主题：我所经历的国企改革 -- blessing
有助于建立一个类似印度的社会。那么，当这种无力感不可遏制的蔓延开来以后。会不会如他们所愿呢？我们可以看得到答案，这一切不会遥远。
古代的中国人对这一问题非常容易理解并接受，所以即便受到严重的压迫，依然有着追求美好的能动力和忍耐力。“王侯将相，宁有种乎”和“逆来顺受，以德报怨”向来是可以共存的。而同等情况下，西方人却在精神上大体崩溃了，于是不是孤注一掷地血腥报复就是在漫长的黑暗中等待死亡降临。这背后的意味其实普通人很少去思考，即便是葡萄恐怕也并未真正理解。究其原因就在于东方思维和西式思维是有很多本质区别的，而今天的中国人却也是最不象“中国人”的中国人。西式思维把美好和丑恶都抽象出来一刀两段，于是善者极善，恶者极恶，两者眼里都不揉沙子，但是真实的世界真的这么经纬分明吗？试着把两者揉在一起再来看看这个世界吧，慢慢会有答案的。
沉默的背后是伤感，恐惧，和愤怒。表面和谐了，实际上内心却受到的重创。最可怕的是有人还把这看成是牺牲，是前进中的代价。
这是我几年前写的：“军队是机器，是国之柱石，所以军人讲究忠诚，服从，坚强，忍耐，吃别人所不能吃之苦。军队内部讲究等级，下级对上级的命令没有讨价还价的空间，一句顶一万句。军人做事情雷厉风行，不留死角。军人讲团结，打仗亲兄弟，上阵父子兵。而经济是利益，是斤斤计较，是毫厘之争，生意场上无父子。资本逐利润而居，商人择良枝而栖。这根本就是两种截然不同的处世哲学，不能混淆。对于经济活动，政策要规范，引导，扶持，而不要根据主观意愿去随意命令，打压，或拔苗助长。否则，就会好心办坏事，欲速则不达。。。。权力，责任，义务，风险，收益要有关联，不能眉毛胡子一把抓。这其中的利害关系没有厘清，最后只能是一收就死，一放就乱。”
彭总在万言书中就提到过，TG指导国家经济建设没有组织发动战争那么得心应手。建国后的历次经济起伏都是过度压制特定阶层的利益而导致的。最典型的就是三年自然灾害，农民们用同归于尽的方式来对抗忽视他们经济利益的孽政。执政者内心却是把这看成了牺牲，是前进路上的代价。党内路线斗争激化的结果就是文革。
现在的中国就是个精神分裂的社会，一方面经济高速发展，一方面拍案惊奇光怪陆离。互联网上的左右互博就是真实的写照。个人以为，左派应该是在党政军内部和主流媒体占主导，这样有助于社会的稳定和执政集团的继承和发展；右派应该是在教科文卫，互联网，和经济领域占主流，这样有助于经济的活力，技术的创新和文化的繁荣。左右共治才是健康的社会。
只有敢于绝弃希望的人，才是真正的强者，因为他已经死了！如何可能打败已死之人？中国文化中有知其不可为而为之的一面，这就是绝弃希望。
如果没有互联网的话，我们能看到的只是电视上和报纸上还有书上的东西。人民国家，人格平等，呵呵，坐稳了的奴隶和想做奴隶而不得的如何能理解这些？说实话，我也没有完全理解，我也不过是那些奴隶中的一个，不过我努力扭头看看背后的现实世界，而不是饶有兴致的观看着世界在墙壁上的剪影。
都知道
仅仅是因为父亲在工作中的挫折，就是这么大的反应，那你自己如何面对加诸自身的不公和挫折呢？
难道美国是公平的吗？那比尔盖茨为什么说：这个社会本来就是不公平的？
发脾气是容易的，但个人和国家的强大不是发脾气就能实现的。
是不是就要换成半强制性的组织性了？你说过只有组织才能对抗组织。
水晶宫VS蚂蚁窝，呵呵。
事实真实不是关键，传播的人群多少才是关键。
只要各位知道这一点就明白了。
真实？不，真实在于有多少个人知道这件事，而不是去了解这件事。
人们原有的印象一旦形成，便倾向于构造后续证据的解释方法，当新证据与人们的原始信念相一致时，便显得可信；然而反面的证据却被视为不可信的错误的或是不具代表性的，从而拒绝接受。
现在公众所关心的真相是其假想的真相是否得到证明，而并不关心事实的真相是什么。
光荣革命后英国政府都做过啥呢，我想赞赏那英国优越人权和人性的大能是肯定看不到的，所以我也不费劲了
美国资本家和政府都做过啥呢，我想赞赏那美国人权和人性优势的大能是肯定看不到的，所以我也不费劲了
英国工人运动史（1770——1920）
美国工人运动史第1-2卷
其实都是赞美那传说中优越的人权和人性的
其实呢，这人权的美国在废除奴隶制度之后多少年才给黑人选举权呢？
马丁·路德·金(Martin Luther King, Jr.) 出生的时候，美国就是世界第一工业强国吧？
我就好奇马丁·路德·金到底在干啥
我可是穷鬼来着……
此。这是个异常的时代。