淘客熙熙

主题:科学和磕学大师们请去指教 -- 你克我服

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家园 其实俺挺矛盾的

你要真赢了显得俺手段不高,以后生意难做,你要真输了呢,俺又不忍心...

唉,算了,听天由命吧.

家园 实际你手段挺高的

我这次是上诉,所以也算是一波三折,好事多磨了。

这下你就不用担心了。

家园 俺资料库里面关于“同卵双胞胎”同性恋研究的说法....

同卵双胞胎的基因相似程度、远比异卵双胞胎的基因相似程度要高很多(理论上,同卵双胞胎是同一个受精卵分裂出来的,基因应该100%相同,属于天然克隆人那种)。

所以,如果同性恋的成因真的是基因决定的话,那么双胞胎中一方是同性恋、也就“注定”了另一方也会是同性恋。

所以,考察同卵双胞胎间的性向差异,就特别有意义了。

拜雷和皮拉德在这方面的研究很有影响力。他们在九十年代初期的研究报告称,男性同卵双胞胎同性恋一至率为52%(意思是:有52%的同卵双胞胎,如果哥哥是同性恋,弟弟也是;),而参照组的异卵双胞胎,则只有22%! 女性方面这一指数对比也达到了48% vs 16%。

看来问题得到了良好的诠释――同性恋的确是与基因相关的。

可惜,好景不长。

拜雷和皮拉德的研究方式很快被人揭露出来又关键的窍门,使之刻意地加大了实验数据结果的对比度。

原来,这两位学者招募参加测试的双胞胎的时候,选择了支持同性恋的杂志和报刊发广告。而同性恋者在了解这样背景的前提下,为了取得对自己群体有利的结果,那些有同性恋双胞胎兄弟姐妹的人就会积极报名参加测试,而自己的双胞胎兄弟姐妹和自己性向不同(异性恋)的同性恋者则不愿意参加。由此产生出了此测试的采样误差被其他学者抨击的问题。

拜雷此后和杜内、马丁合作,又进行了一次研究。这次他们正儿八经地通过澳大利亚双胞胎登录中心、向所有登记在案的双胞胎发出问卷调查。这次的结果在2000年公布,结果是男性同卵双胞胎都是同性恋的比例为20%,异卵双胞胎都是同性恋的比例为0%;女性方面也下降为24% vs 10%。

这一调查结果,使得拜雷本人推翻了自己以前所持有的基因决定论。也使得基因决定论本身遭到了重大的质疑。


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家园 非常好,鲜花支持

献花不是给这个结论,是为了支持这种用证据说话的讨论方式。如果有可能的话,给出原证据出处则是锦上添花了。

家园 你跟我老姐白活啥呢?

给个出处好不好?

我老姐可是真人不录像的哦.....

能像她那样把哲学和生活自然而协调地融合成一体的,我在实体社会里还真没见过多少呢!

家园 出处嘛....好说

拜雷和皮拉德1991年的文章:

Bailey, J. M. & Pillard, R. C. (1991). A genetic study of male sexual orientation. Archives of General Psychiatry,48, 1089-1096.

拜雷和杜内、马丁2000年的文章

Bailey, J. M, Dunne, M. P & Martin, N. G. (2000). Genetic and environmental influences on sexual orientation and its correlates in an Australian twin sample. Journal of Personality and Social Psychology78, 33

俺也是看了转贴的,嘿嘿

家园 老弟这是真夸偶吗?俺没看花眼看晕脑吧?

出处?看看不爱求的灵棋签就明白了...

家园 南怀瑾<<易经杂说>>值得一看, 另...

在 http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/ 内

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"易术...很可能是古人为了让人们理解易经中的哲学思想而设计的某种游戏而已(此为我一家之言)。"

好像不仅仅是游戏吧, 它的确显示有一定的预测能力. 去年Nature上有篇报道说北美某些印第安部落预测下一次猎捕鹿的地点的不同方法. 有一个部落是通过占卜, 即焚烧鹿的头骨, 通过其裂纹的花样来指明下一次打猎地点. 而所有其它部落都是以"科学"的方法, 总结规律, 即鹿群出现的地点与各种因素如季节,水源的关联. 结果其它部落都衰亡了, 只有用占卜的那个部落打猎的收获最大, 于是能一直繁衍下来.

上古时代, 中国肯定也有许多部落采用不同方法来打猎, 作战等等. 存活下来的部落采用了易术(解释了为什么易经留传下来, 古人确是以此为指南的), 可见易术有一定的预测能力.

"易经为中国几千年历史提供了哲学基础,包括儒家思想,道家思想都是脱胎于周易,所以我觉得周易作为一种哲学还是有一定积极意义的。"

十分同意.

家园 对易术的掌握很大程度依靠个人的“能力”

所以我认为对大多数人来说,易术不外乎就是游戏而已。

有一种说法,说易经是中国上古时代的历史书。

家园 这其实是数路同归

说到底还是逻辑和辩证法。只不过易经是用事例来说明,而辩证法是用你听起来头痛,讲起来费劲,理解起来难过,真明白了活着就没有意思的语言来说的。

老兄看起来还是忧国忧民阿。有句话不知道当讲不当讲。小时候看阿信的故事,(不知道还有多少人记得,呵呵,是日本连续剧。讲述一个艰苦创业的故事。)里面有一个革命者,在二战之前千方百计地组织人闹革命,分田地,搞什么耕者有其田,听起来跟我们的共产党是一路的。结果是每败必战,每战必败。搞了几十年,牢也坐了若干年。什么成果都没有。但是二战后,经济发展了,大家开始自发的放弃农田,因为就像现在中国的情形,种地不挣钱阿。结果他们奋斗了几十年的东西,一夜之间得到了。却被人弃之若弊履。

看到这里,我就想起了一句话,识时务者为俊杰。这个社会已经这个样子了,游戏的规则已经被定下来了。我们个人的力量终究是弱小的,逆流而上不是不可以,但是于事无补,与国无益。与其临渊羡鱼,不如退而结网。

只要是正常的人,没有教诲不了的顽石,关键在于你用什么方式。有这样一个梦想是好的,关键在于选择一条适合自己的路。人生苦短,作为一个个体,我们对于整个种族是无关紧要的。但是这个个体对于我们自己,对于我们的家人和朋友,是唯一的不可替代的。何必要先天下之忧而忧呢,人的意义,首先是作为一个生物个体的自己,然后才是家庭,社会,国家和整个人类。

保重自己。

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