主题：中国反思路人冷漠，外媒关注女童被压 -- 唵啊吽

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佛书女童悦悦被车撞伤，7分钟内18路人视而不见，外劳陈贤妹伸出援手救悦悦于路边。中国网民热议：中国社会道德怎么啦？外媒也关注：中国社会道德怎么啦？昨天在加拿大主流报纸之一《环球邮报》头版头条，昨天在加拿大主流报纸之一《环球邮报》头版头条，看到中国女童遇难路人冷漠的报道，心中不胜感叹，中国新闻难能有如此殊荣登上西方主流报刊头版头条。

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三年前，纽约发生类似事件，见义勇为者倒在路旁，一个多小时25人路过，无人施与援手，伤者死亡。新闻报道，没有热议社会道德问题。实际上，当年我到纽约第一天，大学华裔教授第一次见面就叮咛我，千万不要像国内那样热心扶老人过马路，万一有个闪失官司吃不起。

2006年，南京彭宇热心就摔伤老人到医院，并垫钱让医院赶紧救护，结果吃官司，彭宇辩解自己没有碰倒老人，法官说，如果不是你碰倒，你可以不送老人去医院。中国法制建设果然接近西方法制社会了。

2008年汶川地震，范美忠老师弃学生先逃，人非圣贤，孰能无过？事发突然，不容思考，这本来也不是什么大事。然而，范美忠是中国建立西方公民社会积极倡导者，是积极参加基督教教会活动，平时讲课就积极传播西方理念，地震先逃，也是宣传西方理念的好机会，因此他自己高调爆料，证明自己先逃符合西方道德观念。范美忠坦坦荡荡，可谓知行合一。

西方市场经济，亚当斯密说个人利益最大化导致公众利益最大化，这就是著名的看不见的手的论断，称为今天西方经济学“理性人”假设的鼻祖，理性人称为西方经济学理论的支柱公理。西方民主政治也是建立在个人和集团利益最大化的西方道德基础之上，个人利益至上。跨大洋铁路建成以后，美国各个工团为了就业，掀起排华狂热，使得美国各级政府通过排华的法律，使得国会通过《排华法案》。美国独立宣言不是宣扬人是生而平等的吗？为什么会通过如此违宪的种族歧视的《排华法案》？原因是西方民主的信条并不是普世原则至上，而是个人利益至上，政客来选票，总是说为了选区的利益。不是说宪法保障了你的公民权利你的公民权利就有保障，你必需自己保护自己的公民权利。华裔总是以中国天理良心看待道德，认为天理尚存，自身利益自然受到宪法保障，这是没有认识到西方道德的本质。西方社会体系，市场经济和西方民主政治，都是“人不为己，天诛地灭”的合理化和制度化。如今上大学年龄的华裔，都是英语为第一语言，汉语基本无法读写，只因是华裔，入学门槛比其它族裔都高。李简（Jian Li）SAT满分，另外SAT数学、物理和化学专业考试接近满分，普林斯顿大学拒绝录取。

中国社会道德出现什么问题呢？与世界接轨。按照西方道德观念，按照西方民主政治和法制精神，范跑跑和18路人无可指责。西方媒体关注中国民主人权，关注很久了，中国也有越来越多的人不单认同西方现代文明的“普世”道德观，而且还不得不实践这种西方“自由”的道德观，18路人就是一例而已。陈贤妹来自清远山区，还没有和西方道德接轨而已。哦，听说有个中国有本明著《自由人的自由组合》，鼓吹西方自由人的契约社会，18路人与悦悦有契约吗？没有契约那里来的责任义务？

佛山是受西方影响最早的地方之一，其所在南海县出了康有为主张君主立宪。如今与广州同城化，广州地铁已经延伸到佛山地界。是与外商打交道最多的中国口岸之一。18路人只表明西方市场经济和西方民主政治和法制精神已经在中国南方深入人心。只剩陈贤妹这样的外劳还不能领悟西方现代文明的真谛。

路人冷漠，竟然引发中国热议，这不得不让关心中国民主人权的海外民运人士心寒，中国什么时候才能接受西方文明精神，像纽约25路人冷漠事件那样不必在西方引发热议？而是像我尊敬的华裔教授那样叮咛大家不用随便惹官司上身呢？“人不为己，天诛地灭”可是西方民主政治的道德支柱，是西方自由世界的精神支柱。

不管美国如何，总之，我们自己是应该反思的。

当你好心帮助别人，竟然会不觉堕入诉讼的深渊，而且一切都以法律条文为依据时，人人唯恐避之不及，又哪里敢贸然出手相救呢？

看看日本人地震时的冷漠就知道了，再看看河里，我因为看不过某些人滥用举报而说了几句，却被那些人纠缠N久，终于被激怒，后果就是关了几天黑狱，你想想再遇到不平事我是不是得绕道走？

该反思了。这种现象是开放以来西方文化入侵的结果。把西方文明捧为普世道德的结果。西方市场经济和西方民主政治和法制都是建立在“理性经济人”原则上的。好听就是“自由”，不好听就是“人不为己，天诛地灭”。把市场经济和西方民主政治捧得太高了，这种悲剧就迟早要发生。

所以要反省自己，做得更好。美帝就算100个人路过不理睬，和你我何干。

说到法律，经常就会想起这个问题：哪位为主？

我觉得法律只是道德的补充，但估计也有不少人认为道德是法律的补充。

一个社会运行，应该尽量降低成本，法律的成本是非常高的，可以高到根本就没法承受，这样一个系统就不应该成为社会运行的基本条件。生活中如果事事都要有法律依据的话，估计大家都别活了，主要的还是根据常识。

现在的社会道德建设是很不足的。

也是错。

所以，我们普通人面对繁缛森严的法律，是无可适从的，只好装不在现场。

有次看央视法律节目，就是那个著名的发生在意大利，米国美女杀同室英国美女的案件，目击者报案前都是要咨询过自己的律师的。——深感震惊，不知道这在西方国家是不是普遍现象，但这至少说明了法治国家，普通人的困境和茫然。

法律是统治阶级的意志的制度化。真正人民做主的国家，法律和道德是不矛盾的，而且是道德为主，法律为辅。毕竟，法律强制的行为不是自由人的行为，自觉自愿的道德才是自由人的行为。

当法律多到无所适从的时候，就是道德崩溃的时候，因为这表明少数人的意志强加到了人民大众的头上。

美国是前车之鉴。要反思，就得找原因。

本来没想说啥。看那录像画面确实触目惊心，即使对于相信无为乃自然之德的我。

孩子的父母看顾不周，是过失，

第一个司机撞人，是过失，而事出之后逃逸，是故意。

第二个司机再撞，也是过失，逃走，是故意还是真的没注意，我不知道。

路人呢？18个路人里面肯定有不是真的没看见或者不知那是个在死亡线上挣扎的孩子的，那么见死不救，是故意。

我三弟说了，这就跟用石头砸死偷情那女人似的，耶稣问：你们有谁肯定能不会像她一样犯这个过失？如果你也会，你就没资格砸她。大家就都听了耶稣的话把石头放下了。然而文城茶摊的一些中国人是不信耶稣的，反而像是他们所乘的公交车上有人放了屁，他们就都得大声指责，至少也要做出些厌恶不耐的表情来，以此来表示：1.屁不是我放的 2.我比在公交车上放屁的人道德水准高多了。不幸乘上了“中国人”这辆巴士，那么就要大声指责中国人吃动物内脏，中国人不刮腋毛，中国人说话大声，中国人。。。

得，我现在也被迫抽空表白一下屁真的不是我放的了。如果是我在这18个人里面，先于陈贤妹大嫂看见孩子，我会比大嫂先出手，这点我毫无疑问可以保证，信不信在您了。即使有了中国媒体报导过做好事被讹诈的先例，无论在中国还是在外国我都是敢于出手救人的。一是因为和尚俺古道热肠肯定不能见死不救，二是俺的钱包里有一张受过训练的虽然业余但是半专业的急救者资格证，有这个证，俺感脚安全些，不大会被讹诈吧？

好了，现在我可以有资格指责和痛骂那些绕道而走不施援手的中国人了！不忍看同类受苦，是一种动物本能，原始人时候就有的，是天性。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是中华古训。我就见不得别人的痛，仿佛加于己身，大多数的人类看见别人虐待孩童会忍不住要干涉，即使提醒自己闲事别管。路见不平拔刀相助，然后被请进公安局。。。

咳咳，俺就是想说，见死不救的冷漠，是超越本能的，要做到还是非常不容易的呢！那么，是什么教化了这些中国人能够扭曲和违背本能？？！

违背本能的，统称为理性。是文明，是法制，是社会，是商业经济社会下的牟利与自保的理性。是丛林法则，是竞争求存，是零和博弈的信念，是。。。。

有了文明和理性超越本能，于是不管古今还是中外，就都开始呼唤和赞美人间真情了，希望人们超越利益超越自私的贪婪的理性算计而be nice to each other，可见人类社会是越发地远离同类相助的very nice的本能了。理性和利益让这个东西成了稀有的所以才需要呼唤和赞美地再教化。

因为西方已经走过了资本主义原始积累阶段，做出了应对马克思所谓垂死论预言的调整，走福利社会道路包容弱者和懒汉，再也不能容忍用童工通烟囱那样令发指的商业操作了。舆论上大兴教化创造和谐社会等等，使得和尚我这样的民族主义者都每周义务做善事四个小时，还在单位担当杜绝欺凌和侵害行动的（Harrasment&bullying Prevention Program）心理辅导员，面带微笑不厌其烦，被西人赞曰：唐智深虽不入教会却如此nice，想必是中国文化熏陶出来的菩萨心肠！

怎么同样是中国文化熏陶出来的，竟然有冷漠的18名路人呢？看来环境，特别是舆论环境非常重要。这一点，前后左右兄已经讲了，我可以略过。中国改开之后，甭管叫啥，客观上是相当于资本主义原始积累阶段的，人心任性在这样的环境下是会走向残忍理性的，掩盖了本能的善良。

那位问了，不对呀，你不是刚才还表白了，如果把你放在现今的中国，你还是会出手救人，迅速判断之后会叫救护车和报警的吗？看来也不能全怪环境啊！

诶，对呀！得在国内外各种论坛上搞个Survey,看看到底这是不是橘生淮南生淮北的问题？橘枳之别，在大小和味道，然而根本上都还是 Citrus有共性的。那么，这么多人都在叫嚣谩骂中国人冷漠残忍没人性，有道理吗？！全体中国人都是冷漠残忍没人性？

我也看到有人说只是广东，只是汪洋，只是南方系。这个，我没有试验不敢肯定。除非在中国各地都做个这样的试验，当然不该真的再撞孩子，把试验设计得以假乱真吧，你们要是真有兴趣，肯定能有办法的。然后数据收集起来，就可以定量分析了。广东佛山是第18位人士出手相救的，其他地方是第多少，第多少位？然后调查研究看文献，选定几个解释变量，简单地几个anova test，喜欢就做做回归分析，线性的非线性的，结构方程也行。。。很容易就可以有比较清楚的结论了吧。

但是，这个样本选取有讲究啊！在那个时间段走过佛山的那条路的人们，真的能代表全体中国人，全体广东人，全体佛山人吗？录像上看不真切，和尚年纪大眼力不好，似乎是傍晚夜晚? 光线不好，似乎是小商品市场？会不会在那个时间段走过那样一个地方的多数是某个阶层某个行业的人士呢？会不会是特别计较自身小利，在原始资本主义环境下如鱼得水的人们？是谨小慎微地算计的人们？这18个人能代表整个中国的13亿人吗？

什么样的地方都有摄像头可以录像回放的吗？同样有录像装置的地方，古今中外地，有过相似的情况没？数据呢？

我不想引导大家归纳总结说在巴士上放屁的就只能是什么什么人，但我知道闻到屁了就大声嚷嚷着表示不耐地撇清的，大约都是什么样的人，赵丽蓉老妈妈早用唐山话概括过他们

------------------以下算是后记----------------

先写完了这篇，是因为这两天看见反华逗士们叫嚣谩骂全体中国人，俺实在没hold住

贴了之后有网友跟帖告诉我说：这些冷漠的路人

我不敢确定其可信度。谢谢丰言/西河网友冰晶石讨论说：

后来，我才注意到这个美国的25人冷血事例这个油管视频。美国人以科学态度造了个学术名词："bystander effect"就这么解释过去了，人家是民主社会，咋都是好的，又没有带路党美奸嚷嚷着骂美国人道德沦丧冷血没人性

我讨厌通过比烂而无视中国的问题，我自带干粮当了好几个小时的五毛，只是因为我的民族主义者自尊心。但是看到这个油管视频，我还是把它贴了文学之城好几个地方，不为别的，就是心里头坏笑着想：反华人士们太急了点儿，太激动了，没有在开骂之前做足功课，把美国主子的脸打得pia~pia~地！

有刀兵。

一个时代有一个时代的背影，东晋陶渊明“悠然见南山”的诗句背后是东晋崇尚清谈、远避时事的恬淡生活 ，唐代李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”满是盛唐富于进取、俊才如云的景象，可怜我们这个时代......也许会是“时人皆以物质为上，笑贫羡娼，以老幼为弱者欺凌不助，故成世风”，如此则国家民族面临危险时，会以什么来呼唤国民的精神呢？但愿这只是杞人之见。

不能说法制化反而成了人性对立面，越是没人性的事越依法，这个“法制”就有问题了。

外链出处

请记住，西西河是国外中文论坛，讲国外的事儿想蒙人可是要被揭露的。

很不好意思，这回真的要打脸了：引用原句