主题：《茗谈》（五十三）：民法和高利贷 -- 本嘉明

不是很明白。

人生的解脱这是一个太大的题目。古圣先贤的各种努力，各种著述太多了，这都是人的拐杖。当然这些拐杖有当年著述者得私心和当年的认识，依托于当年的生产生活习惯和秩序的认识。

拘泥那些在解决今天问题时候，自然会有所谓泥古不化的笑话，那么怎么去看待这些遗产，这是每代人之中的先觉者努力的。这样的传承。没有更好的比喻，姑且用基督教系统的 先知、圣人来比喻。

葡萄在西西河的作为，不管其本身的私心，人都有私。于我等确实受益匪浅，让我们去看我们不关注的地方。扶着拐杖爬起来，两脚直立了。这就是大有益的事情。

中国知识分子的传统就是发达了想进入核心然后在体系里面实现个人理想，没有这个可能就自己躲到自己世界去寄情山水。其实后面的那个是自欺欺人的自私。不过这个是传统士大夫的那点小心思。在我们的漫长的文化中太长远。这个论坛里面，很多是所谓知识分子难免有这点情趣。

事实上这样的情趣甚至是道家庄子所嘲笑的。是自欺欺人的给自己相对蒙昧大众的优越感。其实不知道大众对他们这样的嗤之以鼻，这种人如果没有诗文传世就是黄土而已。

这样的士大夫精神在1949年前终于被一群先觉者抛弃了，没有计较自身厉害的努力，在49年后也彻底的清除出去，当年的说法就是小资产阶级的情趣。改开30年，这点传统和着西风自然吹起来。某些人就自以为是了。那个什么弄瓦就是这个样子。

一句话，以为得道要去传道。遇到苦难，宁可守道而死，不要掉头就走。这才是中国人代代相传的脊梁。

什么开悟之流，自了汉都是浮云。于国于家无理，于事无补的人，自己给自己写悼词都写不出来。

人家也要做事该做的事，难道专心一点有错吗？

如果他的思想体系得到的结果是让他变得自私了，那你接受他的思想得到的结果不也和你现在的理想南辕北辙吗？留有何用

六道轮回就是一个平衡流转，心若无善，地狱空了又去往何处？

统一的情况下出现的乱象，在按本大的建议的多版论下，只会更乱。

那还不如制定法律时更粗放一点，各地再根据实际情况地方立法或由地方政府制定政策。

这正好又证实了彭真做法的正确性

其实真正最后决定这种思路的，还不是政治气候，是当时情况下如何发展经济。

自私的恰恰是你们这样的自以为抛开拐杖的人。这个论坛本来就是来去自由，葡萄有自己事业，我们都理解。

我旗帜鲜明的反对的是nowa那样的帮葡萄拿主意的哗众取宠之辈。相当怀疑动机是不是借大牛骗眼球

释然点吧老兄，我也是还在靠拐棍阶段，我也希望葡萄、nove2000、忙总这样的大牛多多指点普化普化咱们，但这些机缘都不可强求。你想想，咱葡萄老大也是有定见的人，岂是哗众取宠之辈能轻易忽悠的？

是追着你的2007一文来到西西河的。虽然一直看你的文字，却自感懂的不多。

不过仍然非常感谢你，感谢你的文字，让我从个人小我的实际观中脱离了出来。虽然估计我一辈子对这个国家来说，都只是微不足道的一粒沙石。可沙石也会慢慢明白自己存在的意义。

谢谢你，葡萄

还是得直接表态：您说得太好了！说出了我的心里话。

恳请葡大与诸位大人多多考虑刚刚能在河里畅游（还得通过镜像站点）的人的意愿。

我对拐杖的理解就是认识我们这个世界、理解我们这个世界的方法论。就方法论来说葡萄大哥已经说的够多了，这其中部分是直接明说的，更多的是以其旁征博引外加弯弯绕的写作习惯间接传递给大家的。这样的间接传递对于我们大家虽然有点晦涩难懂，但是葡萄大哥都给出了实际方法论的线索，如果我们有心顺着线索一路寻觅下去也是能知道的。常言道：“与人鱼不若渔”。从开始看葡萄大哥的文字到现在，我切身感受到葡萄大哥一直想跟大家传递的正是这句话中的第二个“yu”字。可惜的是我们中很多是冲着第一个“yu”字去的，所以才会有大批的人死命的追葡萄大哥的文字，即便是他已经删除的文字，都有很多人希望通过其他渠道获得，身怕漏掉一丁点自己十分看中的鱼。葡萄大哥自己也总是说这里能真正看懂他在说什么的人很少，我想这个他说的看不懂其中一层意思就是我们大多数人追求的是实实在在的鱼，而他却想告诉大家的是捕鱼的方法，这种完全错位的互动。当然看不懂的另一层意思也确实是真的看不懂。而这个真的看不懂恰恰就是不具备葡萄大哥那样的知识储备和基于知识储备之上的认识世界、理解世界的方法论。而储备必要的知识，从知识储备中提炼方法论，这个是死命追葡萄大哥的贴子能做到的吗？

所以我说真正理解葡萄大哥的人是会明白拐杖终究需要丢掉的。真正理解葡萄大哥的人也是不会纠结于葡萄大哥的去与留的。

希望你能很快找到值得做的事情，共勉。

当然，如果到时能分享一下你的追寻之路那就最好不过了。

很遗憾葡萄要走了......又要在网上到处流浪了。