主题：【原创】情色文学五年间 -- 子奉不语

此人知识储备的够丰富,有成为大家的潜力

但具体的成就,还需要再看下

我来催文了.......

这年头追连载就够惨了，更惨的是书太监了，永远追不完了，像小散仙之类的郁闷死人。

但我不是，似乎再也没有看到这个id了……

《诗经·召南·野有死麕》：

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

这翻译过来就是一个情色小说：

“小伙看中了一个美女，将自己猎到的獐子用茅草包好放在空地上引诱之。女孩果然走了过去，小伙眼看时机成熟，就从角落里跳将出来，说：这是我的东西！被人发现自己贪小便宜的女孩极端难为情。这时，小伙子却很大方地表示：送你一只獐子也没有什么大不了的。

　　正当姑娘很含蓄地期待着小伙子把獐子送给他时，这男生想了想，又担心万一给了她，她跑了咋整？于是欲擒故纵，先不给她，趁机多约她一次。

于是告诉那美女，下次吧，还在这里见面，我打一只鹿给你，鹿肉可比獐子肉香多了。

再一次见面，小伙子便开始毛手毛脚了，而女的也开始半推半就，并且细心地提醒：死鬼，别着急，解我的裙子时别把声音搞得太大，惊动了我家的狗，咱们的好事就办不成了。

原版的《诗经》可能还有更露骨的，可惜一个叫孔丘的版主不厚道，给删了许多。

这首诗写男女遇合，描摹入微，可是并无淫乱之感，有个关键的字眼不能误读，就是“诱”字，现在用“诱”多带贬义，用在男女关系上，那都是为“有邪”之事，为性或为财。但在古代，可能多诱导、打动的意思（从我浅薄的见识，呵呵），如《论语-子罕》：夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。（见王力《古汉语常用字字典》）。

另外，对诗中的男女主角，从用字来看，作者应是抱着赞赏的态度的，这个少年是“吉士”（或也是相当于公子的一个称呼吧）而不是什么庶士，或《行露》里的强暴男。而这个女孩呢，“有女如玉”，东汉许慎说玉有五德，其一便是洁。当然东汉相比于诗经已经是很后世了，但孔子也有言“君子比德于玉”，因此从“有女如玉”这个修饰可以看出在这个女孩子在作者眼里的性情。

因此，在我看来，《野有死麕》虽然描写是男女遇合，但并不像你翻得那般苟且或草率，应有一种少男少女情出于中的真诚和浪漫。

从写法上看，这首诗前两节都是第三者的叙述，交待故事背景，到了最有趣的第三节突然转为少女的自述，柔婉动人，把女孩羞涩、犹疑、害怕和略有挣扎的心理非常细腻地表达出来了，极可爱。

你说可能还有更露骨的，恩，但是想想，写到露骨又有什么意思呢？柳永写过“脱罗衣、恣情无限。留着帐前灯，时时待、看伊娇面”，读来便猥亵了些，终究不传。

《野有死麕》全文止于当止，正是佳处，公子读去会心一笑而意蕴不尽，岂不甚好？

顾颉刚说：“《召南·野有死麕》其实不过是一首情歌。孔夫子当年删削《诗经》时没有给“绿坝”掉，可见他老人家的度量。可怜后世一班道貌岸然的经学家胡乱解释! 郑玄《诗笺》云：‘贞女欲吉士以礼来，……又疾时无礼，强暴之男相劫胁。’朱熹《诗集传》云：‘此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣!’经他们这样一说，于是怀春之女就变成了贞女，吉士也就变成强暴之男，情投意合就变成霸王硬上弓。

佛讲心，老和尚坦然抱ＭＭ帮其过河的事大家都知道，面对小和尚的指责，老和尚说“我已把她放下了，你还抱着。。”怀春的小家碧玉在外幽会，并不比闺阁空房中人不出墙心已在外的女子更情色。

吉士也罢，俗男也罢，贞女也罢，俗女也罢，只要两情相悦，食色性也，不伤害他人，中国文化自古还是比较宽容。而且这种事不能太粗野，但也不能太文雅，如同周星驰某古装片恶搞的那种，两人手指床客气的不得了，一曰：“相公请”，一曰：“娘子请”就没意思了。

其实我只是想说原诗有一种情动于中的娇羞和浪漫，且止于当止，我很喜欢。你的白话版是你的解读，你是有真性情的人，我不该多言，你好生写文章吧。

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