主题：重阳之人（一） -- 弦音醉舸

说它胡闹，就是说中医的寒热温凉本身就是个很粗糙很经验的“体系”，还将现代医药归入这里，本身就是胡闹；说折衷，那是因为目前双方都互相不能理解，那这个时候最好的办法是折衷，选择经验式沟通。

中医体系，我倒是觉得不见得粗糙。说不容易精细刻画比较好。

起码这种建模的理念太过超前。

关键还看那帮人是怎么做的。

如果只是给病人灌点西药，然后看看反应。摸个脉，看个舌象。那就算了。我连了解的兴趣都没。

很多好的，有趣的想法。不知道如何实施，就沦于八卦范畴了。

很多文字里都提到化学药物，对脉象的影响。不知兄台临床上可有体会？

而是这个“证”该如何定义，理解上。

很多中医的理念，都是很晚才出现的。事实上不能涵盖它们想表达的内容。

无一例外的都有例外，呵呵。

多数时候是为了证明自己的“证”，而不是想概括中医诊断模式的“证”。

没办法，要竞争啊。没时间埋头发展。

我自己的感受是必须在中西医汇通的平台上才能实现的。临床中西药物都用，但这方面因为没有深厚的药理学基础，所以谈不上深入的研究，五味子一文的思路，是一种理论尝试，但我个人比较看好。

望证，问证，闻证，切证是基本功。既然是功就需要时习之，习练就可能有高低粗细。脉证（切的一种）的练习大家耳熟能详，问诊的基本内容歌诀很多。但我以为内经的原创更主要来源于闻和望。闻要能闻其微，人从旁走过就能知道其骨弱神爽气清否，听一声咳嗽就知道其有128斤五两四钱二，当然还有其五味如何。望要摆256色于前，先用2千瓦灯光，再15瓦，再月色下，再萤火虫，都要能辨得出黑白红绿，而后可以一望而知其内、其通于天地如何。这是古法，近于道。儒家笼中捉鸡，一大把的时间都在医书上捉鸡，而不要练功同化于自然在辩证上捉鸡，这如何能体会岐黄原创场景呢？当然优点即使缺点，原创则难传承，并立文字令人抄习才能便于传播，后辈在于受教的方便下最好能有时间体味原创的那一刻。

“个人理解证首先是望问闻切得到的信息 ”，你再仔细品味一下你自己的这句话，医学是一门病理学、生理学、治疗学（传统医学和现代医学相同）混合一体的学科，不从这三个基础出发，单单讲究什么“信息”，讲究什么练功（且不说2000瓦的灯光直视会不会让人失明吧），是容易走入歧途的。

，不知道你是不是从事这个行业，如果是的话，建议多读古籍原文，多去寻求传统医学中的生理病理（许多只是与现代医学文字表意的区别罢了），不要藉由哪些被咀嚼过的文字来理解中医，这个建议，不仅仅对你，也针对我本人。

怎么吃也吃不胖一族？

，几千下来，泥沙俱下，您就先别苛求标准的出现了，先把自己理清楚才是实际的，当然，也可以借助现代医学，特别是神经科学的研究成果与进步，来淘金。

一是脸,二是胃部.

而且是不吃就胖,天天去健身房还是胖......

那种认为中医=哲学的，既不懂医学，也不懂哲学。

还有说哲医学的。

就是古人的描述方法，学着太累人了。稍微记性差点就彻底晕菜

是主观与客观的符合还是宗教般虔诚的崇拜。

中国人怀疑一切的精神没有一个其它民族比得上，呵呵

我看了兄台中医还有传统文化的帖子，深表敬佩。

我有一些不解，请兄台指点。

我亲妹妹刚中医大学毕业，做哥哥的自然对她寄予厚望。也打听和见识了一些民间亲友的验方，翻了相当量的医学书籍。加之自己对中医也有些许兴趣（我工科出身，对工业组织和历史有一定积攒，对医学——电气类仪器的设计机理也有自己的看法）。

从一个毫无根基（包括家传、师传）的学习中医的孩子（如我妹妹）出发，要逐渐筑牢根基，我认为非得走实践-书本-再实践的路子，因此，我定位自己为书籍（包括古籍）中言论真伪及适用范围的鉴别者。

我的看法是，以六纲为归类依据（厥阴、少阴、太阴、太阳、少阳、阳明），重点掌握药性（考虑到商品化潮流及各种因素对药性影响，尽可能删除干扰因素，考虑方、角、对甚至单药处方），按药量比例从小量对病者试起。以对药的掌握深度，以经方反推脉法、舌象等（否则，脉法、舌象描述之模糊性，何以学习？）。

我这手推理，可以推出一个得罪人的东西：就是鹿茸、人参、虫草等等贵重药方，以及超过10味甚至15味的药方，很大可能有为生计之嫌（而非为仁医之所为）。

农业时代完善的中医，在工业化时代面临着很大的挑战。很多医生感觉并不打算了解工业化时代（乃至节奏）的细节，乃至这些细节对生病的影响。事实上，我的观察，这种影响极大。

理论的根本作用，是归拢集聚更多更可靠的事实和现象。不知弦音兄何看？