主题：鹿版唐穿指南：对不住，本朝不供应“奉天承运皇帝诏曰” -- 森林鹿

按《唐六典》的说法，官员和机构的上书，按内容不同分为六种：奏抄、奏弹、露布、议、表、状。

安史之乱前，大量政务是由尚书省六部申报给门下省，门下省及各位宰相有权修正上报的公文，给出处理意见，再报给皇帝。皇帝一般只写个“闻”字，即后世的“知道了”，发下去执行。

有一些比较复杂特殊的政务，由临时委派官员办理的，官员可以直接上“状”给皇帝。皇帝有时候直接批示处理意见；大部分会批给宰相们商量办理，宰相们商量出办法以后再覆奏给皇帝，皇帝批示意见。随着社会的发展，新鲜事物现象越来越多，这种“奏状”应用得越来越广泛，到安史之乱后，几乎完全取代了原本上于门下省的“奏抄”。

所以这个演变，其实是一个君权侵夺相权、把宰相轰去处理具体事务（而不是给予原则性指导）的过程。皇帝从国家象征、虚君的地位，一步步走向掌握实权的前台，宰相则从“大权在握总理百官政务”的崇高地位，慢慢变成承接皇帝意见、负责处理一件件具体实事的办事员。

再现我大唐之无上荣光。

一般来说，这一圈转下来，圣旨什么时候能生效？如果门下省真的把皇帝的圣旨打回去，皇帝怎么办

有些喜欢被塞车了，慢慢听，终于听到哥舒翰洒泪出潼关这一节。中书令、门下侍中给事中这些都是最近这几个星期才熟悉的字眼。

里面说到奸相李林甫，还是有一定优点的。他这个人虽然是坏，但是一切都按规矩来，都走程序，而且他一下子做了19年宰相，所以他对唐朝的法律法规的固定化起到很大的作用。不过后来给杨国忠坏了不少。不知鹿MM怎么评判蒙曼的武则天、太平公主、长恨歌的唐朝系列。

曾经听过一个讲坛,说唐前期,有一个习惯,就是边将入相.没有在边疆从军打过仗的不能提拔到中央一级.

李林甫是“有才无德”，杨国忠则是“无才无德”。

据说，安禄山很怕李林甫。

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主要是安禄山想说什么，李林甫都能码得准，一开口就把安禄山想说的给说出来了。李林甫是宰相，该怎么办心里都有谱，安禄山蒙不了他。安禄山就不怎么鸟唐玄宗，虽然表面上对唐玄宗毕恭毕敬，但是安禄山自己心里知道唐玄宗是不相信自己准备谋反的。

我觉得蒙曼的讲座，好处就在于她把史书存疑的地方说出来，然后给出自己的判断。比如，史书都说唐中宗是韦后和安乐公主鸩杀的。但是蒙曼说，韦后和安乐公主毒死中宗的说法，最早出于太平公主李隆基等诛杀韦后时，给韦后安的一个罪名，但是在安乐公主和韦后的传记中都没有记载。而从当时的情形看，韦后和安乐公主还要靠着中宗，没有动机。所以蒙曼对此说法从疑。但是唐中宗确实是暴死，而且没有太子，蒙曼从李家其他人的死法上推断，可能中宗是心血管之类的突发死亡。

还有一些新旧唐书及资治通鉴的史料差异，她也给出了说明，而且解释了自己的判断。

我也听了她师兄孟宪实的讲座，讲贞观之治和唐高宗的。孟宪实作为男性，声音好像不太洪亮。另外一个就是略显拖沓，似乎不如蒙曼这么紧凑。不过蒙曼的三个讲座，武则天，太平公主，长恨歌都是长篇，差不多一共有100集，而给孟宪实的集数偏少，玄武门、贞观、唐高宗共30几集吧。

上下行公文说的深入浅出,亦庄亦谐.有才啊.

南北朝以降，世家兴旺，直到隋唐才开始被历代皇帝以科举寒门逐步削弱。但直至宋朝，世家仍是百足之虫。所以并不是皇帝甘心受限制，而是不得不接受限制。

但自金灭北宋、元灭南宋后，由于是非汉族统治，中间又经过了极端残酷的灭国战争，于是原来的大多数世家都被消灭，这就给了皇帝扩张皇权的基础。