主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁
以下部分在煮酒論史繼續更新。目前是講課模式，待整理好后再搬來西河。謝謝關注：）
按照西医的观点， 精液无非是蛋白质和水分而已。
可是中医认为梦遗和小儿遗尿， 盗汗等都是很不好的。
大撸伤身
强撸灰飞烟灭
应该就是说的他了。
亮点29：夫妻之战
前边的《全析》中讲过，贾府是一个比较纯粹的女性管控的社会。四大牛人当中，三个是女人。还有一个被女人团团包围。其中包括像黛玉、宝钗这样的狠角色，当然还有袭人。
女性管理的社会，有一个特点：靠温情获得秩序，而不是靠法理。而王熙凤厉害就厉害在，她是管着一大帮子男人的。她和女人相处，讲温情。有机会体现关怀时，比如让孤儿寡母少出些份钱，她一定会有温情。跟平儿，也有不少的温情。而跟男人相处，却也有一定程度的法理意识。从而能够在大观园，建立起一种以空间分配为核心的权力机制。
这种比较分裂的人格，让她活得很累。贾母当然也意识到了，所以在大观园聚了几次餐以后，贾母忽然决定，要单给王熙凤过个像样的生日party。这三天，成为王熙凤罕有的放松时间。但同时，也意外地成了贾琏同学的放松时间。
上一次，贾琏依靠女儿生病获得的时间，私会多姑娘。多姑娘依靠一流的姿色和床上功夫，也依靠智慧，试图介入贾琏的生活。她清楚的知道，王熙凤和平儿这对组合，是贾琏生活的全部。如何影响该组合，是她能否获得具体利益的关键。
贾琏本人或多或少也清楚。所以，多姑娘的一束头发，成为引发王熙凤与平儿关系裂痕的关键！因为看不惯贾琏在王熙凤面前的可怜相，平儿第一次，站到了王的对立面，帮助贾琏隐瞒了这束头发的存在，从而也跟贾琏结成了某种同盟，包括心底的交流。
她的原话意思非常清楚：你跟王熙凤上床，我只能做陪衬。如果贾琏想单独跟平儿做爱，风险是巨大的。这个风险主要就是破坏王平之间的信任关系。为了保证贾府人财物管理的顺畅，贾琏一家的性关系，必须是等级化的，而从贾琏和平儿的角度看，这绝对是严重违反人性的，尤其是它导致了男女之间地位的变异：性的选择，不再是男人作主，而是女人作主。性的过程也是如此。
其实性的对象究竟是谁，未必那么重要。谁作主更加重要！（中国人的性，从来是政治仪式。）
这一次，趁着王熙凤过生日，贾琏让自己偷偷作了一回主，他找来了鲍二媳妇，胡天胡地。由于他跟鲍二之前的长期合作和友谊，鲍二媳妇成为一个难得的选择，一个他可以主动占有，而不会给生活制造麻烦的女性。
所谓的男权社会，男人想“主动”一回，竟是如此艰难。鲍二媳妇非常明白他的处境。跟多姑娘一样，鲍二媳妇发现平儿是解决这个连环套的唯一可能性。只有通过平儿上位，那些“帮助”过平儿上位的人，才能得到更加优厚的地位。鲍二媳妇具体图什么，不能完全肯定。但是她了解贾琏是非常肯定的，所以，在一番云雨之后，二人开始谈心：
“多早晚你那閻王老婆死了就好了。”
贾琏对现状比较绝望：换一个，还不是一样？鲍二家的不同意，她认为人力能够改变很多东西：
“他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些。”
短期内，平儿不会像王熙凤那样强势，是肯定的。而贾琏说出了一个惊人的事实！
“如今連平兒他也不叫我沾一沾了。平兒也是一肚子委曲不敢說。”
所谓不能沾一沾，是什么意思？首先，单独做爱，绝对没有可能性了。其次，一对二，像以前那样，概率也大大降低。因为王熙凤工作压力实在太大，性爱要么根本不发生，就算发生，作用也在于给她减压！她不能忍受平儿在此时跟贾琏纵情地享受；她已经快失去真正的性爱了。那么平儿也别想得到。
第三，正如多姑娘头发事件反映的那样，平儿为了避嫌，基本连碰都不让贾琏碰。因为让王熙凤猜疑，至少和让她看见二人在一起，同样的影响工作。非常巧合的是，这一切都被王熙凤听到了。平儿的行动，在此时成为众人关注的关键点。
她挨了王熙凤两下打，并不敢声辩，因为要说她心里没有想法，那绝对是假的。随后，她当众遭到王熙凤再次发泄式的攻击，心情坏到了人生最低点。因为贾琏不敢帮她，她的地位，一时间甚至连鲍二媳妇都不如。
果然，这两个权力结构中最低的女人，在这一刻选择打作一团！贾琏甚至上来踢了平儿一脚，骂她娼妇，说她居然也敢打人。一见贾琏急了，平儿立刻住手，没想到这个住手，反倒激怒了王熙凤！因为这再真切不过地表明，平儿仍然是跟贾琏一伙的，而不是她的贴心人。
这一刻，家庭成员的根本地位问题，被揭示出来！王熙凤上前又打平儿，逼着她继续攻击鲍二媳妇。平儿终于爆发了中国女人的最传统本能：找刀，寻死！与此同时，王熙凤跟贾琏也各自打算寻死。
一场最惨烈的家庭悲剧，眼看就要发生。贾家的顶梁柱，三根顶梁柱，似乎将要不可避免地折断。
回过头来看看，这一悲剧发生的根源，究竟是什么？为什么一定要让女人，让并不具有管理天份的女人，让连字都不会写的王熙凤，成为贾家的管理者？为什么明明是女人当权，而同时所有女人都在抱怨这是一个男权社会？？
让男人，重新做回男人。女人，重新做回女人。有那么难吗？难。也不难。
打破虚伪，回归真相！
之前的《全析》，最后一講是“老人的性生活”，討論賈赦先生的生活質量與性愛問題。主要由于賈母的反對，也由于這里邊包含的陰謀，他對鴛鴦的追求失敗。賈母本人，也忽然意識到鴛鴦對于賈府管理的巨大價值。于是非常開心地召集大家打麻將，罕見地讓鴛鴦也坐下來打。
在等級體系中打麻將，我們都知道，是一種藝術----諂媚的藝術。諂媚的目的，不是讓領導開心，而是讓領導在開心的狀態下，更深入地理解自己。所以，王熙鳳借著此次麻將，讓賈母進一步體會自己在財政管理中的困境。
賈母聽懂了。就算沒聽懂也沒關系，更重要的是讓身邊的人都聽懂。這樣，一種更加便于王熙鳳進行管理的情感環境，就可以自然地形成。
這一次麻將，以及王熙鳳精心打出的一個“二筒”，清晰地刻畫出賈家的管理模式。女人，對這種模式基本是如魚得水，因為這種模式根本是由她們創立出來的。男人就比較郁悶。比如賈赦幾乎完全退出了賈府的管理。只能找個年輕的小妾（18歲）解悶；賈政，過著清教徒一般的寂寞生活；賈璉倒是事情比較多，但是做得并不愉快，因為上司都是女人；寶玉，似乎應該是非常開心的了，但事實上，也是“悶”（海德格爾在《存在與時間》的開頭，說現代人的生存狀態是“煩”，這個翻譯有點問題。其實“悶”更能表達男人的心情。）
薛少爺，又如何？
他完全是寄居在賈家，無事一身經，想干嘛都可以。但是有一點很奇怪，《紅樓夢》已經快50回了，卻就是不寫他跟重要人物英蓮的感情生活。一方面，這是因為英蓮也就是香菱極其重要，后邊會詳細描寫；另一方面，薛少爺至少到目前為止，不是特別關注女人。當然他也喜歡女人，否則不會娶英蓮，但他更喜歡具有女性特征的男人。在學堂的時候，我們還記得，他就有了兩個相好，為他們花費了大量的銀子；對蒋玉菡，他也很來勁。
我們曾經分析過，他當然不是喜歡那么簡單，而是一定要以長期共同生活，以及發生性關系為目的的。這種生活究竟有什么樂趣可言，我們這些正常人，未必能理解。
這一次，他喜歡上了柳湘蓮，一聽就是女性的名字。無論這名字是舊的還是新的，都說明這位柳公子充滿了女性氣質。
其實紅樓夢中的公子，大量有此特征，比如秦可卿的弟弟。秦鐘可以說是為情而死，他死了以后，兩個朋友（寶玉跟柳湘蓮）都非常懷念他，時時去看護他的墳墓。有一天，賈寶玉發現池塘里邊的蓮子成熟了，就派人給秦鐘的靈魂送去，慰籍他。為啥送蓮子？當然是因為荷花的高潔。但荷花本身不宜移動，就用蓮子取代。
柳湘蓮的做法，則是一看到連降大雨，就擔心秦鐘的墓碑會歪倒，連忙親自去扶正了。所以這幾個人，包括蔣玉函，真的是心心相印。他們在一起只是玩這些情調嗎？當然不是那么簡單。容后再講。
薛蟠官商出身，沒有那么的雅致，但是追求也是相似的。而且，比較怪異的是，他總是在男人而不是女人的身上，發現這些雅致的東西。這一次，他又判斷：柳湘蓮也是“風月子弟”。
啥叫風月子弟？
當然就是為了追求精神的契合，而相對忽略肉體損失和名譽的人。沒想到柳湘蓮卻是高傲，只肯跟寶玉這樣級別的交往。當然，柳湘蓮不圖錢，他到處浪跡，似乎也沒把錢放在心上，經常一出門就是“三五年”！在那個年代，只要混到柳湘蓮這樣的外形和內涵，似乎哪里都不會缺少高貴的朋友。
以他的結交范圍，當聽到薛蟠到處亂叫“誰放走小柳兒了？”難免怒火中燒。
薛蟠仍然只能靠家財來誘惑對方，期待柳湘蓮有創業的志向。有創業需要的話，薛家是不可多得的助力。薛蟠追求柳的目的是什么呢？其實他自己也未必清楚，但是柳湘蓮幫他說出了一個目的：
“我那裏還有兩個絕好的孩子，從沒出門。你可連一個跟的人也不用帶，到了那裏，伏侍的人都是現成的。”
可見，柳湘蓮提供的是一種“室內項目”。在那個年代，同性戀的公開活動，仍然是不被接受的，所以最多是各種室內的娛樂項目。就算那兩個小男仆也加入進來，也最多是四男的群P而已。
然后，再一起從事一些相對高尚的活動，比較看書，寫字，賞花，對酒。總體來看，還是比較單調的。
這一幕，是否薛蟠渴求的呢？未必。他的經歷比這豐富得多。但他被愛情和酒精沖昏了頭腦，眼中只看到一片燦爛的未來。他生怕柳湘蓮走掉，所以一直在到處張望，居然就從對方身邊騎過，也沒有發現。騎了很遠，才發現柳湘蓮從后追來。他開心之極：我說你是個再不失信的！（孤獨靈魂的相遇，信任是極其重要的。這是最后的保障。）
雙方來到一片荷塘，柳湘蓮建議雙方立誓：仍然是信任問題。決心問題。薛蟠保證不變心，不告訴他人（柳湘蓮仍要以正常男人的姿態生存于世），但立刻腦后就遭到一次重擊，臉上也被打得鮮血直流。
“原是兩家情願，你不依，只好說，爲什麽哄出我來打我？”
薛蟠完全不是對手，但是據理力爭，而且也不失男人本色，開始大罵柳湘蓮，于是遭到更厲害的懲罰。柳在他的背上，足足打了40鞭子，已經是當時官方最重的刑罰之一種。
那么柳湘蓮究竟為什么要打他呢？僅僅是因為憤怒和屈辱嗎？
原話是：“我把你瞎了眼的，你認認柳大爺是誰！”
正如后邊賈珍和薛寶釵發現的那樣，他的目的是教育薛蟠。同時進一步確立自己不可折辱的、遠遠高于戲子的社會形象。所以，他甚至要求薛蟠把自己的酒后嘔吐物重新吃下去，從而加深印象，擴大社會影響。
這一回，薛蟠是無論如何也不肯了。潔身自好，原是雙方的共同追求，卻竟然出現這樣離奇的一幕。薛蟠挨了痛打（休息了幾天才好），喝了臟水，受了大辱，自覺臉上無光，也給老媽和老妹丟人，于是，決定離開賈府，獨自闖蕩和創業。
他要去哪里呢？前景如何？
薛公子挨了打，后腦重擊一次，背上40多次馬鞭攻擊，還被迫喝下荷塘中的半純凈水。當狼狽不堪的他被賈蓉及一群手下發現的時候，他知道，薛公子的英名，從此喪盡了。
他的豪爽，他的富有，他的多情，他的高貴的朋友圈，從此將永遠排在這一狼狽印象的后邊。時間都很難治療這樣的傷痛。但是除了時間，還有誰可以依靠？
他的傷3-5天就差不多好了。但他一直不敢再見人。就這樣過了幾個月。變成一個沒有互聯網的宅男。有一天，他忽然得到一個巨大的喜訊：有筆生意，可以做！
薛家有個老部下，叫做張德輝，已經60多了，當爺爺的人了。所謂生意，一般人的說辭和建議往往不可信。一方面，他可能騙你；另一方面，他自己未必知道輕重，知道市場的殘酷。但是這個張總管不同。他經驗豐富，而且信得過。他發現有一種商品，將在來年變得奇貨可居。這是一種宗教用品，確切地說是兩種：
一是給靈魂燒的紙，二是給菩薩供的香
或許有一個法則：一個社會越是黑暗，宗教用品就越是暢銷。那么，這個張總管，他究竟如何知道這兩種物品緊缺的呢？
他不可能知道。無論我們有多敬業，有多執著地進行調查，我們也不可能知道，一個商品是否處于緊缺的狀態。這就如同股市，你永遠不可能知道，目前的股值是在高點還是低點。所以，張總管只能根據一些蛛絲馬跡，進行分析和猜測。比如價格的變動，比如宗教人士的報怨，比如薛姨媽和寶釵的說辭，比如香料紙劄業的某些管理不善的現狀，等等。
既然是猜測，就有可能猜對，也有可能猜錯。但是，還是前邊的說法，大家都信任這個張總管。即：即使他猜錯了，損失也不會很大，因為他的門路很多。而假如猜對了，則利潤是比較驚人的。
尤其是，大家普遍相信一點：張總管的經驗能夠告訴他，這門生意比其他生意都要靠譜！在復雜多變的市場中，還有什么比這種經驗更有價值的？
因此，張總管提供的這個信息，具有極強的穿透力。它能夠瞬間就說服同樣非常精明的薛姨媽和薛寶釵，讓她們同意拿出上千兩的銀子，去搏這一把。
那么薛蟠本人是什么態度呢？趁這段時間，薛蟠對自己的人生，進行了重新審視，他發現，自己這個“官商”，其實有一個重大的弱點：官太多，商不足！他從生下來，就在體制內部混，整天接觸的全是上層官僚和貴族，市場生存的技巧，幾乎等于沒有。哪些技巧？
1）交流能力
2）防身能力
3）計量能力
4）運算能力\
5）各地文化知識
6）交通知識
他決定跟張總管回一趟內地老家，再各處轉轉，采購一番。用大約一年的時間，把這些技能全補上。可能嗎？當然不可能。但是有這么個大錢庫跟著自己，張總管當然是非常開心的。
薛姨媽也知道不可能：市場是磨煉出來的，不是玩出來的，所謂體制內人士下海，都是騙人的鬼話，本質上其實是體制的擴張和蔓延。
當然，還有一種結果是被人裝了私人腰包，比如這個張總管及其家人，就有這樣的機會。但這是支流，不是主流，主流是體制本身的無限膨脹。
薛姨媽知道，這些真正市場的本事，薛蟠根本沒機會學到。而如果只是走馬觀花地看看，他很快也就看膩了。然后干嘛呢？當然是拿著錢去找女人，找男人。愛情故事，比市場故事有魅力的多；而愛情的背后，往往也是權力。弄不好，會惹出比市場糾紛大得多的麻煩，比如柳湘蓮的這頓打。遠離薛賈勢力，還會不會僅僅是一頓打，可就難說了。
眼看這事情要泡湯，薛寶釵站出來支持她哥哥。為啥薛寶釵會支持？首先當然是因為兄妹情深，她比別人更理解老哥的心情。再不出去透口氣，可能要出大事。說到底，體制內是一個靠面子存活的地方；面子沒了，舉步維艱。
但是，還有兩個更重要，更深刻的原因。
（1）天命。難道薛蟠的一生，注定了這樣吃喝浪蕩，碌碌無為嗎？薛寶釵說：no。她不信這個邪，一定希望老哥出外闖一闖。儒家的最根本的觀點，對她影響極深。“盡性知天”。都沒努力過，哪知道等待自己的命運是什么？\n（2）錘煉。對薛姨媽來說，兒子出去最好別吃苦，因為吃苦就意味著危險，甚至生命的危險。薛寶釵也知道這一點，但她堅信：有這些危險，很可能是好事：
· 又沒了倚仗的人，到了外頭，誰還怕誰，有了的吃，沒了的餓著，舉眼無靠。。。
“舉眼無靠”，正是體制內和體制外的根本區別。薛蟠或許在幾年間，什么具體本事也學不到。但他至少學到一樣：獨立的精神！
面對女兒的勸導，薛姨媽思考了將近半個小時。這是何等艱難，又何等重要的半個小時啊！
最終同意了。主仆六人，坐著大馬和幾頭騾子，擇吉上路。賈珍等人紛紛前來辭行。母女二人，含淚送別薛蟠。等待他的，將會是什么呢？
亮點32： 真假詩學
薛蟠走了。送他的人很多，賈家以賈珍為代表，薛家以母女二人為代表。但是，不難發現：少了一個人。他媳婦呢？
我們已經看到了薛蟠的不少經歷，越看越是覺得奇怪：好像這個叫做香菱的女生，跟薛蟠一點交集也沒有！而且，這還是他唯一的媳婦。雖未明媒正娶，但至少是他唯一的公開伴侶。
這是怎么一回事？
有人根據薛蟠的性取向，可能作出一個推斷：香菱壓根還是個處女。可能嗎？我認為不太可能。薛蟠決非不喜歡女人。除了為爭奪香菱打死人，他還非常欣賞黛玉的外貌。也非常喜歡那叫云兒的妓女，甚至還對妓女動真情，讓妓院的負責人不要打她。既然也喜歡女人，也跟香菱是正常的夫妻關系，那么他們之間，一定有很不尋常的事情發生。
到這一回，香菱終于正式出場了。香菱的性格，可以用四個字來描述：附庸風雅！
我們知道，香菱是人販子養大的。她在13歲以前，接觸的主要就是這個人販子，還有同命運的姐妹。為了能賣入上流社會，賣個好價錢，她們仍然學了一些傳統文化。這使她們有機會騙人說，自己是好人家的女兒。
對于這個“嫂子”，薛寶釵是有觀察的。她注意到一點，香菱做夢都想進到大觀園里邊，接受這里的頂級文化氛圍的熏陶。所以，當薛姨媽仍然打算視香菱為下人，讓她陪自己睡的時候，薛寶釵立刻將香菱“要”了過來，而且，打定主意要讓香菱在大觀園里邊訓練一年！這是為什么呢？
有一個旁證：因為恰在這段時間，賈寶玉又挨了一頓痛打。挨打的原因，是他跟賈雨村在一個問題上，形成了鮮明的反差：為了搞到賈政喜歡的幾把古扇子，賈雨村施展陰謀，將人下獄，終于得手；而賈寶玉采取和平政策，跟那人講條件，擺道理，試圖依靠自己的專業眼光，說服那人賣扇子。無論如何，最終是賈雨村成功了。那么，大觀園的輿論傾向是什么呢？
是一邊倒的支持賈寶玉！以平兒為代表，對賈雨村的做法切齒痛罵：“都是那什麽賈雨村，半路途中那裏來的餓不死的野雜種！”
賈雨村是窮書生，一直在俗世社會中打拼，而大觀園是一處極其高雅的所在。雙方的處事方式，價值標準，相差不可以道里計。所以，面對一個比較黑暗而復雜的現實社會，大觀園就是那個時代的象牙塔，潔白而神圣。由此，我們不難想見，為什么薛寶釵要讓香菱進來受長期教育，這對于她在人販子那里領受的“殘酷”知識，有什么克制作用。
但是，這仍然沒有解開一個問題：香菱跟薛蟠之間，究竟是怎么一回事？
香菱的舉動，非常直接，她直奔瀟湘館，讓林黛玉教她寫詩。“詩學”，似乎是通向中國式高雅的必由之路。林黛玉第一句話，就把她打懵了。
· 黛玉說：寫詩這個東西，其實是沒什么規矩的。新奇就可以了。
新奇？如果要比新奇，那林黛玉的見識，能跟香菱相提并論嗎？跟香菱的社會經驗相比，林黛玉純粹是不入流。
究竟誰該向誰學習呢？
但香菱，仍然相信黛玉的說法是另有深意，非常虔誠地學習著。黛玉非常藐視香菱喜歡的貼近現實的詩句，轉而讓她多背名家名詩。香菱把黛玉認可的名詩，幾乎全部背了下來，然后，又從中挑出了幾首，談出自己的體會。
大漠孤煙直，長河落日圓。
日落江湖白，潮來天地青。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
對最后一句，香菱的體會尤其深刻。為啥？因為她經歷過！
· “這‘餘’字和‘上’字，難爲他怎麽想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯……”
這幾句話，看似普通，但恰恰把“余”字所包含的孤獨感，給強調出來。
賈寶玉，正好在一旁傾聽。在大觀園里邊，寶玉的社會經驗最豐富，也最藐視傳統文化。他憑借直覺，立刻發現香菱根本不需要再學習。
尤其是老年人的性生活，当真让人虎躯乱振
1、“大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。”其实大仁之人，都是应劫而生，先有纣后有文王，先有扰乱天下后有修治天下。
2、“始皇、王莽、曹操”赫然在恶人名册，那么，大恶即大仁。
3、所谓傲慢的失足妇女，傲慢摆在脸上不是真傲慢，正是因为她内心的缺失，才用表情来告诉客人：其实我是尊严的、傲慢的。
賈寶玉正好在一旁傾聽。在大觀園里邊，寶玉的社會經驗最豐富，也最藐視傳統文化。他憑借直覺，立刻發現香菱根本不需要再學習。
· “既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了。”
讀過《西游記揭秘》的人知道，無論三昧還是“三味”，都是至高無上的境界。都這么高的境界，這么深的體驗了，還學個啥呢？賈寶玉鼓勵她說，你不必讀其他人的詩了，自己直接寫，就OK。香菱似乎也有一種直覺，覺得自己的確能夠把握到詩的真味，但自己把握到是一回事，要寫出好詩來，尤其要得到大觀園權威的認可，是另一回事。至少，寶玉就不是權威。
香菱作的第一首吟月詩，被批評為“不雅”。關于俗與雅的區別，我們在大觀園試才那一節討論過。其實所謂雅，主要是兩個標準：一是盡量用別人沒有用過的字詞；二是盡量不要引發一些不潔的聯想，比如賈政所用的“瀉”字。前者是精英化，后者是高貴化。因此，香菱必須想盡辦法，用少數人使用的字詞，來讓少數精英貴族接受自己。她樂此不疲。
香菱的第二首詩，被批評為“不扣題”：讓你寫的是“月”，你寫“月色”做啥呢？只能寫出月色，不是證明你缺乏吟誦“月”本身的能力嗎？可見，貴族們活在一個處處需要證明自己的世界中。她們也要求香菱學習這種自我證明能力。香菱繼續努力著。
（那需要證明自己的貴族，還是真正的貴族嗎？香菱沒時間思考這個問題。）
香菱的第三首詩，是在睡夢中創作出來的。我們一起來欣賞一下：
精華欲掩料應難,影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦蛾應借問,緣何不使永團圓！
一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。毫無疑問，這是整部紅樓夢中，給人印象最深刻的詩句之一。無論你讀紅樓，是細讀還是匆匆而讀，你都會印象深刻。再讀的時候，或者偶爾聽到，都會覺得似曾相識。這當然就是寫詩的最高境界！
眾人都說好，好得她們不敢相信。但是黛玉怎么評價呢？作者沒有給黛玉這個機會。因為只要是好詩，所有人都會認可。有的是嘴上認可，有的是只肯在心里認可。
至此，我們已經大致了解了香菱的風格。她和薛蟠，簡直就是天生的一對！當然，也可能是在長期的相互影響中，形成相似的風格。但是，風雅路徑萬萬千，他們走的路不太相同而已。香菱走詩學道路，薛蟠則死也不肯學詩，跑去學人搞同性戀，以及開展其他社交活動。由此，雙方在最初的恩愛之后，逐漸漸行漸遠。
這對背景復雜的夫妻，究竟會走向何方呢？
========================================
亮點33： 西風頌
香菱住進了大觀園，接觸到當時中國一流的貴族文化。中國貴族文化的代表形象是什么呢？
一是詩歌，包括以吟詩為核心的文化聚會。（注意，當時的純青年聚會，只有這一種，其他的都是小規模的，所以詩社的出現讓所有人都很開心。這解決了青年交流的大問題）二是服裝。薛家是當時最有錢的家族，但是服裝的品味，不完全是個錢的問題。所以香菱進大觀園之后，看花了眼，她發現如果拿錢來衡量，這里的很多服裝之精致、考究和新穎，幾乎是無價的。
第三，是貴族化的人際關系。這個前邊講過了，主要是一種女性為主的細膩關切。人越多，越體現出此種關切的高水準。這些女性不干別的，整天在觀察誰誰的心情可能不好了。然后八仙過海，加以彌補
這三種文化，不但有家族內的價值，也有社會價值。從我們前邊的分析，大致可以說，家族，尤其是占據統治地位的家族，是當時社會的基石。中國社會的政治、經濟、文化、科研，等等領域，都是圍繞大家族展開的。借用一句常見的話：沒有休閑階層，就沒有文明。貴族雖然有可惡之處，但恰恰是他們，使文明成為可能。
但是，不要忘記，曹雪芹寫這部紅樓夢的一個根本用意，是要探討中國文明的出路。以龐大家族為基石的文明，具有可持續性嗎？
如果沒有，出路又在哪里？
前邊探討了幾個方面的出路：1）家族的宗教信仰和文化教育；2）家族內外人士走向市場，創業；3）以賈母為首的內部體制改革。
不難看出，這幾條出路，都是以家族本身為出發點的，也就是說，恰恰是大家族內部的精英，他們（她們）最先有了改造世界的自覺。但是，始終還欠缺一點什么。有沒有外部的力量呢？有。
這一回，同時出現了兩個外部人士。她們不但來自外部，而且長期在民間生活和體驗。她們的思維習慣，跟體制內有很大的不同。甚至是格格不入。
一個是香菱；另一個是薛寶琴。
薛寶琴是賈母一眼就相中的孫媳婦。這個老太太的眼光，果然獨到。那么薛寶琴給賈府帶來了什么呢？
她帶來一個傳說。一個關于遙遠的西方異國的傳說。這些西方異國，能夠給中國帶來希望嗎？我們來看看薛寶琴的描述。
她說，自己從8歲，就經常隨經商的父親，到地中海沿岸進行貿易。有一個“真真國”女孩，很可能是荷蘭人，是一個典型的西洋美女：黃頭發，辮子梳得很復雜；頭上鑲了很多高級的寶石；特別值得注意的是：她配著一把日本刀！
明末清初的世界貿易水平，真是超乎我們想象。可是為什么，它對于龐大的賈府，卻似乎沒有產生多少影響？如何才能產生真正的影響？
這里提供了一點信息：當時的東西貿易，是由中國人主導的，是薛姨媽的弟弟，主動到外國去賣貨。而西方文化接觸中國，影響中國，有一個前提，他們首先得學習中國文化！
比如這位15歲的荷蘭美女，她的中國文化水平，比你我都高。
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接叢林。
月本無今古，情緣自淺深。\n漢南春歷歷，焉得不關心。
這是她吟的中國詩。其中第二句顯示，她很可能去過東南亞，尤其是臺灣。為什么是她們首先學習中國文化，而不是相反？因為中國和中東的貴族文化，領先于西方，貿易也是由此展開的。而西方文明當時的先進一面，還沒有機會得到展示。
盡管如此，曹雪芹已經從西方，嗅到一絲不尋常的氣息：生命與希望之氣息。
平大师安乐否，颇思河否
呵呵，没怎么思啊。不过我回来了，河的希望就增加很多：）
大师回来，莫非要占领西西河？
呃，我没看出这河有啥商业前途：）