主题：【原创】西行漫记（1）_出发 -- 虎头
另外喀喇昆仑山的乔戈里峰也会出现旗云
21-1、仙足岛在拉萨城南，拉萨河环绕四周的一个岛。小区是新建的，与内地城市的小区无异。但小区内的房屋是一个个藏式的小院，院里是一栋上下二层约二百平米的小楼。据说这种小院二年前只要三、四十万，如今涨了，要五、六十万。平小客当初来西藏爬珠峰，爬完后就不想再回去了，在此以每月二千左右的价格租下了这个小院，娶了一位如花似玉的MM，开起了这家平小客家庭客栈。俺们见到平小客的时候，他正穿着一尼泊尔的大裆裤，下巴下留着一圈胡子，满脸笑容地迎接俺们。
21-2、房间就象餐馆的包间被命名为什么华盛顿、巴黎、伦敦一样，被平小客命名为干柴烈火、蒜香排骨等等。充分体现了店主不凡的想象力与特立独行的性格。当天晚上俺们住在了干柴烈火，第二天一早，平小客穿着大裆裤脸上挂着笑容地对俺们说，干柴烈火前几天已经被朋友订了，今天他们就要来，你们能住蒜香排骨么？在他对俺们说这话之前，俺与领海就讨论过，这地方好象不适合俺们这样的中老年游客，是小年轻混的地方。于是俺们就坡下驴，说下午去琅赛人家。
21-3、领海昨晚临睡前就说过，今天要自然醒。俺们自然醒得早，打听了一下洗车在哪，就出去洗车了。车实在是太脏了，不洗影响市容。
21-4、俺起床时门没关严，一只巨大的狗带着小狗进了房间，亲热地跟还在睡着的LD套近乎。俺下楼时见楼梯角上有一滩狗屎差点没踩上。平小客起床出来，第一件事是很自然很熟练地用手纸将狗屎擦干净。然后满脸笑容地对俺说，是小狗拉的，才来一个月不到，不懂规矩。俺问，这狗是啥品种？平小客很自豪地说，是古牧。啥，谷牧？当年有一副总理叫谷牧！见俺眼睛瞪得溜圆，平小客解释道：古代牧羊犬，简称“古牧”。俺接着问：小狗是大狗的孩子？不，是童养媳。
21-5、俺们是中午离开平小客客栈的，离开拉萨前再也没有见过面，一如货真价实的匆匆过客。相信平小客与他的如花似玉的MM与他的二条古代牧羊犬会在高原上度过人生的一段幸福美好的时光。
21-6、琅赛人家在拉萨市的东北面琅赛小区。小区的建筑与仙足岛一样，是藏式小院。葛姐的笑容依然灿烂，在门口迎接俺们。
21-7、与平小客那里一样，葛姐客栈也是一派自由散漫的景象，只是少了一些为了浪漫而浪漫的氛围，取而代之的是实用。房价也比平小客便宜三分之一，俺们很满意。俺将章鱼给了葛姐，葛姐是一脸的惊喜与茫然，这东西咋吃？俺说，炖汤红烧都行，做之前用凉水泡泡软。葛姐说，那好，明天给你们做红绕肉吃。一条章鱼的代价，混上了在葛姐家吃红烧肉的待遇，不错。
21-8、这一行，俺们是能不去收门票的景点就不去。但是布达拉宫还是要去的，这个俗不能免。葛姐说，要去布宫得现在就去预约明天的门票，不然就晚了。俺们开上车，去了布宫西侧，停好车找预约门票的地方时，见一群一群的人们围着布宫转经，找一汉族问预约在哪里？这小子居然说要顺时针方向转就可以找到，俺们顺着时针方向几乎围着布宫转了一圈，才发现当时只要逆时针走一百来米就到了。不明白这小子为啥要骗俺们。布宫每天在这个窗口可以预约一千张票。因为不是长假票不紧张，预约在次日的下午二点进门。
21-9、午餐是在一家清真餐馆吃的手抓羊肉。领海与LD说好吃，俺觉得远没有前年在锡林郭勒吃的鲜。藏传佛教的腹地，有清真餐馆始料未及，更加始料不及的是俺们吃完到停车场时，地上铺了一块篮球场大的地毡，一群带小白帽的穆斯林跪在上面做礼拜。除了战争最能将不同的文化搅和在一起的就是商贸了。
21-10、吃完后，回琅赛人家小憩了一会儿。葛姐说，下午可以去八廓街转一转，晚餐去雪域餐厅吃吃印度与尼泊尔风味，还有一叫玛吉阿米的酒巴很著名，吃完晚餐可以去那坐坐，酒巴的楼下出售仓央嘉措诗集，装帧雅致古朴适合送人，另外还可以逛逛古修哪书坊。明天上午我没事，陪你们去采购，你们今天把想买的东西看好，明天带你们去批发的地方买，比专门卖给游客的店便宜很多。
21-11、俺们依计而行，下午来到了大昭寺前的八廓街。八廓街是围绕着大昭寺的一条街。是磕长头的终点，是旅游商品一条街，各色人等熙熙攘攘地将一条不太宽的街道挤得水泄不通。俺一看就晕就望而却步，但领海与LD极兴奋，毕竟文明的繁华与繁华的文明是俺们生活的基础。
21-12、俺们最先进了一家自称是班禅产业的大店，店门口挂着几幅程丛林的油画，不知是赝品还是临摹的，俺刚拍了一张就被人制止了，不让拍。这一类画美术杂志上登了无数，不用搞得如此神秘吧。来了一位戴眼镜的，不知是从哪个地方看出俺们是那种特别有钱的人，很热情地引俺们进到内室，拿出一些唐卡给俺们挑。俺们很实在的说，不懂唐卡，不知道咋样的唐卡是精品。眼镜很热情地为俺们介绍起唐卡，并拿出放大镜让俺们看一条条细小精美的线条，成千上万条手工画出来的线条没有非凡的定力是很难流畅地表现出明暗虚实的变化的，确实名不虚传。眼镜拿出来的唐卡最便宜的标价是六千，最贵的是六万，都不是俺们想买并买得起的。但眼镜并不失望，拿出名片给俺们，说再看看，想看还可以再来，出门时居然指着俺说，你不是第一次来我们店了，我认识你。这种套近乎的方式很冒险，俺给他留了点面子，没说俺才到拉萨不到二十四小时。
21-13、八廓街人来人往，不时有武警实枪荷弹地列队通过，街上也有固定岗哨，二人一组背靠背地站着，警惕地注视着来往的人群。有停留时间太长，神色不正常的会被很礼貌地请离开。LD不小心抬头，见房顶上也有持狙击步枪的武警，这一下吓得不轻，俺只得安慰她，你又不打算分裂祖国，怕什么。
21-14、逛了一圈，饿了，去了葛姐推荐的雪域餐厅，店内一派小资气氛，座位满满的，要等。俺们略等了一会儿，等到了一张角落桌子，服务员来来往往，无暇顾及俺们的招呼，菜单上全是俺们认得的字，基本看不懂字后面都是啥意思啥味道，俺定了个原则，咖哩的食物不吃，这东西觉得象婴儿的大便，有心理障碍。其它的都可以。最后，不是照着菜单，而是照着邻桌的实物点的，这种饼很好吃，既香脆又松软，强烈向广大同学推荐。
21-15、吃饱后，意犹未尽，又去了玛吉阿米酒巴。也是拥挤不堪，人人脸上都挂着很幸福的那种笑容，也是找不到座位，一个跟着俺们后面上来的北京人用很地道很卷舌很油滑的北京话很赞叹地说：跟北京的那家一样！俺们找了个靠门口的座坐下，先问诗集在哪卖，卖完了。点了二瓶啤酒，领海说不贵。因此作小资状呷着啤酒，看着门口进进出出的人，与他们脸上挂着的形形色色的表情。
21-16、玛吉阿米的酥油灯。
为什么到背风面变出了云？
"啊哈哈,您理解错了:我说的是前世。"不就糊弄过去了？说不定听到的小资还要感慨一下
21-4的图景您能想办法描述一下么？我一直没想出合适的词句形容这种因为背景天空的阴沉使得前景里的建筑明亮而突出的场景，谢谢
牙包在运行一段时间后温度比较高，肥皂糊上去会化。
牙包里一次要装1.5升机油，仅仅是滴漏不可能一下子漏完的，只要它在滴，问题就不大，就可以开。这也是当时为什么俺走前面，修车师傅跟在后面的原因。他们跟在后面便于观察滴漏情况的变化。
毛泽东的诗词《菩萨蛮·大柏地》
赤橙黄绿青蓝紫
谁持彩练当空舞
雨后复斜阳
关山阵阵苍
当年鏖战急
弹洞前村壁
装点此关山
今朝更好看
当然也可能更主要是虎头的摄影技术使然
22-1、葛姐也是一个来了西藏不想回去的人，与平小客不同，葛姐没去爬珠峰，而是她原来的单位效益不好，要下岗，心情不好出来散散心，到了拉萨心情好了很多，哪里的水土不养人？就算氧气少一点，志气一点不少，不回去了，不等人家让她下岗她先把职辞了，在琅赛小区租下一个院子，开起了琅赛人家。每年五到十月份工作，其它时间旅游休息。如今琅赛人家已经发展到四个小院了。
今年一开春，有朋友进藏让俺帮助联系一下住宿，电话打给葛姐，电话那头的葛姐兴奋地对俺说，筹到一笔资金，琅赛人家的规模将扩大到一千平方米以上。俺听了很为葛姐高兴，哪里黄土不埋人，只要不抱怨，不被牢骚淹没了志气，下岗就可以是一次机会，一次羽化蜕变，甚至可能是一个华丽的转身。对一个勤劳的人来说，下岗决不是灭顶之灾。衷心地希望下次进藏，葛姐会在五星级的酒店门前迎接俺们。
22-2、吃过早餐，葛姐领着俺们去了大昭寺西侧的商场，俺是一进商场就晕的人，但是这回打起精神认真选商品，来一次拉萨不容易，不买点东西回去送朋友没法交差。
22-3、平小客声称，穿了大裆裤之后不再想穿其它裤子了，舒服。那表情就象说开了SUV就不再想开轿车一样。磕长头学不来，学学穿大裆裤不太难。LD一下子买了四、五条，回海口给了丫头一条，丫头穿得有型有款的，欢迎大家去茶店围观丫头穿大裆裤的风采。
22-4、藏族喜欢绿松石，葛姐领俺们去的地方十元钱一克，比俺们自己问的三十元一克便宜不少。俺不知道绿松石在宝石里算啥档次的，但绿松石的质感纹路确实非常美丽。
22-5、藏香包，焦外是葛姐。
22-6、昨天看了眼镜的唐卡之后，确实难忘。唐卡表现出的重彩、虔诚与专注，远不是国画中的工笔重彩能比拟的，每一幅画每一段线条都洋溢着画师的虔诚、专注与倾注的生命。为了表示对这种艺术的敬意，俺们在这个画室买了一些俺们能买得起的唐卡。
22-7、布宫预约的参观时间是二点，葛姐说，从门口到售票检票的地方还得爬一段十五分钟的台阶，有时会因为你没按时到拒绝进场。俺们与葛姐在一川味小店吃完了凉粉后分手，葛姐回家去准备晚上的红烧肉，俺们去布宫。快到布宫时，葛姐赶了上来，说布宫南侧池塘边拍照可以拍到布宫的倒影，并把俺们带到了池塘边。就为了说这一句话，葛姐在高原的阳光下跑了十分钟，真热心！真操心！
22-8、离国庆长假还有一星期，布宫的游客不多。顺台阶拾级而上，遇到一群从江西来的老乡，可能是刚下飞机就来了布宫，高反没适应紧接着就爬台阶，很痛苦，其中几个正用江西俚语骂导游。让人一看就不是自己掏钱来旅游的。旅游对没有兴趣的人来说，确实是一件很痛苦的事。
22-9、布宫对藏人就象紫禁城对汉人一样，是皇宫，是政治中心。运筹帷幄决胜千里扇阴风点鬼火阳奉阴违无不在此上演。1904年，英国人打进西藏，达赖跑了。这段历史有个电影叫《红河谷》。守土有责对达赖也同样有效，跑了得要有个说法。当时的清朝政府降了达赖的封号，由班禅代行其职。到清朝垮台，袁世凯当权，1911年才恢复十三世达赖的封号，并于当年十二月返回西藏。返回西藏的达赖面临拉萨与日喀则各有一个各行其是的政府的问题。达赖逃出西藏期间，尽管班禅一再推辞接管达赖的权力，五、六年的时间里，实际事务客观上也是班禅系统在管，不可避免地会侵占达赖的权力范围。因此，回来的达赖与班禅有也是可以理解的过节。
22-10、一个经济本来就不发达的地区，存在二个政权二个财政体系，显然是不利于实施一元化领导的，达赖与班禅的权力斗争就此开始了，达赖走的第一步是在1914年接管了班禅系统的扎布伦寺的牧场庄园，1921年又将军费的25%分摊给了班禅，到了1923年，布宫开始任命班禅系统的俗官。如此下来，班禅感到了威肋。去拉萨论理的班禅系统官员被逮捕，班禅感到危险的临近，这种危险甚至可能威胁到生命，于是在达赖动手之前出逃了，逃到了青海。
22-11、九世班禅逃到青海与内地过了十几年颠沛流离的日子，1933年12月17日十三世达赖死了。到1935年有了一点转机，在民国政府的压力下，达赖系统同意班禅返藏，但此事在进行过程中，因日军入侵华北被搁置了。1937年12年1日，心力交瘁的九世班禅死了。
22-12、佛是讲报应的，而政治无可避免地与利益与利害联系在一起。太祖为朋友以及曾经的敌人弄了个政治协商会，太宗为旧臣弄了个顾问委员会，对香港、台湾放出一国二制的话，都是为了体面的过渡，为了给人家一条有尊严的出路。达赖没有这种智慧，同宗兄弟相残，以佛的十二因缘的理论看是恶业。1959年后至今，十四世达赖半个多世纪的流亡，恐怕就是这种前世恶业的报应。
22-13、布宫的雄伟与辉煌仅限于外观。藏式建筑为了保温，墙体之厚远超过俺们常居内地人的想象，同样为了保温，门窗开得都很小。进到内部昏暗、狭窄让人感到压抑。里面不让拍照，这只猫是在走廓上不管不顾地冲到LD身上，仿佛找到了亲人一般，俺才偷偷地拿出相机拍下来的。
22-14、站在布宫鸟瞰拉萨。
22-15、从布宫出来，电话联系了葛姐为俺们介绍的多布杰。多布杰说可以为俺们导游，到大昭寺时，多布杰在门口等着。
22-16、大昭寺的历史和布宫一样可以追溯到松赞干布追溯到唐朝，是松赞干布为他从尼泊尔娶来的公主建的，并将公主带到的八岁释迦牟尼等身象供在寺中。文成公主从长安带到的十二岁释迦牟尼等身象原本供在小昭寺。武则天时期，信佛达到一个高潮，则天女皇很是后悔当初将十二岁等身佛送去了西藏，派兵准备要回来，藏人听到这个消息，将大昭寺与小昭寺的等身佛互换了一下，企图迷惑准备打进来的唐军。后来不知啥原因，唐军没来，佛象也没再换回去。
22-17、这是多布杰为俺们讲的一个故事。多布杰讲故事的能力特别强，完全具备一个好导游的口才。据他自己介绍，他在大昭寺当了多年的僧人。 俺相信多布杰当僧人时一定是个好僧人，当导游时也是一个好导游，但是他那种一定要将藏传佛教理论说成放之四海而皆准的劲头实在让人受不了。
22-18、多布杰为俺们讲的第二个故事，是06年十四世达赖在达兰萨拉要求全体藏族人不再穿着兽皮服装，以环保典范的形象出现在世界面前。据说一周之内，全体藏人都将以前视为珍品的虎皮、豹皮服装拿出来烧了。讲到这里，多布杰脸上闪着自豪的光芒。葛姐当时在拉萨，她说有很多的喇嘛当时冲进皮草店，将皮装抢出来烧掉。回海口之后，央视播了一个城乡建设部的小组去西藏考察设计新藏式建筑的专题片，日喀则的一个著名的木匠在接受小组专家请教咨询时，盛装出场，精美的藏袍上赫然着饰兽皮，让俺觉得多布杰有点言过其实。
22-19、十二岁的释迦牟尼等身象被关在一个很大的铁栅栏门里面。看上去很大不象是十二岁的孩子，多布杰的解释是佛主的身材异于常人，特别高大。俺接着问，不成比例的胖是不是与贴金有关？领海的朋友来贴过金，只贴面部收费四百八。多布杰说是的，每隔三个月需要清理一次，每次可以清理下来数公斤的金子。
22-20、恰好有一喇嘛领人进到铁栅栏门里供酥油，多布杰示意俺们尾随而入，并将俺们买的唐卡、绿松石一类的纪念品拿给了喇嘛开了光。出来时，旁边一直跟着俺们听多布杰解说的一年轻导游说，他在这里十年了，一直没有机会进到里面，亲近一下佛主等身象。
22-21、大昭寺是磕长头的终点，当然也有磕得意犹未尽的，继续磕着长头去别的寺庙。一般来讲，磕到了大昭寺就结束了艰难的朝圣之旅。
22-22、磕长头的人们来到大昭寺的门前，兴奋之情溢于言表。眼睛里既有诚惶诚恐又含着更多的幸福。
22-23、虔诚，从老人到孩子。
22-24、大昭寺的猫比布宫的酷。
22-25、一队年轻男女在大昭寺的屋顶上唱着很好听的歌，打着夯。
22-26、在德格印经院俺就发现，寺院顶上的材料很特别，多布杰介绍说，这是一种用酥油、石灰等材料混合在一起的藏式建筑材料，然后人工夯实，既光滑结实又防水，多布杰告诉了俺们这东西叫啥，很不幸俺们给忘了。领海用手机录下了青年男女唱的非常好听的歌，不知道叫啥名，要不然俺一定百度出来让大家听一听。藏族是一个快乐的民族，非常善于将单调重复的劳动变成有节奏有旋律的音乐。
22-27、俺们离开大昭寺时，太阳快下去了。葛姐的红烧肉也做好了，还有俺带去的章鱼炖的排骨汤。
22-28、贵阳的淹死勒鱼夫妇，唐山的小王夫妇与俺们一块享用着葛姐的厨艺。从萍水相逢到相识相知，是旅行带给俺们的期待与感动。这是一次幸会，俺们会珍藏这个回忆很多年。
小说《地球上的红飘带》画了连环画。为了真实地刻画出那个时代与那个时代的人物，画家不仅访问了当时活着的红军还沿着长征的路走了一遍。出现在连环画中的红军不再是以前正面高大的形象，而是衣衫褴缕。这在当时是一个突破，充份体现了长征的艰难。这种艺术的真实让连环画《地球上的红飘带》获了全国美术展的最高奖！这在连环画的历史上是空前绝后的。这组雕塑俺不知作者是谁，但可以肯定，一定是汲取了沈尧伊的精髓。