主题：【原创】为什么说《金陵十三钗》是烂片 -- 九霄环珮
看完片子，得了一个什么印象呢？首先，国军是英勇的，简直太英勇的，至少比共军英勇，不但英勇，也就是说不但能打，而且真能打死皇军，不但真能打死皇军，而且是一个顶十个，作为最英雄的教导队长，简直是一个顶一百个。我没数，但是我的印象这个教导队长打死的日军，不到一百，也差不多了。太能打了。
这个片子前面一截是一动作片。实话实说，作为动作片，这部份拍得真不错，说话得讲良心，看到佟大为把小日本一个接一个地干掉，我心里是有点爽的。不，这话不准确，最后，这位身披德式铠甲的教导队长一枪可不是干掉一个，那是一枪干掉一批！“问君何能尔？”在此要剧透一下，这位是事先在路边放置好手榴弹，然后射击手榴弹，榴弹爆炸，旁边的皇军不就统统死啦死啦地嘛。智勇双全的教导队长最后英勇牺牲了，不知看过的观众那个时刻作何感想，坦白地说，当时我并不悲伤，可能我并没有特别“入戏”，我感觉就是，这位兄弟死得真值，干掉这么多敌人，大大够本。
有人肯定说，这么严肃的事情，我看你说话不够严肃，我鄙视你。这话说得对啊。南京大屠杀太严肃了，我本人就是南京人，可是《金陵十三钗》这部片子让我感觉就是不那么严肃！
这是一部商业片。何谓商业片？商业片是让人看着爽的。不管是以什么为题材，商业片的目的是调用种种手段，吸引更多的人去看，让看的人在看的过程中，男的觉得爽，女的掉眼泪，那么就算成功。在这一点上说，《金》片可以说是比较成功的。
片中的国军那么神勇，就那么一点人，干掉那么多日军，数辆坦克，最后的队长简直天神下凡。这让我有如下感想，假如我本来对历史，对抗战，对南京大屠杀没有了解的话，那么我的总结就是，我们国军是如此英勇善战，只不过，只不过我们国军人少了点！
讽刺啊，此片给我的感觉就是我们国军只不过差了点人手，假如我们国军人多点，何愁不灭那群小日本，哪里要八年抗战，哪轮到共军什么事啊。
别不信，自己去看片，记住别太入戏，看到教导队长牺牲的时候想想我说的这个，是不是有同感。
假如你从动作片的角度去看，真的不错的，一个以厚重题材为背景的动作片。
所以，对不少男同胞，开片的动作戏是让人比较爽的。后来呢？后来还有不少愉悦感官的东西。
我得说，美国神父（冒牌）在片子里表演还是不错的，表情丰富，不象中国人的脸没啥表情，这位哥的面部语言是一个亮点，后来还换了个脸，比较有戏剧感，这标志着人物心灵的苏醒，朋友！导演，咱不是不明白你的心。
其次呢，妓女们（我不想用这个词，在此仅表中性含义，我对妓女其实没有成见）出场也很悦目的。首先，看她们的打扮......
有人说，这反映制片方在服饰方面的不严谨。艳丽、大花、扫地长旗袍，请问这是逃难吗？这是去舞会还是去春游？装扮象去舞会，一路欢声笑语又象是去春游，只有手里提着的行李象是在逃难。
这样的服饰，不是无意的不严谨，而是导演的刻意为之，目的还用我说嘛？就是让观众觉得“美”，真美，估计也有人说真“性感”。这就叫“悦目”，追求视觉效果，就是让观众爽，那娱乐片这点追求也没啥，但是作为南京1937的冬天，不穿棉袍，穿性感花旗袍我还真觉得不合适，对此我倒是想严肃地说，张导，您这身旗袍打扮还真媚俗！还真是有点亵渎历史！
这身旗袍，这身段，这特写镜头下的窈窕，以及那个特定的身体部位，我肯定，不少人对此是欣赏的。制片方估计会说: “观众是花钱买票的，不象有些人只看盗版，对诚实大方的人，我们有真材实料相报，我们要让观众觉得花钱是得到回报的，我们是用心在做，我们挑的衣服就真的是漂亮衣服，我们挑的女演员就真的很漂亮，而且我们呈现的一切都很美，包括我们这些姑娘们的歌，那不是用嘴唱的，不是用嗓子唱的，当然也不是文艺腔那种用‘心’唱的，我们这些姑娘的歌是用‘气’唱的……现在人对用‘气’唱歌比较感冒，我们注意到了，我们的《秦淮景》虽然是山寨的，但是我们胜在一个‘气’字，这个‘气’符合中国传统哲学，说多了你们不懂！”
我是不懂的，这些妓女们照理是表现出一股侠气的，有些英烈的味道，可是临别唱的这一出却又是那么柔若无骨，一心把人唱得骨头都要酥掉的，我这人是有点死脑筋的，我觉得这样的唱法不合那个氛围，不合角色的心境。反差太大了，只能说，那是唱给观众听的，在那一刻，别把自己当作在看电影，您在看一段MTV！对我这样，该入戏的时候不如戏，不该入戏的时候又钻牛角尖，导演很失望的。
至于一段若有若无的床戏，我真的不觉得色情，比起那个被人骂惨的《色戒》，这段简直是无比纯洁，问题是这段有必要吗？作为一个不那么单纯的观众，我在此刻想到的是，这位美国冒牌神父总算等到甜头了……我说导演，您在片子里到底是夸这位还是损这位呢？您要夸他呢，您就不能让他克制一下，战胜一下低级欲望吗？都什么时候了，真那么想要吗？真有必要吗？真爱了吗？爱了就真得做爱吗？“不做就没机会了”，您是这意思吗？可是您这么一搞，美国神父真的很尴尬，搞的人忙这忙那好象就冲玉墨小姐那对PG似的，我明白了，您这是明褒暗贬，用心良苦啊。
通篇来看，本来总觉得哪里不对劲，可是又说不上来，今天看到老福引用一段鲁迅的文章，算是突然明白了，那就是通篇就是“做作”而出的一出戏！做作出一段动作，做作出一群美女，做作出花衣服，做作出琵琶的弦和两位女子的死，做作出一首气歌，做作出的过于戏剧性的一部大戏。
最后我还是想提醒一下，南京大屠杀，死了三十万无辜者，他们和她们，是被集体机枪扫射的，是被集团活埋的，被奸杀的，被砍头比赛的……可不是一首优美动人的用气声唱的《秦淮景》。
还是鲁迅说得深刻：
练了多年的军人，一声鼓响，突然都变了无抵抗主义者。于是远路的文人学士，便大谈什么“乞丐杀敌”，“屠夫成仁”，“奇女子救国”一流的传奇式古典，想一声锣响，出于意料之外的人物来“为国增光”。而同时，画报上也就出现了这些传奇的插画。但还没有提起剑仙的一道白光，总算还是切实的。
但愿不要误解。我并不是说，“女士”们都得在绣房里关起来；我不过说，雄兵解甲而密斯②托枪，是富于戏剧性的而已。
还有事实可以证明。一，谁也没有看见过日本的“惩膺中国军”的看护队的照片；二，日本军里是没有女将的。然而确已动手了。这是因为日本人是做事是做事，做戏是做戏，决不混合起来的缘故。
这是你,这是我,这是整合精神哲学,这是佛 你能看这么远,我能看这么远 整合精神哲学能看这么远 佛能看无限远 这就是境界的不同 佛的境界最高,整合精神哲学的境界比我高,我的境界比你高,你的境界最低!送你一句成语，鼠目寸光。
- -- 系统屏蔽 --。
比杜拉拉好很多
电影！
- -- 系统屏蔽 --。
你的感觉很敏锐。其实要说好你也能说出些道道，我猜的。
非闲人兄这样评价《金陵十三钗》：现象级。
的确是现象级，喜爱《金陵十三钗》的观众不是一个可以忽略的小数目，可以说，这的确构成一个现象。
喜爱一部影片，实际上是个人自由，别人无权干涉的，这并不影响这个人的道德和智力。对于以南京大屠杀为题材的《金陵十三钗》，喜爱的观众不少，而且我估计这种类型的影片往后也不见少，喜爱的观众也会越来越不少，影片越来越“美丽”了，故事越来越“戏剧”了，人们也更加“感动”了，感动其中的“爱”，感动其中的“有情有义”，感动其中的诺大的人性，是啊，这有何不对吗？这有何不可吗？这种感动本来也不是不可以，换一个生活片其实也很好很好，只是，这种感动，对于沉重的“历史”，没有“真实”的根基。
对于《金》这个影片的评价是一回事，对于喜爱《金》这个影片的观众的心理分析则是另一个值得观注的问题。透过为《金》片叫好这个现象，我们能发现什么要点呢？也就是说，这个现象，反映了什么问题呢？
对于这种现象，可以引用一位诗人的话，他这样说过：
人类承受不了太多的真实！
对于南京大屠杀这类题材的电影在观众中的接受，我虽然可以意识到很多很多因素，但是对我触及最深的就是这句话：人类承受不了太多的真实！
关于1937年冬天的南京，历史的真实是什么，随着时间的流逝，人们能够承受的越来越少，人们越来越不愿去面对真实，越来越不愿去承受真实。就象李敖自唱的那首歌：不爱那么多，只爱一点点。
对于历史的真实，不爱那么多，只爱一点点，就那么一丁点，就算这一丁点，夹裹在旗袍里，夹裹在肉色中，夹裹在天主教堂这个安全区中，夹裹在一出做作的戏剧里，就是这一丁点，已足以让许多人泪流满面了。
......
观众之所以喜欢这片还有重要的原因。
里面的日本兵总算没人性了，总算比南京南京这个挑战观众心理下限的片子三观正常点了，总算爱憎分明，没把多余的爱消耗在日本兵身上。
观众表示，这样已经不错了。
比起南京南京这个拆房片，十三钗只是开窗片，因为前有拆房，观众表示开窗可以接受。
这年头三观正确已经不容易了，三观正常就行了，能歌颂一点人性啊，弱者的抗争已经不错。不歌颂侵略者良心发现就不错了。
终于这位中国最有影响力的导演能够回归现实主义题材，回归对于人性的思考，我觉得这个片子即使不够好，也足够值得鼓励了。
当然，瑕不掩瑜，这样的片子对于我来讲已经足够好了。电影毕竟是艺术，不是一部学术论文，片子刚开头，我也对所表现出的国军英勇有些腹诽，但看到千手观音版的炸坦克，我却无法不被其感动，也许这不是真的，真实也许比这更残酷，但是这样戏剧化的表现，真的让我感受到悲愤。也许这就是西方人无法理解这部片子的原因吧，他们没有中国人那百年的屈辱经历，这段经历，已经深深印刻在每个中国人的心中，成为潜意识的一部分，适当的刺激就会被轻易唤起。
张艺谋是最聪明的导演之一，真的了解中国人的心理。
张艺谋的问题是无论什么片子颜色一定要最饱和，动作一定要最帅，场面一定要大气，一部电影的本质的东西比如剧本是否完整,在能够顾及到的范围是否符合事实反倒不会去关心。
《十三钗》有很多人喜欢不是没有道理的，张艺谋挠到了他们的痒痒肉，这就是民族主义。
被鬼子追赶的学生关键时刻人性爆发，决定不连累妓女。而之前却因为妓女下贱，连厕所都不让上。前后反差如此巨大，道理何在？是什么东西能让学生们发生这么大的转变，有人说是人性，学生们不想被蹂躏，物伤其类，同是一个国家，一个民族的女人，也就不想让妓女们被蹂躏，这就是人性，光辉的人性，带有民族主义的人性。
不知道学生们有没有想到，妓女们以前虽然没有被鬼子蹂躏，可是在被同种同族的，她们的父辈在蹂躏。这时候学生就不会有民族主义了，就不会有人性了，因为妓女们是被同族蹂躏，她们就是下贱。所以妓女可以被国人奸，但是不能被鬼子奸，因为妓女是中国的妓女，是中国的东西，就是蹂躏也只能让自己人蹂躏，不能让鬼子蹂躏。同样妓女是下贱，是脏，但是如果她们爱国，她们救学生，她们虽然被国人奸，但是不愿意被日本人奸，她们就是身怀民族大义的妓女，她们就是干净的。
有河友说，这里有个大前提，就是鬼子实在是禽兽，面对禽兽，这不是民族主义，这是人性。看到这句话，我脑子里面立刻蹦出两句话，希特勒说犹太人是劣等民族，鬼子说中国人是支那猪。把鬼子说成禽兽，和鬼子把中国人说成是猪有多大区别？