主题：中帝国主义ABC(0) -- 达雅

[哈]利波特一

[哈]利波特二

[哈]利波特三

[哈]利波特四

[哈]利波特五

[哈]利波特六

[哈]利波特七

中帝国主义是帝国主义普遍原理和当前中国特殊国情相结合的产物。

帝国主义的普遍原理，归根到底就是列宁老爷爷的那一句话：帝国主义是资本主义的最高阶段。

插一句，马恩列斯毛这几位，其实是社会领域的哥白尼、伽利略、牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦，他们引入了阶级分析方法，从而建立了社会领域的科学体系。而今天西方搞的那一套，其实是哥白尼革命以前的本轮均轮繁琐哲学。繁琐哲学也可以解决一些问题，但由于方法不对头，很多时候就无法简洁明快地解决问题。这种时候，西方就通过话语权的优势来妖魔化马恩列斯毛的科学社会主义，本质上还是当初宗教裁判所的那一套。但是科学是必将胜利的，所以西方这一套最终会被取代，只是我也不知道取代会在什么时候发生就是了。

至于邓小平老爷子，我认为他的理论水平跟马恩列斯毛比起来是非常差的。“邓小平理论”是对“理论”二字的侮辱，真正的邓小平理论，其实是由陈经的《官办经济》完成的。理论好不好，其实有一个跟简单的标准。理论好的人，能够非常好地归纳现实、预言未来，给人一种穿越来的感觉。例如，马克思说：“资本来到世间……”，毛主席说“吃二茬苦受二茬罪”。而邓小平则恰恰相反，他说了“十个如果”，还写在自己的选集里全中国印发，今天看起来完全是在打自己的脸。我认为邓小平自己肯定也不希望出现这种尴尬的局面，因此唯一的解释只能是老邓理论水平太差，对未来完全预测反了。

列宁的理论非常好，“帝国主义是资本主义的最高阶段”这个科学论断就是典型例子。因此，中国既然改开后，尤其是老邓南巡后大搞资本主义，就必然会向帝国主义大步前进。资本要增殖要扩张，必然要越出中国的边界，跨越“社会主义初级阶段”。这是列宁所揭示的深刻规律，除非你搞出一个比列宁主义还牛的体系，否则你就得承认这个现实。

但是，并不是说，中国就可以自动进入帝国主义了。我们可以天天吃喝玩乐，某天早上起来中国突然就成为帝国了。没这么简单。既然是“资本主义的最高阶段”，那也就是要经过艰苦卓绝的努力才能达到的。不努力，就达不到，只能混个“资本主义的低级阶段”，而这正是中民分子和他们的国外盟友所希望的。这些家伙和中帝分子的矛盾就在于此。

另一方面，毛分子们也不希望搞帝国主义。他们希望把中国扭回社会主义道路。我钦佩他们的精神和努力，但是不知道他们能不能成功。因为到现在为止，他们既没搞出一个像样的理论，也没有夺取最高权力象老邓那样不断试错的希望。

中帝国主义既然是帝国主义，它就必然拥有帝国主义的普遍特征：通过资本组织生产，在生产中生产力不断发展。资本通过攫取剩余价值而不断壮大，人们，甚至资本家本人都成为资本的工具。资本从“外部”获得资源的能力不断增强，当这个“外部”是自然界的时候，就表现为生产力的进步；当这个“外部”是其他国家的时候，就表现为对外掠夺；当这个“外部”是本国人民的时候，就表现为对内压迫；等等。这中间，资本的增殖和资本从“外部”获取资源能力的增加是最关键的，一旦它增殖到超过某个阈值，就进入了帝国主义这个“资本主义的最高阶段”。

因此，凡是“正常”的资本主义，最后都要发展成为帝国主义，例如历史上的英法德俄日，以及当今的欧洲和美国。

在“正常”的资本主义之外，还有一种被阉割了的资本主义。这种资本主义要么是一开始就没发育好，例如中华民国，要么是斗败之后被阉割了，例如德日。这样的资本主义，他们从自然界获取资源的能力是不断增强的，但是从其他国家获取资源的能力是被定向修理过的。对于某些国家，他们仍然有能力获得资源；而对于另外一些国家，他们则只能定向输送资源。他们的人民已经被洗了脑，认为这种定向输送是道德的。

中帝分子和中民分子的根本分歧，就在于中国当前的资本主义要不要“正常”发展。中帝分子认为“要正常发展”是跟成年男人要有性能力一样不证自明的，而中民分子被洗了脑，认为“要正常发展”的中帝分子是脑子有病，因为他们不敢想象他们的外国主子不允许的发展道路居然存在，就好比太监们觉得自己很正常皇上以外的男人有性能力才不正常一样。

猫头，猫脸，猫鼻子，猫眼，比小猫大不多，比大猫小不点儿。

还是猫。

战无不胜的昆仑思想万岁！

英法德俄日并不是什么帝国主义。

资本最高阶段的帝国主义最重要表现就是国家和民族被消灭，同时人类的生产属性完全被资本控制使用，而人类的社会属性被符合资本立场的宗教系统控制使用。

这个宗教系统不能用简单的什么神教去概括。而是一种控制人类思想意识的一种工具。比如现在提到的普世价值之类的东西。在资本发展的最高阶段，这个工具是用来替代国家和民族功能的。

资本把人类的生产属性从封建皇（王）权的控制下解救出来，这种解救和资本是成正循环推动发展的。

由于封建社会的宗教同时具有收敛性和放射性的特点，正是因为这一特点的存在，使得宗教系统能够比封建官僚系统得以迅速的完成自身在资本和封建皇权博弈斗争时的变革。从而更加适应社会历史的发展，适应资本的发展。

共产主义要做的不仅仅是要把人类的生产属性从资本下解救出来，还有把人类的社会属性从上面那种宗教中解救出来。因为上面那个宗教系统是为资本而生的。

共产主义想做到这些靠的是资本主义进入帝国主义这个最高阶段时全球无产阶级的力量。而无产阶级与资本的发展也是个正循环，同样是推动发展直到壮大的。

社会主义可以说是一种介于资本主义和共产主义之间发展过程中的另一种被催生的产物。

社会主义的公有制同样是把人类的生产属性从资本中解放出来，但是由于资本还没有到最高阶段，还没有消灭国家和民族，于是当社会主义和国家这个概念结合在一起后，他们之间就形成了一种全新的国家意识。

而国家和民族的性质其收敛性远大于其放射性，所以这是的社会主义国家政权也同时具有了封建社会的其中一个特点---集权性。

也正是这个集权的特点，使社会主义的兴衰周期律和封建社会的周期律的本质具有了相同特质。

社会主义与资本主义本质是根本不同的，所以就没有什么国家资本主义。

而国家资本主义的称呼是对马克思主义的最大污蔑，是从根本上去否定马克思主义的。

记住，所有制是判断各种社会制度的一把真理尺子。

““极少数‘先进’国对世界上大多数居民施行殖民压迫和金融扼制的体系。”如何帝国主义最终能消灭国家和民族呢？道理不通啊。

当然“共产主义想做到这些靠的是资本主义进入帝国主义这个最高阶段时全球无产阶级的力量。”就是全世界无产阶级联合起来，因为全世界的资产已经联合起来了。

公有制/国有制就是集中力量办大事，办国事，而不是资本的意志。

上面叙述了无产阶级是如何壮大的。

是资本消灭国家和民族。在资本最高阶段，资本所具有的放射性属性必然要消灭国家和民族的。应运而生的是一种复合资本发展壮大的意识形态。

我们可以仔细思考，资本主义在消灭封建主义后，宗教为何同时也在壮大发展的。

我这里有个思考帖子

http://www.here4news.com/article/3657503

老马写《资本论》的时候，他完全不可能预见到新中国这样的国家，中华民族这样的民族。他说的国家，可能也就是德法英意这样的，他说的民族，也就是这几块的人。因此，老马说的“消灭国家和民族”，根本就不是多么大的事，咱秦始皇两千多年前就做到了。

幸亏有76年的拨乱反正，一举纠正了马克思主义的社会主义改造，挽救了中国和中华民族。不然再搞下去，中华民族将会陷入马克思主义的社会主义黑暗深渊之中。

马克思主义和社会主义根本不适合中国。

我们期待实干的帝国主义分子，希望热情四溢的达雅从虚拟社会走向实在社会，实践你的帝国主义理论。

哪怕你的理论是《我的奋斗》，只要能激发千百万群众奋斗的热情，就是好的。

不做帝国主义，作为一个整体，中国的日子往后将比较难过。列宁的理论说，资本主义必然要过渡到帝国主义嘛！

邓小平的行动，释放了千百万中国人走资本主义道路的热情；他的“摸黑”理论，引导了千百万中国人走资本主义道路的热情。他采用了疏导的办法，释放了人们集聚已久的热情，如同在堰塞湖上挖开一条沟，集聚已久的大水，向一个方向喷流，那个目标就是资本主义。

如今，资本这条洪流四处乱撞，不得其门而入。达雅说，要流向帝国主义。你们信吗？

我信！

资本发展到最高阶段时候，国家和民族的管理功能是要交给宗教的。

关于这个宗教请看我上面的描述。

被误解。