主题：【原创】最近的一点思考（1） -- 井底望天
当儒家还留着根，那么进化不过是套了件新马甲。
分离出挂靠在儒家旗帜下的中华传统文明的优秀部分，再整合进当今呼唤的新文化体系中，或许才是更好的办法。
儒家这张皮，用来忽悠或许还可以，我们自己还是算了吧。
是不行的。土壤、水份很重要，但要从种子长成苍天大树，自身在新环境下的努力和创造更重要，没有自身的光合作用，单有土壤，什么也长不大。
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
途径是经过简化字阶段，逐步过渡到拼音文字。
以那个年代的技术手段，的确无法预见今天汉字信息化的便利，为了更有效率的传播知识，拼音化或者拉丁化似乎是唯一可行的路径。其中艰辛，可以参考河蚌老兄的系列。
所以给少数民族创造文字选用拉丁字母而不用汉字，在当时的历史条件下，完全合乎情理。
百家都是为人服务的，干嘛要自己把某个家当大神供起来呢？理想缺失，是因为谈论的少了，不等于非得往人脑壳里硬塞一个信仰。完全可以开门课，周一到周五，诸子百家+国外的各种哲学思潮轮着讲，学生爱信什么信什么呗，让他们来个平等竞争不是挺好么。汉宣帝说“汉家杂王霸道而用之”，那是为帝王所用，俺相信老百姓经过学习，百家一样都能为老百姓服务。
另外，俺觉着工业革命没发生在中国和利出一孔的体制很相关，倒不好怪在哪一家头上。看看忙总怎么规划时间就知道了：每天只做三件事，其他的都删掉。皇帝压力大点，每天做十件事，对这么大国家还是杯水车薪。什么资助科学研究（特别像牛顿那种扔苹果够快就可以让苹果绕着地球飞的研究）、什么连马都跑不过的火车，肯定是第一位给删掉的。而如果有人资助了，并且坐大了，那就和皇帝顶上了，破坏了利出一孔的国策，沈万三就是前车之鉴。
对中国这种地缘形势这么险恶的国家来说，利出一孔是必要的，关键是怎么别阻塞创新之路。俺觉着完全可以爵位收买，比如哪个企业家做到了哪个行业的翘楚，就给他个部长干干，他的企业给政策扶持，子孙保证给个中等以上待遇，但是死后企业要收归国有。基本原则就是每代人都没有继承太多东西，祖宗留给他的东西能保证他“可以做他想做的事情，但是不能什么都不做”就行了。当然，俺对这种东西现阶段可实现的可能性也很怀疑，但是俺觉着起码可以作为一个努力的方向。
恐怕他一个人也动员不起来吧
不行的是把过去的办法不分情况、不分场合生搬硬套的“人”。
传统没有什么不优秀的部分，只有不适合时代的部分，不适合就放弃，老祖宗没叫咱们抱着传统不放，他们也一直在放弃不适合自己时代的部分，所以中华的文化延续至今。
窃以为二十一世纪中华文明必将重新崛起于世界之林，而此过程中新一轮的百家争鸣乃是不可避免的。因此本大的这些意见，就是大家在对如何建立这新的中华文明的不同思路，是很有价值的。反正升斗小民也可以关心国家民族大事嘛，在下也就说几句，还望不吝指教。
首先我是完全不同意把忙总这样的人物归为市侩文化的。在我看来，忙总是比较极端的民族主义者，他可以为自己民族的发展牺牲自己的舒适生活甚至包括身体健康，一般的市侩哪能做到？他们这一类人，是我最敬佩的为国为民踏实干事的人，是中国崛起的中坚力量。他们知道，经济发展是基础，没有强大的物质文化，空谈精神文化是一种奢侈。试问，如果没有美利坚强大的经济，金融与军事为后盾，谁会把它所宣扬的普世价值当一回事？更不会有人心甘情愿要倒在其精确制导的导弹之下了，呵呵。
关于儒家文化，看到本大批判过很多次了，一直想说点什么，却每每欲言又止，今天也就淡淡说那么几句。其实象任何文化一样，儒家也不是停滞不前的，两千多年前孔子的一些思想，当然不适合现代社会。几百年前的程朱理学，更有不少糟粕，给本大批也是应该。但是，就在明代，也有批判程朱理学的王阳明心学，主张天理即人心，承认个性的解放，这拿到现代来还是很有价值的。
其实井大所提的内儒外法，并不见得就是几百上千年前的儒与法，而应当是适应现代社会的道德与法制，与本大心目中的新的东方文化可能很相似。那么，为什么要把它称为儒法，而不是什么好听又新鲜的东东呢？这就在于，文明这个东西，是必须要有继承的。为什么十六世纪的文艺复兴，要打着回归古希腊、古罗马的口号？即使是现在的美帝，不也俨然以罗马帝国的正朔自居，言必根源于古希腊的民主，和古罗马的议院吗？我们中华民族，提炼出古时儒家与法家的精华，加以新时代的内容，以强大的经济力量为后盾，打出中华文明复兴的旗帜，理直气壮，有何不可？
还有一点，看来本大跟不少人一样，把“近五百年来中国在科学技术方面落后的罪魁祸首”这顶硕大的屎盘子牢牢扣在了儒家的头上。可是难道就忘了中国四大发明中有三项是在儒家思想禁锢最深的宋朝吗？实际上，关于中国近代在科技方面的落后原因，一直就有争议。比如中外都有人把这归结于中国的地缘结构，象最近的一本书“Why the West Rules--for Now”就持这种观点, 作者是斯坦福的一个历史教授。
之所以大家把近代中国在科技方面的落后看得这么重，甚至于恨不得打烂自己的传统文化从头开始，主要就是这一两百年来我们国家受西方的欺辱太深了。如果我们把眼光放长远一点，在漫漫历史长河之中，一个民族在某个历史阶段落后一点是很正常的，只要能保有迎头赶上的正气与后劲就是一个伟大的民族。不相信的话，看看现在风光万千的日耳曼人与盎格鲁-撒克逊人，在两河文明强盛时在干嘛？在古希腊与古罗马时代又在干嘛？在盛唐时代，会有中国姑娘看上这些野蛮人么？呵呵，扯远了，打住。
如果我们再想得深远一点，其实现代西方科学技术及其工业文明给人类带来的到底是福还是祸还说不清呢。它在大大满足人类物质欲望的同时，给我们的自然环境也带来了巨大的灾难。比如西方发明的化肥，农药什么的，纯粹是为了满足人类无穷的物欲，不顾自然规则，借以科学的名义，横行全世界无阻，结果养出无数肥胖而病态的人来。现在西方人自己已经醒悟过来了，开始提倡绿色有机食品(有机的鸡蛋牛肉等比一般的要贵上3-5倍), 而所谓有机食物，不正是我们几千年来吃的东西吗？ 试问这“科学”的化肥农药给人类究竟带来了什么？又比如现在的西医西药泛滥，把很多人教育得忘了“实践是检验真理的唯一标准”，变成“科学是检验真理的唯一标准”了。弄得生存了几千年的中国传统的自然中医中药都快无处生存，真让人难受。这是中医师徐文兵答记者问：
http://www.nocancer.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9249&fromuid=19649
也许未来的科技发展，比如可再生能源的开发与利用，可以克服当今科技导致的各种问题。但到那个时候，已经不是西方的科学技术了，而是全世界的科学技术，里面必然包括无数中华优秀科学家和工程师的智慧结晶了。到那时，有着五千年悠久历史的中华文明，必将发出最为璀璨的光芒！
自由发挥似乎不太妥当。
几大教和谐的难度比民族融合、吸取中西文化精华的难度要大多了。前者可以说是mission impossible。而且，面和心不和的宗教和谐在现在并不具有特别的意义。民族融合，是利益和价值的趋同，以及认同彼此归属的结果，而不是宗教的作用。象伊斯兰教和基督教这些宗教，在民族融合中起的作用往往是负面的。过于强调宗教和谐，有些因果倒置。
再者，这几大教并不代表大多数的中国人，宗教也不能代表文化、思想和情感。社会发展到今天，宗教的影响力日渐式微。中国社会需要的是一种新型的文化和思想。这种文化和思想应该是既保证国家的利益及发展的需要，又尊重个人的尊严与价值。在几大教的基础上拼拼凑凑，贴贴补补，是不可能塑造一个充满生机和活力的思想文化体系的。
所以，对井大的这个说法不敢苟同。
如何做好传承，是我们要做的最重要的一件事
儒家对中国的影响是显而易见的，而且在包容诸子百家方面也是经过历史证明的。历史并没用出现过明显的迫害其他宗教的行为，或者说儒家并没用这样的“教义”。
而且历史上入侵中华的文明都被同化，跟说明儒家文明相比其他更有优势而已。正视儒家在中华文明形成中的作用，并发扬光大是咱们的核心竞争力之一。
文化这个东西看上去是虚的，但是最后要让人口服心服，还得靠软实力。不能像美国那样整天那个大棒子到处敲。
现实比一切戏剧更富有喜感啊
而我们的文化里就存在着这种自我约束。
这点真的很奇怪，我们的文化，也可以说是我们的文明是如何生成这种自我约束形态的?
一种信仰的融合以致湮灭，应该是相互间这种自我约束形态斗争的结果。
不明：
西方文明现在和未来还能否脱离开宗教？
西方文明里不可能从生成的初始时刻就没有自我约束，那么他们的自我约束是如何被宗教吞噬的？