主题：一个设想：按GPL模式编写一个中国人信仰手册 -- 镭射

我可以明确的告诉您，的确有人审我，而且审过不止一次。我相信大多数有过海外生活经验的无宗教信仰华人都经历过这种审问。（就我个人来说这种经历倒是算不上不愉快，因为我本人对于基督教还抱有相当的兴趣，也很乐意与教徒进行交流）

“我为什么不信仰宗教”这个问题在西方已经有过大量论述。就我个人来说更喜欢幽游白书里面幻海老太太的名言：

“我从来不以为自己是什么正义使者，只不过我看着不顺眼的人里面有很多碰巧都是坏人罢了。”

我是一个积极的无信者，即我对信仰宗教、以及任何他人试图劝说我信仰宗教的意图，持有明确的反对态度，而非无可无不可。因为许多我所认同以致奉行的原则都是宗教尤其是基督教的反对对象。

此外，很多我看不顺眼的人也都是教徒。

我不否认将来我可能信仰宗教的可能性，但在那一天之前我不希望受到打扰。到时候我会过去的，您们就不用过来了。

据我所知，当外国人问“你信什么宗教”时，“佛教”是很多中国人，特别是海外华人的选择。但这造成了一个问题，就是很多外国人由此以为佛教是中国的全民宗教，地位与基督教在美国的地位相当。我就遇到过不止一个外国人在听到我说我不信任何宗教后问我“中国人不是都信佛教吗”。

这是赛义德·古土布（此人是伊斯兰原教旨主义理论家，与基督教同属一神教系统）的看法。他认为，所谓“唯物主义”可分为两种，一种是“不承认一切不能感受的事物存在，所有一切不能凭感官感觉事物，都是不真实的，无稽的，不存在的”；另一种未必否认它们的存在，但认为“就算是存在的话，都不关重要，作存而不论的态度”（《伊斯兰：被误解了的宗教》）。孔子说“敬鬼神而远之”，“子不语者，怪力乱神”，正符合他所说的后一种立场。

创造的人谈无神论，实在是有理没处说，而且有冒犯别人的嫌疑，没必要去引起争论，只有在确认对方不介意这个话题之后，才会聊的多点

洋人对中国人的信仰取舍有没有误解，真不是什么大事

不过还是等你的文章，或许可以借鉴一些，可以宣称自己是无神论，又不会引起无谓的争论

把孔子，放入伊斯兰原教旨主义理论体系中去评判，孔子是他说的那样吗？

我觉得你们可以简单的说一句，对不起，宗教是私事，我不谈宗教问题。

你这个中国人信仰手册，是不是满、回、藏也都适用？

为此做解释，就是认为不信教是必须做解释的事情。这样就道义上丧失了不信教的道德高地。人天生就是不信教的，不需要解释。

中国无此文化。中国没有逻辑学，物理学，伦理学。也没有无神论和唯物论这些说法。王船山也不是你们说的那样，而王船山也不就是儒学，而儒学也不就是墨家道家。不知道你们从哪里听说的中国文化。

第一，儒家是中国文化的主干。

第二，目前中国政府对外介绍中国文化，主打的也是“儒家”的招牌，比如孔子学院。

给你举个简单例子，我就知道有洋人以为达赖喇嘛是全体中国人的精神领袖，类似罗马教皇在天主教世界的那种地位。原因：1、达赖是佛教的宗教领袖；2、全体中国人都信佛教。

可能需要类似这样的结构：

1、概述：多元的中国文化与信仰

2、儒家信仰及先祖崇拜

3、道教信仰及自然崇拜

4、百家争鸣与早期的中国思想争锋交融

5、佛教信仰在中国的传承

6、唐宋以后的儒释道思想交融与演进

7、回教信仰在中国的传承

8、景教及其他小众宗教信仰

9、天下大公的理想及近世的共产主义信仰

且不谈所谓“祖先崇拜”、“自然崇拜”都只是明清时期来华的欧洲传教士们的误解，就你这个结构本身而言，它的最大问题在于：如果一个人此前对中国人的信仰一无所知，那么读完你这个手册后，他还是一无所知。因为你并没有将中国多元文化中最核心的基础性部分抽取出来，无法给他一个比较鲜明的印象。

我提议编写这个手册的目的，就是要向西方人介绍中国文化中最核心的基础部分。那种面面俱到的多元拼盘式的“国学”书籍并不是我所需要的，我需要的是一套结构完整、能够自圆其说的思想体系，这个思想体系能够解释中国人的信仰（未必是所有中国人的信仰）。

我的答案是：无论信教与否，一个成年人，会没有判断是非的能力吗

人家讲了个设想，都还八字没一撇呢，教徒先生马上就着急了，急风急火的跳出来说这个不对那个不好。既然教徒先生都说了宗教是私事，何必在人家的私事帖子里又是说这个又是说那个，不爽的话呆在一旁看着不就好了？

另外斗胆敢问教徒先生中国没有逻辑学，物理学，伦理学这种讲法出自何处？难道中国几千年下来既没逻辑，又没伦理，更无物理？