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主题:从《邱会作回忆录》中王-洪文受刑谈谈李-庄案的程序正义 -- mcpssx

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家园 从《邱会作回忆录》中王-洪文受刑谈谈李-庄案的程序正义

首先,我先指出一点,就是在李-庄案中坚持实体正义的其实是李庄,在李-庄案两季中提出公布录像都是李庄,都被法庭驳回,起诉全部以不出庭证人的口供为依据。

mcpssx:李庄案件第二季撤诉,是一季后的实体正义的一次重大胜利!

我这里专门谈谈为什么光依靠口供不能作为犯罪成立的证据,为什么反对刑讯不但是程序正义的要求,也是实体正义的必由之路。

所谓“实体正义”派有一个非常幼稚的推理,就是程序正义保护了坏人。其实幼儿园的时期,我也有这种好人、坏人刻在脸上的想法,小时候听官方教育,我以为四-人帮都是坏人,后来长大了,才知道原来事情不是那么简单,然后我就认为林-彪的四大金刚反对主席的思想接班人肯定个个都是坏人了,最近我看了《邱-会作回忆录》,才知道原来事情也不是那么简单。(邱对四-人帮打击他表示不满,但反对公审四人帮,认为是党内路线问题。认为公审是民主与法治的大倒退)

在四-人帮庭审时,大家都知道江反驳,张沉默,王-洪文是有罪必认,我以前以为这是江、张的革命意志高,革命精神坚定,王是因为太年轻,想认罪争取早日出去,现在我们才知道原来事实可能另有原因。

由于被举报,删去引用《邱会作回忆录》有关王-洪-文原文,请大家自行阅读。

三木之下,何求不得?这个历史教训给了我们两点教训

1、不要因为主观认定某人是坏人,就采取非法手段来维护正义,也许你是在犯历史性错误。

人类历史的发展是日益依靠科学而不是体罚手段来维护正义。

2、只有允许任何人发言,我们才能对世界有正确的认识。希望有一天,邓-力群,李-相、邱会作等人的回忆录能够首发在大陆,而不是香港。

大陆人的智慧应该不在香港人之下。

通宝推:beech,卢比扬卡,
家园 很中肯

但是为什么有三根草,担心后面人看不到,保存之

首先,我先指出一点,就是在李-庄案中坚持实体正义的其实是李庄,在李-庄案两季中提出公布录像都是李庄,都被法庭驳回,起诉全部以不出庭证人的口供为依据。

mcpssx:李庄案件第二季撤诉,是一季后的实体正义的一次重大胜利!

我这里专门谈谈为什么光依靠口供不能作为犯罪成立的证据,为什么反对刑讯不但是程序正义的要求,也是实体正义的必由之路。

所谓“实体正义”派有一个非常幼稚的推理,就是程序正义保护了坏人。其实幼儿园的时期,我也有这种好人、坏人刻在脸上的想法,小时候听官方教育,我以为四-人帮都是坏人,后来长大了,才知道原来事情不是那么简单,然后我就认为林-彪的四大金刚反对主席的思想接班人肯定个个都是坏人了,最近我看了《邱-会作回忆录》,才知道原来事情也不是那么简单。(邱对四-人帮打击他表示不满,但反对公审四人帮,认为是党内路线问题。认为公审是民主与法治的大倒退)

在四-人帮庭审时,大家都知道江反驳,张沉默,王-洪文是有罪必认,我以前以为这是江、张的革命意志高,革命精神坚定,王是因为太年轻,想认罪争取早日出去,现在我们才知道原来事实可能另有原因。

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“两案”宣判后,秦城监狱允许黄吴李邱与王洪文生活在一起,他们之间相互交流了一些极为重要的信息。

关于王洪文极差的身体状况。邱会作初见王洪文时发现王的身体极差,当邱会作问及原因时,“王洪文说,他被关押第一天起就戴着重刑具,它会自动地紧固,要是挣 扎,它就会逐渐加紧,像念紧箍咒一样,如果用劲挣扎就会把人摔倒在地上。他带上刑具后就没有卸过,晚上睡觉也要带着。最早,王洪文被关在人大会堂地下室, 那里装了“电响器”,每隔几十分钟就会突然响一次,发出的声音让人感到钻心的难受,对人的神经刺激,让人亢奋,无法抑制。……有一次他喝开水,水还没有进 口就睡着了,突然响声震醒了他,开水还是烫的,好像做了个噩梦一样。王洪文说,他每天早晨只有一碗稀饭,中午晚上各给一个小窝头,每天吃不到四两粮食。他 饿得全身发软、连头都抬不起来。他身上还有后遗症,有时刚吃完了饭,吃的是什么东西他就想不起来了。到了公审之前,才给他吃得饱一点,但吃得很差,人都浮 肿了。”(页865-866):“到了监狱之后,是每两小时‘查房’一次。他们查房每次都要同我说话,即使睡着了也要叫醒,从不例外。”(《邱会作回忆 录》 新世纪出版社 2011年版 页931)

关于对王洪文的提审,王洪文说,对他审问时“电响器”暂停一会儿。王洪文说他渴望睡觉,受审时说话说着、说着,就睡着了,或是 得不会说话了。(页866) 专案组到底用了什么手段迫使王洪文“交代”,“承认”自己的罪行呢?王洪文说:“为了要什么材料,对我搞车轮战术是常事。有时说着话就睡了,他们曾经几次 给我注射过针药。只要注射了那种药,无论怎么样也睡不着,心里烦躁得特别痛苦。我坚决拒绝打针,他们就强给我注射。后来的交换条件是:只要好好交代就不打 针了。”这时候,吴法宪突然说:”妈的,也给我打过针哟”,很快吴好像发现自己失言,起身就走了,边走边说,“我不参加你们乱扯淡”。

(《邱会作回忆录》 新世纪出版社 2011年版 页931)王洪文说,为了减少痛苦,为了活下去,他是什么都承认,让他说什么就说什么。(页 866)

邱会作说:“过了三四天,我们坐在院子 里‘放风’,王洪文最后一个出来,他刚走了没几步,人就像门板一样,直直地摔在地上,口吐白沫子,我们刚要去扶他,监管员立即说:‘千万别动,动就很危 险,只有让他自己慢慢缓过来才成。’过了两三分钟,王洪文才慢慢侧过身来,鼻子磕出血,半个脸都是灰土。王洪文见我们几个坐在那里,只是一丝苦笑。 ”(《邱会作回忆录》 新世纪出版社 2011年版 页931)

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三木之下,何求不得?这个历史教训给了我们两点教训

1、不要因为主观认定某人是坏人,就采取非法手段来维护正义,也许你是在犯历史性错误。

人类历史的发展是日益依靠科学而不是体罚手段来维护正义。

2、只有允许任何人发言,我们才能对世界有正确的认识。希望有一天,邓-力群,李-相、邱会作等人的回忆录能够首发在大陆,而不是香港。

大陆人的智慧应该不在香港人之下。

家园 对比之下,凳子的牛棚真是悲惨啊
家园 一点看法

江的那帮人,可称为疯狗;

林的那伙人,可称为狐狸;

华的那些人,可称为牛;

邓的那群人,可称为群狼;

最后,群狼赢了,这是很正常的结果。

中国的历史,自始皇开始,真正统治中国的就是官僚集团,官僚集团的上面是一个皇帝,下面则是劳苦大众,劳苦大众则依附在土地上。皇帝(或皇族),官僚集团,劳苦大众,土地,构成了中国两千多年的政治生态圈。真正决定这个生态圈的是官僚集团的膨胀,和劳苦大众的人口增长,这是必然因素;皇帝和土地的变化,则主要是偶然因素。

人口的增长是复兴的标志,但紧跟着人口增长的则是官僚集团的膨胀,而且膨胀的速度高于人口增长的速度,所以,所谓盛世,都是会盛极而衰的,其节点就在土地不能继续支撑人口的快速增长,劳苦大众不能支撑官僚集团的高速膨胀,这种必然就会借着某个偶然而爆发出来。

官宦,其实是官患,这是祸害中国两千多去年的根源,也是中国大一统的必然代价。

社会主义,比中国的历朝历代更能造成官患,因此,列宁说过,社会主义建立后,会产生不是资本家的资产阶级,因此要“不断革命”,这里的不是资本家的资产阶级,其实就是官僚集团。

文革的本质就是“不断革命”,就是对官僚集团的无差别打击,这并不是一种好方法,但却是没有办法的办法。江的那帮人,扮演的角色就是中国历史上的酷吏,或东厂西厂,是疯狗,是棍子。

从历史的发展来看,从学术上来说,疯狗或棍子,也是有功的。当然在官僚掌控的政治口径里,和历史记述里,他们是一群恶棍,是祸国殃民的东西。但真正祸国殃民的却正是官僚集团本身,不过他们多是集体无意识的祸国殃民。

中国未来最大的隐忧,还是官患,还是官祸。

计划生育最大的贡献,就是减缓了官僚集团的膨胀,这是很少被人认识到的,tg能支撑到今天,文革与计划生育,是两个重要原因。

楼主提到了四人帮,不禁有些感慨——仅是一家之言,发发牢骚罢了。

家园 吴法宪的回忆录不是这样的哦

吴法宪说王洪文坐牢时和他们在一起,因为王洪文很年轻,另外双方在外面没有冲突,所以对他们这些老人还是很照顾,帮他们做了很多事情。一直持续到开审,当然, 黄吴邱李判完就保外就医了,而王洪文等人则继续被关押,你信哪个?

还有,你觉得王洪文坚贞不屈到需要使这么多高技术手段了吗?还有,这么多高技术手段,文革期间怎么没听人用或者被用过,诚实药,应该不是什么高技术,传说渣滓洞白公馆时期KMT就给共产党员用过。

家园 似乎吴法宪对老毛意见极大,我没看过全文吴法宪回忆录

从别人的评价看,他与邱会作对毛的态度截然不同,四大金刚其他人对他意见很大

下次看看,和邱的回忆录对照一下。

家园 本贴被某人举报了,建议几位去看看《邱会作回忆录》

让我感到好笑的是,邱会作回忆录就作为谣言证据,而师东兵的文学《短暂的春秋》中华国锋下台的那段却被当做历史到处大引特引。

家园 对于后来人对于四人帮的评论,要分析评论人

1、是否是切身体会

2、属于哪个集团

3、是否源于官方宣传

4、是否源于伤痕文学、牛棚文学的潜移默化

5、是否站在所谓“少数杰出人物创造历史”的立场

6、是否站在所谓“人民群众创造历史”的立场

“疯狗说”在30多年“精英”话语中铺天盖地,所以楼上表达出来一点不稀奇。正因为如此,就不能简单的认同或反对楼上。所以如果要认真,就有必要探究一下评论人本人——楼上的特点,比如由于切身体会到“江的那帮人”的“疯狗”行为?还是仅仅是意识中的?受到的“疯狗”待遇是在下层百姓时期,还是“精英”官僚阶段?有无受到如此待遇的直接原因间接原因?等等。

当然,如果这些属于子虚乌有,那么,下面的“狐狸说”“牛说”“群狼说”也就可以一笑了之了。

对于任何人来说,能否排除其一生中不出现一次“疯狗”的行为恐怕都不是一件容易的事。就是几千年尊崇的“万代师表”的孔子,还有上台七天就捕杀少正卯的疯狗行为呢。

就江本人来说,面对作为一个大学生蒯大富的被折磨而落泪,针对满眼女人的军装、蓝装、灰装而多次“扬言”要主动穿红戴绿以“引领时尚”,是很难让人体会到“疯狗”的特点的。

当然,文革既然是疾风暴雨般的对人的运动,必然就会有人受到冲击乃至惩罚,比如自称为“二代核心”的就曾经被疯狗般的赶到江西住进公寓式的牛棚中,从而引发后来疯狗般的让政敌在牢狱中生不如死。那么“疯狗说”究竟源于被冲击者?被惩罚者?抑或来源于“第三只眼”?这不仅是“一个问题”,而且是对后来人的一个考验。

家园 我专门看了看《吴法宪回忆录》,是这样说的!

在那一段时间里,时寒时暖的。王洪文身体不大好,经常头痛,有时候甚至痛得从床上摔下来,为了防止他跌伤,他们在他的房间里铺上了一块地毯。

与邱会作的一对照,还是能看出不少来的。

家园 锤地大笑![em18][em18][em18][em18

不知道你准备打谁的脸。。。。。

家园 这么激烈?

家园 牛棚是误导。不过是招待所一样的学习场所而已

牛棚是误导。不过是招待所一样的学习场所而已

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