主题：【原创】痛打沙包的同学们，那块表，你们读懂了吗？ -- 泉畔人家
先向纤纤MM和人间树兄致敬，2位都是学富五车的博学之士，身体又都有点问题，希望都能早日康复。身体安好之后，再给广大河民写更多的经典东西出来。
作为争议的正主之一，头顶民科，思密达，yy狂人诸多高帽的反面典型泉畔牌沙包，今天出来露个脸。祝福上边2位早日康复的同时，顺便问一下当初痛打沙包的广大同学们，你们现在明白从头到尾，争论的是什么了没有？
不明白没有关系，在这个拥有原子钟一类，多少多少亿年都不差一秒的时代，不会看天象，根本不影响生活。实际上看天象我也不会，我也只是偶尔查到晋代天文学家虞喜，有个50多度的说法。至于这个东西到底是怎么测的，咋不会，想学的可以看人间树兄的帖子学习。
但是，在没有任何计时工具的过去，看天象就意义重大了。中国最优秀的大学之一，清华大学的标志，就是一个日晷。
所以过去中国人讲一个人有学问，第一句肯定是“上知天文”。我不知天文或者知之甚少，所以肯定不能算什么有学问的人。我只是把虞喜的数据抄过来用。
53度，就是虞喜的数据。这个数据，你可以把它想象成虞喜观察某个“日晷”后读出的日晷数据值，只是这个“日晷”的“太阳”，26000年，才能跑完360度（古度365.25）。虞喜的“日晷”实际上是个天晷，整个星空都在变化。这种变化，把诗经里的“七月流火”推迟到了八月。
如果《尚书 尧典》记载准确且尧典不伪，如果虞喜没有观测错误，那么虞喜的这个日晷数据，就可以用 26000*53/365.25 约等于3750 来计算。这和你在清华大学的日晷上观察日晷就能得到一个时间的原理是一样的。
本来，我不想在MM身体有恙的时候写这些的。但权衡了一下，众多河友痛打我这个沙包没关系。要是因为我连累到人家虞喜就不好了。很多人看了文章，因为这个53度出自我这边，将来再看到估计就直接认为这是伪造的了，再拿这个教育孩子，那就更不好了。所以还是写出来吧。
当然，26000*53/365.25 或者 71*53 成立， 需要2个前提。比如《尚书 尧典》记录要准确， 虞喜观测要准确。这2个前提，还有争议，但是如果在虞喜观测无误，尧典天象记载真实的前提下，这是比任何历史学家都权威的数据。因为这是宇宙，太阳系和地球一起合作送给我们人类的一块表，其准确性超过任何人类的语言。因为迄今为止，任何人类势力，也无法去改变宇宙，太阳和地球的内在运动规律。
那些痛打沙包的同学们，大自然给我们的这块表，你们现在读懂了吗？
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不是谁都能沙包的吧。
假设虞喜活了100岁，他从刚出生开始就观测，看你说的那块表，到100岁死去，一辈子能够看到的是多少度？
360/26000*100=1.4度
1.4度什么概念？家里普通的钟，最小刻度是360/60=6度。
用100年的时间观测到1.4度--按照你这个说法，虞喜需要长寿而又火眼金睛，所以你可以进一步大胆假设：虞喜就是孙悟空的原型。
那个26000和71.53不需要虞喜，虞喜没有也不可能有这两个概念，这是现代的测量值！
53度怎么来的，虞喜观测的只是当时冬至中星的位置，再根据尧典里的记载算出来的。所以，只有这个53，才需要你说的那两个前提。
你要当沙包，好歹也专业点，不要让我这个现学现卖的外行都看出这么多窟窿来。
这块表是自然之表，浩瀚星空是表盘，太阳是表针。 用来当表的刻度的（1,2,3,4坐标的），就是28星宿。表针在28星宿中旋转一圈，是26000年。每年冬至日太阳落山的位置（由于无法直接观测，采取了间接方法，这个人间树兄明白，我这外行说的不一定对），就相当于这个表针出现。所要以现代科技观测，每年的冬至日的太阳落日点相对背景28星宿（表盘刻度）之间的微小变化也能发现。
你说的不错，虞喜没有26000和71.53这2个概念，尧典里也没有。但尧典里的记录，相当于告诉所有人，羲和做冬至日观测的时候，这块表的读数是1点（原文是日短，星昴）。 而等几千年后，虞喜如果是按同样的观测方法观测冬至日落日点相对28星宿的位置，虞喜发现，这块表，现在指在接近3点（对应53度）的位置了。
虞喜的53度，是他当时太阳表针在快3点位置，而尧典记录的太阳表针在1点位置，他用3点减去1点得出的角度差。这个不需要虞喜活多少岁，这块表相对于人的生命来说，走的太慢了。
人出生的时候看到这块表是在1点5分的位置（时针），死的时候它只能走到1点6分或者7分，你很难感觉出它的变化。但也正因为如此，虞喜只能根据尧典记录和他当时记录来估价走一度需要多长时间。他认为尧典是写于2700年前的，所以2700/53 =50, 这就是虞喜求出的岁差，而岁差多少年一度，根本不会因为人间的史书就有所变化，到了元朝，郭守敬求出的岁差，就是70年多点了，非常逼近现代测量值了。
现在你应该明白了吧，只要羲和看表的时候确实是1点，虞喜看表的时候确实是快3点，那么这个53度就确实是小学数学问题。任何一个小学生，拿测角度尺就可以测出这个53度来。他们不需要测1分钟，1秒钟时针走0点几度（对应虞喜活多少岁，看多少次表）。如果小学老师问你，时针指在1点（尧典时代）和指在2点45（虞喜时代）之间的角度差事多少，而你的说法，就是认为如果不知道1分钟，1秒钟时针走多少度，就无法求出这个角度。当然，如果你说这个表多转了几圈，那个单讲逻辑也对，多转一圈，加26000年就行。
这样解释，您明白了吗？
你这段更没有水平。
太阳是表针，星辰是刻度，你真当是挂钟啊？
你真知道那个26000年的周期是怎么来的么？岁差是什么物理原理造成的么？
对岁差的解释，牛顿用经典力学尝试过，爱因斯坦用相对论也尝试过。但现在，还是没有能被大家普遍接受的解释。人类只知道这个现象存在，但不知道地球为什么要这样打转悠。
人对自然的认识，还有限的很的。同样的，人对自身的认识，对人类历史发展的认识，也未必多深。
非谈定指数极高之人不能为之。当沙包还是安全的，要是学什么少正卯走什么正路，在孔圣人对面开讲台，搞学术竞争，那指不定就是三月而诛少正卯的结局了。
但是，你这个说法：
这块表是自然之表，浩瀚星空是表盘，太阳是表针。 用来当表的刻度的（1,2,3,4坐标的），就是28星宿。表针在28星宿中旋转一圈，是26000年。
意味着什么知道么？
你的一年是地球上的26000年？！
坦白说偶这个天文盲现在还没看懂那两位到底争的啥，其实帖子都没看全，现在还是一团迷糊……大汗。
不过，看到淑语MM托朋友代发的那个文章，其中有这么一段，偶印象比较深：
按祖冲之的值是四十五年十一个月一度，算出的时间积年马虎还不到二千三百年，虞喜能算准确吗？本来参数都不精确，你二千七是估算来的吗？抱着五十年一度，隋刘焯的七十五年一度周琮的七十七年一度你为什么不信？五十年一度是虞喜以他那个时代认知的到尧时约二千七百年除五十三古度算出来的。预估有大有小，误差是难免。
按照她这个帖子里面给出的信息，除了虞喜算过，后世的刘焯和周琮也算过，这两个人都算出来的是70多度，和53度相差甚远。如果淑语MM提供的信息无误，我觉得是不是可以把其他古代天文学家对同一个数值的测算结果拿出来比较一下。中国五千年，算过这个数字的应该不止虞喜一个人，他的数据只能算证据之一；但是如果还有别人的数据的话，结合起来参考一下，结果可能更加严谨吧。
具体到你的问题，不是70多度，是70年左右一度。虞喜的估算和祖冲之的测算都不准确。70年一度上泉畔，淑语和人间树完全没有分歧。她是自己树个靶子在打。
所有提到巨石阵文章都说到外围是 56个坑。 56/2=28， 那么2根木桩组成一个准星，对准28星宿中的一个，就很合理了。没找到这56个坑的具体位置图，当初好像嘉木jj还是谁给过我一个简易的，一时又找不到了。
把这56坑的分布图画出来，和28星宿进行比对。（当然，估计得按英国那嘎达的28星宿位置来）如果能对应上，比如相互角度差都正好，那就OK了。通过巨石阵，也许有可能还原当初羲和到底是怎么观测的过程的。
会有很多巨石阵的‘设计图’
比如
http://www.fromoldbooks.org/OldEngland/pages/0002-Stonehenge-Restored-plan/
尧典中记录了一个太阳的位置，虞喜记录了一个太阳的位置（采用同样的观测方法）。这两者之间的差别是53古度。虞喜和后者的计算是多少年一度，都在这个记录的基础上进行的。
虞喜认为尧典中记录的时间到他记录的时间是2700年，所以算出来是50年一度（50年偏了一度，就像我们的表，5天慢/快了一分钟）；后人认为不是2700年，所以算出来的数据---多少年一度-- 有差别。
现在的精确测量出结果是71年一度。
这是我看帖得出的结果，不知道对不对。
尧典中羲和观测并记录了一个太阳的位置，虞喜采用同样的观测方法记录了一个太阳的位置，后人，或者我们现代人有没有用同样的观测方法来记录一下太阳的位置呢？