主题：【原创】闲话70：有人有鞋，人人有枪 -- 井底望天
其它国家表示不满：今天欧盟头脑碰面会，商谈如何用一种声音对付／对待利比亚，结果法国昨天在不与其他欧盟成员国商量的情况下率先承认利比亚反对派的“临时政府”。
在反对派的脑门上加帖“反对独裁”、“要求民主”的形容词就可以充分忽悠民众（包括媒体自己）了，可以卖报了。
媒体也是商业，有销路才是正道。
总不能“一笑万山横”所讲的伊斯兰革命先哄骗非穆斯林把命革了，而你们穆斯林内部还迟迟不革吧！甚至到那时，你们又说：全体都信了伊斯兰教了，所以就不需要再进行伊斯兰革命了。
现在中国穆斯林当中存在的一些狭隘和缺乏自省精神的确是阻碍进步的大敌。但我想告诉你的是，中国的穆斯林当中永远存在那么一批走在前列敢于痛斥自己，朝着阳光的人。他们才是正确践行吉哈德的战士。
我特别希望那些不喜欢伊斯兰的人能够理解他们，肯定他们的正确价值，而非仅仅他们也是穆斯林就归于狭隘的偏见。毕竟我们共同追求的是什么很明确，就是缩小彼此的观念差异，在存异的基础上成为一个人----他或许是中国，也或许是世界。
拿他们资源，销售给他们产品，但不要转移技术。
他们发誓也好，好言好语也好，不要当回事，就当清风过耳好了。
这个是最基本的教义，是常识。三个一神教都在强调除上帝外再无神权，而唯有伊斯兰更为彻底，在独一的安拉面前没有中保（中介），安拉和所有人的直接面对。在安拉面前所有的人一律平等，都是依据安拉派遣在每个人肩头的两个使者记录善恶作为后世判罚的依据。
在世俗世界中权威是谁呢？是那些享有特权的国王？那些独断的教法学家？对不起他们恰恰是被打倒的对象。请将这个问题抛到伊斯兰的网站上咨询吧。看他们怎么答复你。
穆斯林和非穆斯林之间呢？
穆斯林男性可以娶非穆斯林女性，非穆斯林男性不可以娶穆斯林女性。
父母中至少一方为穆斯林的家庭，子女必须按照穆斯林标准抚养。
非穆斯林家庭中如果母亲皈依伊斯兰，必须离婚，且子女必须归母校抚养。
其他教徒可以皈依伊斯兰，穆斯林男性叛教是死罪，女性是无期。
穆斯林一旦掌握政权：
1.针对非穆斯林成年男性的人头税
2.穆斯林可以公开过组织生活，非穆斯林不能影响到穆斯林
3.清真寺可以随便建，其他宗教建筑只能维护已有的
4.非穆斯林不能领导穆斯林，在政治或经济上
《古兰经》中号召信徒杀戮“异教徒”的经文
（2－193）你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主，
（2－228）男人的权利，比她们（女人）高一级。真主是万能的，是至睿的，
（2－282）你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证 …在真主看来，这是最公平的 。
（3－28）信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，
（3－85）舍伊斯蓝教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，
（4－3）你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。
（4－11）（4－12）之经文轻视女性对继承遗产的权利，
（4－24）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；真主以此为你们的定制。除此以外，一切妇女，对于你们是合法的
（4－34）因为真主使他们（男人）比她们（女人）更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的…可以打她们，
（5－10）不信道而且否认我的迹象的人, 是火狱的居民，
（5－33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚，
（8－65）你应当鼓励信士们奋勇战斗，
（9－5）就在那里杀 戮他们，俘虏他们，围攻他们，
（9－23）信道的人们啊!你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信（指不信）的话。你们中谁以他们为保护人，谁是不义者，
（9－29）即曾受天经的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己 的能力，规规矩矩地交纳丁税，
（9－123）你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉，
（9－28）以物配主者，只是污秽
（14－17）（不信道者）一口一口地饮，几乎咽不下去。死亡将从各处降临他，但他永不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚，
（22－9）他（不信道者）在今世要受凌辱，复活日我要使他尝试烧灼的刑罚，
（22－19，20，21）不信者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上，他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化，他们将享受铁鞭的抽打。
（25－52）所以你不要顺从不信道者，你应当借此《古兰经》而与他们努力奋斗，
（47－4）你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们，
（66－9）你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱，
（66－10）而她们俩（身为人妻的两个女人）不忠於自己的丈夫，她们俩的丈夫，未能为她们俩抵御真主的一点刑罚。或者将说：“你们俩（指不服从丈夫的妻子）与众人同入火狱吧!
一部20多万字的经书，里面486处提到“惩罚，刑罚”，215处提到“火狱”，106处提到“砍”和“杀”，55处提到“严厉”；35处提到“仇恨”，“仇视”；23处提到“恐怖”；116处提到“恐惧”“畏惧”，28处提到“烈火”，25处提到“血”，95处提到“顺从”，98处提到“祸，灾”。仅有的1处提到“宽容”——还是讲故事引述别人说的话——这就是你们这些神棍们号称的和平？怪不得你们把种族灭绝屠杀汉人的变态宗教狂徒白彥虎称为英雄了。
或者这个帖子中对古兰经的引用全部是编造的？
个人而言，特别无法接受的是：
一个问题，假设中国与某伊斯兰国家开战（比如马拉西亚吧，纯假设），作为中国公民的你被国家征召参战。
在战场上，你是尽公民的责任向对方的穆斯林士兵开枪？ 还是遵从教义，站在穆斯林同教教友一方向中国士兵开枪。
如果认为假设的中国与伊斯兰国家冲突的问题不成立所以无法回答，那么，你认为当年高仙芝将军手下的信仰伊斯兰教的唐军士兵，是应该向四大伊玛目统领的大军放箭？ 还是应该向唐军士兵放箭？
还有
http://old.norislam.com/quran_chinese/mkq009.htm
如果我什么神也不信，特别是不信真主，那么，按古兰经教义，我知道自己的下场是什么？ 但是，按照你的说法----“信仰无强迫原则”，到底是马坚错译了古兰经，还是有人故意歪曲古兰经教义来迷惑别人以达到传教的目的？
相信“信仰无强迫原则”的所谓“穆斯林”，是不是伪穆斯林？
既然你提到应以《古兰经》为准，你们，是否可以说你提到的“信仰无强迫原则”是违背《古兰经》教义的，还是应当以《古兰经》为准？
这句话的意思，不知道在伊斯兰教里面怎么表达。我想说的是，伊斯兰想要让别人友好地对待自己，必须先要战胜自己全体的“狭隘和缺乏自省精神”，从根本上改变自己的精神面貌和行为方式，当今之世，伊斯兰的很多语言和行为并不受欢迎。连自己都不能超越的人，想说服别人是不可能的。不要指望伊斯兰内部的少数几个出色的人能够改变外界对伊斯兰整体的看法，更不要指望仅仅依靠几少数杰出人物的批评和自省，而不需要彻底的改革和重建就可以扭转伊斯兰的命运。就像我们中国人，只有打倒了国内外全部反动派才能建立新中国赢得自由和独立，而且中国人中出了少数几个亿万富豪，并不能让别人把中国看做发达国家。
理解要双向，伊斯兰呼吁别人理解自己，而自己可曾努力理解不信伊斯兰的他人？可曾努力只用劝说和解释，而绝不期望用武力迫使别人“理解”自己？
有一件事情还请穆斯林重视，如果伊斯兰中的有识之士无法或者不愿劝阻和弹压那些无知无畏轻举妄动的穆斯林，那么早晚有一天，他们自以为是的“杰哈德”会越过世界强者容忍的底线，给全体穆斯林和伊斯兰招来灭顶之灾。75事件是一个晚上发生的，要中国人忘记它却需要几十年甚至更久。在中国成为世界顶级强国之前，穆斯林没有多少时间来改变自己在中国的形象了。
不要以为趋势只能顺流，事实上，伊斯兰现在做到的正是逆流。三抬派分子抬头正是这个趋势的显现。所以伊斯兰现在是更加保守落后了。
字面翻译是“伊斯兰的家园” （home of Islam）
是穆斯林追求的地面上的终极社会形态。三抬派神学家认为这是伊斯兰社会发展的最终阶段。就像共产主义社会一样。
你是老教的吧。
那么你怎么看待三抬派分子？
反动到了透了天灵盖了
只要伊斯兰教还是人，就有人趋利避害的本能，不排除个别死硬分子花岗岩脑袋不可救药，绝大多数人还是生命和生命的延续高于意识形态信仰的，伊比利亚半岛上西班牙的成功就证明了这一点。
台独2000年不可谓顽固，现在呢？台独基本教义派成了少数；大清天朝上国的迷思呢？鸦片战争揭穿了皇帝的新衣；还是普朗克总结得好："一个新的理论，不是靠说服反对者而获胜的。要等到反对者终于死去，而赞成它的新的年青一代成长了起来。"
正所谓矫枉过正，物极必反，越是快到趋势的反转、行情就越是凶猛，伊斯兰教之所以现在看起来还缺乏反省精神，是因为他们现在失败得还不够彻底，落后就是挨打这个基本定律还没有认识深刻到骨髓里去，救亡图存还没有化为民族的共识，还在心存侥幸幻想不务正业就一朝发达，但是严酷的现实会教育他们的，那时候想不反省都不可能，任何阻挡这种反省的势力都会迅速边缘化，这种局面出现对中国国家利益是福是祸还待观察，但肯定有助于中国对国内伊斯兰教民众的融合。