主题：民主和集权问题 -- 慧诚

中比它们强，愿意接受中华的人文文明。这一点其实很不容易，因为现在充斥的都是领导阶层的腐败，堕落；黄赌毒全面在中国复苏；这社会上又有多少正气呢。如此现实中的中华人文文明，如何能让人相信呢？请问，中华人文文明在现实社会中体现在哪里？

至于西方的科技文明，我没有研究过，不过常识告诉我，没有人文文明的基础，是不会有科技文明的。就像文艺复兴一样，文化一定是现行的。

另外加一句，你写的东西都没有实际落脚处，就是说理论要和现实相吻合，所有观点都要有事实来支撑。要实事求是，不可自己忽悠自己。

盐铁论是汉昭帝时写的，是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后的事情，那个时候是董仲舒改制了孔子时期的儒术，说董仲舒为了政治目的托古造圣也不为过，康有为这里拿来做考证的依据并不充分。后面他举的证据也都挺勉强的。

感觉此人聪明有余但有些投机，所以成为保皇党大抵也如此吧。

受偶然的影响，正如有背叛阶级的个人，没有背叛阶级利益的阶级。

你只须问一句，水上门徒行这本书的英文名称叫什么？

教皇写的回忆录，看这里，看胡编的人是如何编的。

其实这种论调，在西方早就吵翻天了。翻成汉语的，还是人家的糟糠。

论证佛教对耶稣影响的文章，比较靠谱的是这篇。里边的论述和考证都比较严谨。我也稍稍考据了一下，没有太大问题。

你转的这篇有“烟雾弹”之嫌。即、是基督教徒放出来似是而非的论调来混淆视听的。

另，如果保罗二世说过如此惊天动地之语，这个文件不会没有记载的。

我现在越来越发现文化方面缺的课太多，我以前分析问题大都是基于经济和政治的。

我记得当年美国南方种植园出口农产品，进口工业品，和英国组成完整的经济循环，也就相当于美国的买办。当时的美国并没用亡国灭种的威胁，南方和北方在进口关税，西部领土划分上的矛盾却仍然逐渐激化直至战争解决。最后北方资本控制了全部原料、劳动力和市场，仅仅几十年后美国成为世界最强的工业国。这个历程和中国颇有些类似。

还有苏联，因为外部威胁更大，采用更加暴烈的土改镇压了原来的土地所有者，还用工农业剪刀差为工业发展提供积累。十几年后苏联成为世界第二工业强国。

而印度和巴西虽然地大物博、人口众多，却迟迟不能完成工业化。我以前都是从资本扩张角度来看问题的。现在看来文化因素也需要琢磨，这对我原先中华文化至上的观念有很大的冲击。

就国内引入的学术资源来说，有很强的某观念史学派的痕迹。

两个小的补充商榷处。

1 古典精神中的“自由”，此点某君曾经说过一个有趣的观点。马基雅维利《论李维罗马史前十书》第一章中所述“自由”（迁徙）的人民，对自由的理解，似乎有源于卢克莱修的痕迹。

2 某君另一个观点，基督教的人人平等源于“天父”取代“生父”，根据血脉传承的观念，人在拼爹（生父）上是不平等的，在天父面前却可以平等。关于此点，俺无意强调，基督教与柏拉图在“精神-肉体”处理上的相似处，俺想说下，《圣经》开篇第二章，男女结合并非是为了生育，生育是罪的处罚之一。而对男女结合的洞见，你可以在《会饮》中阿里斯多芬赞颂eros部分中找到相似的处理。

而且后来医护人员直接进家。倒是你们这类人经常鼓吹进医院等于送命，从精神上吓唬别人不要去医院。

“大多数”，能不能与“中道”画等号呢？

说到希特勒，常用的形容词是“疯狂的”。威廉·夏伊勒也忍不住称其为疯子。但是选中这疯子的，正是德国人民。希特勒上台执政前，国社党就是德国议会第一大党。希特勒是在魏玛共和国的民主体系当中，依靠大多数德国人的支持，走上政治生涯的巅峰的。为什么德国人民会欢迎他？为什么那个时代的德国，普遍弥漫的就是愤懑、仇恨和沮丧？这难道不是德国半个多世纪以来与英帝国主导的“世界秩序”相互作用的产物？威廉·夏伊勒在《第三帝国的覆灭》中，多次对“德国人”不由自主地流露出轻蔑，我可以理解，但以为这既不合情合理，也不公正公平。

有一段马丁·尼莫拉神父的名言：

起初他们抓共产党，我不说话，我不是共产党。

然后他们抓犹太人，我也不说话，我不是犹太人。

接着他们抓工会成员，我还不说话，我不是工会成员。

之后他们抓天主教徒，我依然不说话，我是新教徒。

最后他们来抓我时，再也没有人为我说话了。

这段话，中国人也是耳熟能详了。然而这真是一段真诚的忏悔吗？我怎么总觉得这是在替自己、替德国、乃至替整个西方世界文过饰非？反共，不是资本主义体系和基督教会的共同目标吗？反犹，不是欧陆的共同观念吗？反对天主教，不是新教世界的通则吗？内莫拉神父不说话，是因为他不是共产党犹太人工会成员天主教徒？他是事不关己高高挂起，还是另有衷曲？有没有在某个时刻，内莫拉神父，以及整个西方世界，曾经怀着一种暗暗欣赏的心情，饶有趣味地观看街头的抓捕行动？疯狂的真就只有希特勒和他的纳粹党吗？或者说，真就只有“德国人民”吗？我不大能够相信。

这帮所谓大儒满口仁义道德，谦逊礼让。怎么稍微有点逆耳忠言就要跳出来骂。真是虚伪无极限。

要长. 而且我不知道你有没有对现在不发达地方在今后发达后所需的自然资源有过比较量化的预测.比如如果非洲有上20%的人开上汽车印度的人有上30%的人开上汽车,过上中国今天的生活水平,加上人口增长和其他国家对自然资源需求的增长,你真地认为地球可以承受这种消费?

在所有的科学技术发展成为工业技术之前,都不应该成为国策的依托. 你可以把某种科学技术发展作为国策的预案,但别把自己给绕进去了.不要对科学技术的发展有过高地预期值.

突破地球的极限,我看人类在这几百年内还是不要想了. 在几个光年内,我还不知道有哪个星球适合人类居住. 如果说某种矿物,我还看不到哪一种是人类必须从外星球得到地.

还是那句话别把自己给绕进去了就行.

可以出马克思韦伯这样的人出来为美欧资本主义洗地，今后也会有人出来给中国特色的资本主义洗地。这需要新的理论，这样的理论必须建立在对二十世纪中苏革命和计划经济、苏联失败和中国改革、德意日法西斯、凯恩斯主义、新自由主义、日本战后经济发展以及衰落过程等经济政治现象全面分析的基础之上，深刻解读人类社会的现状，为实现在一国之内建立社会主义、并推动全球工业化、以及最终实现共产主义这一长远目标指出一条明路。着眼过去的儒家根本是南辕北辙。

基督教如果在中国占了主流，那也就意味着是中国在探索自身前进的道路上失败了，那也是新中华文明灭亡的时候。

医院可以去，经也可以念，平等的选择自由

就像13钗里面，有人为了女儿选择当汉奸，结果嘛，你懂的