小心翼翼的严谨态度，会使人一时忘却萨苏的生与死!盖在禅人兄的绣花针下，萨苏业已纤毫毕现，传主倘有掀波兴讼之念，即便其身有百口之能，即便其口有百舌之利，面对作者密不透风的辟邪剑法，也只有自唱虞兮虞兮，奈若何了!
然而，春秋责贤者，我以为禅人兄妙文值得称道的地方多多，尤其是长于考证，可惜百密一疏，如有不足，那便是似短于索隐!
禅人兄自己说的好，“一个人物的历史是可以给人编排滴，吹嘘滴，歪曲滴，相同的史料，不同人也可以各自理解滴，表述滴，演义滴。所以啊，对于林林总总的历史著述、记载，信耶？疑耶？
若把萨学比红学，正不能只是有胡适流的考证派专美于前，必须有索隐派的与之采长补短，才合治学弄经的先例。
张王不才，愿意对相同的史料，表达一点不同的理解，努力贡献一点襞绩补苴的微劳。或有画蛇添足之嫌，可是萨苏又不是蛇，乃是人中之龙也，哪位敢说龙是没有脚滴？
话说禅人兄把考证的绣花针舞的密不透风，可是侥幸的是，终于被我看出了一处破绽!这处破绽不是别的，正是对萨苏大学生活的大胆假设!
空口无凭，引文为证。禅人兄在其第二节「萨豆芽是这样发芽的」中大胆假设说，“因此，老衲可以满有把握的conclude曰：萨在学生时代没真打过架，也不敢泡妞! ”
我们且看他的证据，道是，“以萨那个白话劲儿，有的话还不给您整几出大系列来？”就是说其证据是萨苏交了白卷。
坦白地说，这样的因果分析，是不能服人的。令我们不由地要替萨苏打不平，“青天大老爷，小的冤枉! ”
我的这种打不平，恐怕有人听了会不服，以为我挑刺。可是问题是，这禅人并不是吃素和尚，真的有刺一根。这根刺不是别的，正是禅人兄在另外一处，对萨苏交了的另一份白卷，却有不同的结论!
空口无凭，还引文为证。禅人兄在其第二节又说，“萨的大学时代有一年很是沸腾过一阵的，但是萨白话那么多，您见过他白话那一段日子吗？几乎没有。能没感慨吗？不能，但是人家不说，就是不说，打死你他也不说”。
对比一下，原因同是交了白卷，可是结论呢，偏偏是二个！前者的结论是因为没有话说，后者呢，却是有话不说！个中情原，禅人兄何以教我！
看了禅人兄对萨苏的白卷就这样轻轻放过，使得我们熟悉其家风的人都不禁的为他道了声可惜。禅人兄曾自谦令郎的节约是不免矫枉过正，可是至少在这件事，我们却赞叹雏凤清于老凤声!盖萨苏交的这张白卷，实在还可以用!
我说的说法还有一个旁证。那就是萨苏的跟贴。在那个跟贴里，萨苏对他的白卷有了一点补充，“打架？萨的确没怎么打过架，但也不是绝对没有，，，”
根据这个旁证，我可以大胆的对禅人兄说，您满有把握的结论，萨在学生时代没真打过架，也不敢泡妞，恐怕是不能服人的！
我这样说，恐怕有人听了会不以为然，以为张王马后炮。正好张王也不是吃素的，有刺梗喉，借机一吐为快！
要说萨苏确实是狡猾。以前贴为例，他对他的白卷就只是补充了一点打架，对于不敢泡妞，却仍然是“但是人家不说，就是不说，打死你他也不说。”
他既不说，考证派的禅人兄就木有法度了，只能对知识女士如雪个干叫，“拿料来！”
考证派寸步难行之际，正是索隐派振羽高飞之时！
索隐派张王曰，“萨苏泡妞的事体，俺知道！”
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小声问一句：这“刺目”有何典故？
所以题为刺目，只是为了要与第二回题之灭口做旗鼓相应之势。
大拿大，拿大拿，大拿拿大拿