主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

阿喀琉斯的儿子都上阵了，而特洛伊战争不过十年。

阿喀琉斯的儿子，涅俄普托勒摩斯，在战争的最后时刻，将特洛伊国王普里阿摩斯杀死在祭坛上。

赫克托耳的儿子阿斯提阿那克斯，也是被涅俄普托勒摩斯给杀死。最搞的传说是：涅俄普托勒摩斯倒提着阿斯堤阿那克斯的脚踝，将他当作了攻击的武器砸向祭坛上的国王普里阿摩斯，使祖孙俩一起毙命。

最后，阿喀琉斯一度爱恋的普里阿摩斯的女儿波吕克塞娜公主，作为对阿喀琉斯的人祭，由涅俄普托勒摩斯亲手杀死。

好血腥的一个小孩啊（按特洛伊战争的进程，他才不到10岁），最后他和阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯抢老婆，被俄瑞斯忒斯杀死了

王子没你勤快啊。

得看新约，按马太福音，稣哥的家谱。...撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子（拔示巴）生所罗门，

这个喇合是什么人呢...

按约书亚记：“约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子、吩咐说、你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了、来到一个妓女名叫喇合的家里、就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说、今夜有以色列人来到这里窥探此地。 耶利哥王打发人去见喇合说、那来到你这里、进了你家的人、要交出来．因为他们来窥探全地。 女人将二人隐藏、就回答说、那人果然到我这里来．他们是那里来的我却不知道。 天黑、要关城门的时候、他们出去了．往哪里去我却不知道．你们快快地去追赶、就必追上。....（喇合对探子们说）现在我既是恩待你们、求你们指着耶和华向我起誓、也要恩待我父家、并给我一个实在的证据、 要救活我的父母、弟兄、姐妹、和一切属他们的、拯救我们性命不死。 二人对她说、你若不泄漏我们这件事、我们情愿替你们死．耶和华将这地赐给我们的时候、我们必以慈爱诚实待你。于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去．因他的房子是在城墙边上、他也住在城墙上....

(犹太人攻下耶利歌城)百姓听见角声、便大声呼喊、城墙就塌陷、百姓便上去进城、各人往前直上、将城夺取。又将城中所有的、不拘男女、老少、牛羊、和驴、都用刀杀尽。 约书亚吩咐窥探地的两个人说、你们进那妓女的家、照着你们向他所起的誓、将那女人、和他所有的、都从那里带出来。 当探子的两个少年人就进去、将喇合、与他的父母、弟兄、和他所有的、并他一切的亲眷、都带出来、安置在以色列的营外。

众人就用火将城、和其中所有的、焚烧了．惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都放在耶和华殿的库中。

约书亚却把妓女喇合、与她父家、并她所有的、都救活了．因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者．她就住在以色列中、直到今日。 ”

一般认为，波阿斯他妈就是这个喇合。

所以，1 波阿斯本人的犹太血统就不纯

2 波阿斯看潜力股的眼光很准，是他妈的遗传

3 整个 犹大支派的家族传统，对 人妻 有爱....

稣哥的家谱里，就五个女性先人，他玛和公公扒灰、喇合是个妓女、大卫和拔示巴....奸夫淫妇谋杀本夫，快赶上西门庆大官人了，就路得一个感人的故事......

至于玛丽亚，犹太人有个传说....内容形成于古代晚期（4世纪早期或者6世纪左右）。这本书从九世纪广泛流传于欧洲和中东地区，天主教里昂总教区的Agobard在826年曾经证实有这本书存在。此书名叫“耶书一生”，按基督教的说法可以称之为 灾音 ，按此书，玛利亚已经和约瑟订婚后被邻居约瑟·本·潘得拉强奸。当她发现怀孕时，约瑟离开她去了巴比伦。当耶稣出生后，她假装那是约瑟的儿子，甚至努力试图让他接受犹太教的教育。然后耶稣开始反应邪恶的一面，后来越发不可收拾，明目张胆的羞辱它的宗教老师。这位拉比最终将耶稣的生父的真相泄露出来，但是他生成玛利亚因为是遭受非自愿暴力所以不会判为死罪。耶稣大约30岁时被公开为一个私生子，之后他逃入耶路撒冷。......

最搞的是，1859年在德国莱茵河畔城市宾根（Bingen），考古学家发现了约瑟·本·潘得拉的墓碑：

提庇留·朱利亞斯·阿布得斯·潘得拉（译成英文就是约瑟·本·潘得拉）

来自西顿, 卒62岁

服役40年, 前大队旗手

弓箭手第一步兵隊

在此安息

我会不会万军之主 用雷劈死？.....

两人见面的次数很多了，波阿斯还经常请路得和他们同桌吃饭

？ 早就有意思了

本丟·彼拉多，公元30年前后的犹太地区巡抚，期间判处了稣哥死刑，之后因为引发撒玛利亚人暴乱被流放高卢地区，后在现在维也纳地区附近自焚而死。

“妈的，我黑豹子是那么好欺负的吗，敢杀老子的儿子”约瑟·本·潘得拉就请调到高卢去了，“我叫你自焚，多给你添几把柴....”(潘得拉是拉丁语黑豹的意思，在羅馬時代是個很通行的名字。，我们的稣哥的故事变成情深深雨蒙蒙似的言情剧了)

赫克托 耳屎

也满肚子狐疑。

哈哈

是不是美国现在允许同性恋结婚，这个就是理论依据哈

九杰之首赫克托是神话人物，大家可能不熟，亚历山大、凯撒是真人，也是9个人中名气最大的，他们的事迹，大家多少熟悉点，讲不出太多的彩，而且写细了篇幅也太长，俩人每人各写一本厚书都没问题，我重点讲外延。

他们俩都是帝王，各开创了一个大帝国，被列为西方4大名将之2。早在古代，西方人就认为他俩相似了，最先提出他俩相似的，大概是西方传记之父—普鲁塔克(Plutarch)，普爷写了一本书叫《希腊罗马名人传》，也叫《对传》，直译应该叫《平行传》(Parallel Lives)。体例是把相似的一个希腊人和一个罗马人一块写，最后做个评语。比如普爷把罗马城的建立者罗慕路斯，与雅典城的建立者忒修斯并列；凯撒和亚历山大放在一块写。我沿用普爷的体例，把他们俩放在一块说。

扯完这些闲皮，说亚历山大，要说亚历山大，先说他的国家—马其顿(Macedonia)。打开股沟地图，会发现现在的希腊北面有个小小的、椭圆形的马其顿，注意下面的括号(FYROM)，涵义过会说。与绝大多数民族一样，希腊人也绝非纯种，在公元前10世纪左右，来自北方的多利安人(Dirians)南下，推翻了许多希腊原有国家，建立起一群国家，最著名的是斯巴达。

马其顿人也是希腊北方的蛮族，与希腊人的关系，我以为最像契丹人与汉人的关系。契丹人汉化很深、统治过部分汉人。契丹人建立过大辽，又在中亚建立了西辽，在伊斯兰教的地盘上传播过汉文化。亚历山大建立帝国之前，马其顿人对希腊人而言是野蛮人，当然武力也强，希腊人虽然瞧不起他们，却不得不与他们打交道。亚历山大发迹之后，将希腊文化推广到亚洲和埃及，希腊人转而乐于承认马其顿人是希腊人的一部分。罗马帝国分裂后，东罗迅速希腊化，西欧的拉丁人称东罗人希腊人，称东罗为希腊帝国。东罗皇帝巴希尔或瓦西里一世(Basil I, 867～886)，生于马其顿军区(theme of Macedonia)，虽然他可能是亚美尼亚人，巴希尔的王朝依然被称为马其顿王朝(Macedonian dynasty, 867～1056)，这个王朝是阿拉伯人崛起之后最强大的东罗王朝，消灭了盛极一时的第一保加利亚汗国，马其顿王朝为东罗人或希腊人再度增光添彩。

然而早在马其顿王朝之前，马其顿人便逐渐被更北方的斯拉夫人同化，到了近代，马其顿这地方的居民已经成了斯拉夫人，在政治区划上是塞尔维亚王国的一部分。下次马其顿民族出现，是南斯拉夫时代的事情了。南斯拉夫是个多个斯拉夫民族组成的联邦制国家，最大民族是塞尔维亚人，相当于苏联的俄罗斯人。按常理说，南斯拉夫的主体民族应该是塞尔维亚人，但是，南国领导人铁托，也叫瓦尔特，是个克罗地亚人，他不愿意塞尔维亚人做大，想方设法削弱塞尔维亚。为此采取了一系列步骤，将塞尔维亚人肢解，制造了2个新民族：穆斯林族、马其顿族，前者就是信伊斯兰的塞族，后者即使不是塞族，也与塞族有密切的联系，相应的共和国是南斯拉夫联邦框架下的波黑和马其顿共和国。

90年代南斯拉夫解体，穆族独立成了波黑的主体民族，马其顿自然成了马其顿共和国。问题在于希腊以马其顿的正统继承者自居，不许马其顿共和国叫马其顿。希腊不是强国，你不让人家叫马其顿人家就不叫吗，凭啥呀？希腊还真有手段，他是北约成员、欧盟成员、欧元区成员，要挟马其顿，如果不听我的，你休想加入北约、欧盟、欧元区，那三大组织胆敢接纳你，我就退出。马其顿是个内陆穷国，各方面都比希腊差，北约、欧盟不可能为了马其顿得罪希腊，所以马其顿只能认怂。

那么马其顿叫啥呢，就是括号里的名字，全称叫 前南斯拉夫的马其顿共和国(the former Yugoslav Republic of Macedonia)，简写为 FYROM。意为你们不是马其顿人，而是斯拉夫人。古马其顿的国旗，希腊也不让用。一国为另一国的名字、国旗，一哭二闹三上吊的，不多，但有，这就是活生生的例子，谁说洋大人不好面子？总之，现在的马其顿人与亚历山大的马其顿关系不大，换了种了。

亚历山大的父亲叫腓力(Philips)，搞了军事改革，建立起地中海世界最强大的军队之一，说之一，是因为未必强于罗马共和国和迦太基共和国。与其他国家军队相比，马其顿军队的最大特点在于他是常备军，非常花钱。罗马军队是民兵，国家不提供装备，马其顿是个穷国，军饷成了老大难问题。

腓力死因成谜，可能是被亚历山大主使刺杀的。小亚接班，他要做的征服，说白了是赚钱给军队找出路、发工资，否则马其顿得破产。小亚能选择的目标有三个：第一波斯帝国、迦太基、罗马共和国。打迦太基需要海军，这是马其顿的短板；罗马是个农业国，太穷；只能打波斯了。

事实证明亚历山大的选择是对的，波斯帝国貌似最强，却被轻易推倒。小亚来之前，波斯帝国刚刚结束残酷内讧，一个太监把近支皇室杀光了，只能让远亲大流士三世接班。小亚的进展相当顺利，经过3大战役灭了波斯帝国，又在印度打了最后一场大战，摆平了北印度。

小亚喜欢土建，建了很多以他名字命名的城市，最著名的是埃及的亚历山大城，直译应该叫亚历山大里亚(Alexandria)。小亚三十岁刚过就死了，死因成谜，临终遗言也莫名其妙，有多种解释。总之他一死帝国就瓦解了，分为三大块，互相攻杀，最后都被罗马共和国推平。

亚历山大对后世的影响不小，成了许多后人的偶像。比如下面将出场的凯撒，30多岁时看到小亚的雕像，感慨万分，说他在我的年龄已经征服世界，我还狗屁不是。最出色的罗马皇帝图拉真(Trajanus, 98～117)，五贤帝之一，打败安息帝国，116年进军到波斯湾，是第一个也是最后一个抵达波斯湾的罗马皇帝，已经63岁的他大发感慨，说我老了，无法效法亚历山大征服世界，然后撤军回国，死在凯旋的路上。

亚历山大有多种不同译法，除了亚历山大、阿列克谢(Alexei)、亚历克斯或阿莱士(Alex)等之外，不太常见的叫伊斯坎德尔(Iskander)，俄国的近程导弹叫伊斯坎德尔，为了对抗老美在波兰捷克部署的导弹防御系统，俄国把伊斯坎德尔部署在加里宁格勒州—以前叫东普鲁士。有专家考证说，安禄山也是亚历山大(Alexander)，听着很悬，当个故事听吧。阿拉伯人翻译了不少希腊书，让穆斯林听说了亚历山大的威名，波斯语读作伊斯坎达尔(Iskandar)，瘸狼帖木儿的几个后人叫这个名字，《明实录》译作昔干答儿。许多穆斯林君主号称伊斯坎德尔或昔干答儿，比如灭亡了西辽的花剌子模沙摩诃末，号称昔干答儿二世。还有德里算端国的著名君主，被阿三称为大暴君的阿老丁(Alauddin Khilji, 1296～1316)，征服了几乎整个印度，版图和阿育王差不多。

阿尔巴尼亚的民族英雄斯坎德培(Iskender Bey)，名字中的斯坎德是伊斯坎达尔或亚历山大的变音，培(Bey)通常翻译成贝伊、巴依，来自突厥语中的贝格(beg)、伯克，意为老爷、大人物，斯坎德培意为亚历山大老爷，是希腊语和突厥语的混搭。

小亚说到这，下面说凯撒，先从名字说起，希腊人和东地中海世界的其他民族一样，有名无姓，亚历山大就叫亚历山大。如果重名怎么区分呢，毕竟洋大人的名字太少，那就加上父名，阿拉伯人用连词 本(bin)或伊本(ibn)，经常不叫本名，叫 xx的儿子。从《伊利亚特》到《圣经》，这样的例子多得是。阿喀琉斯的父亲是珀琉斯，《伊利亚特》经常称阿喀琉斯为【珀琉斯的儿子】，相当于阿拉伯文的【伊本-珀琉斯】，或者阿喀琉斯-本-珀琉斯。《圣经》里面的例子也很多，耶稣被称为约瑟的儿子，即伊本-约瑟。

转了一圈看凯撒，他就属于文明人了，全名叫盖乌斯-尤里乌斯-凯撒(Gaius Julius Caesar, 100—44BC)。标准罗马名字分三段，相当于中国的名-姓-氏。姓的范围最大，氏其次，名就是本名了。比如秦始皇，姓赢、氏赵、名政，叫嬴政、赵政都可以。

回到凯撒，盖乌斯(Gaius)是个常见的名(given name)；尤里乌斯相当于姓(surname)；凯撒(Caesar)是他所在家族或氏族的名字，意为头发茂盛，但凯撒头发很不好，早早就谢顶了。凯撒的出身很高贵，是个大贵族。把祖先追溯到美神维纳斯，就是希腊神话中的阿佛洛狄忒，把维纳斯的神庙当家庙。后世罗马人对维纳斯也很重视，哈德良皇帝把耶路撒冷犹太圣殿平了，在上面盖了维纳斯神庙。再后来君士坦丁大帝的亲娘圣海伦娜太后，为了考古，把这个维纳斯神庙平了。

凯撒的元配是秦那(Lucius Cornelius Cinna, ?—84BC)的女儿，这个秦那也不得了，是罗马共和国晚期的风云人物。罗马共和国的全名是罗马元老院和人民(Senatus Populusque Romanus)，贵族组成的元老院在人民之前。别看执政官由民选，却不是民主制，而是贵族共和制。民选的执政官体现不了平民的利益，平民便不断和贵族闹，又总闹不赢。直到出现了 盖乌斯-马略(Gaius Marius, 157—86BC)，他搞了军事改革，让平民甚至流氓无产者参军，赢得出人头地的机会。平民为了自身利益，团结在军事强人周围，军事强人为了做独裁者，需要和维护共和的贵族对抗，也要拉拢平民。这就形成一个悖论：独裁者维护平民利益，是民主的化身；贵族捍卫共和制，代表保守势力。这个局面在马略身上很明显，他平民出身，想当独裁者。马略的对手是贵族出身的苏拉(Lucius Cornelius Sulla, c138—78BC)，曾经是马略的部下，对马略恨得咬牙切齿，最终他俩闹翻，爆发了内战。

马略死后，民主加独裁的诡异大业由秦那继承，秦那在与苏拉的内战中失败，苏拉当了独裁者，但苏拉是个老牌贵族，当独裁者违反贵族共和的初衷，为了压制民主派，只能也当一把独裁者，晚年还政于国。苏拉的墓志铭上写着：【没有一个朋友曾给我多大好处，也没有一个敌人曾给我多大烦扰，但我都加倍地报答了他们】(No friend ever served me, and no enemy ever wronged me, whom I have not repaid in full)。普鲁塔克的《希腊罗马名人传》将苏拉，和希腊斯巴达名将吕山德(Lysander, ?—395BC)并列立传。

凯撒与秦那的女儿结婚，必然得罪独裁者苏拉，很多人反对，但凯撒还是结婚了，婚姻很幸福。可以说，凯撒很早就下定了做独裁者的决心。凯撒的仕途不太顺利，年轻时有些英雄事迹，比如曾经被海盗劫持，他警告海盗别放了他，否则我带兵围剿你们云云，海盗们觉得这个小屁孩就知道吹牛，没当回事，收了赎金把他放了，结果凯撒带着官兵把海盗灭了。活到31岁，凯撒依然不得志，对着亚历山大像发感慨，人家在我这年龄征服世界了，我还狗屁不是。第二天夜里，凯撒做了个奇怪的梦，梦见玷污了自己的母亲，醒来赶紧找人来圆梦，神棍果然能讲，说你注定要统治世界，因为你梦见在自己身下的这个母亲不是亲妈，而是被视为万物之母的大地。

苏拉一直压制凯撒，说这个年轻人比好几个马略捆在一块还厉害些。凯撒穿衣服有个特点，裤带扎的松松垮垮，苏拉对身边人说要警惕这个腰带松的家伙。等苏拉在前78年死了，凯撒才逐渐混出头，先做西班牙总督，再做高卢总督。凯撒在高卢大肆征服，还顺便渡海征服了不列颠，缴获大量战利品。罗马的征服者不少，凯撒的特点是特别慷慨，给士兵分地分钱，花钱给罗马市民面包和马戏，人望极高。

从苏拉首开独裁，罗马共和国成为帝国的走势越发明显，谁都想当独裁者，苏拉的榜样力量太大了，凯撒、庞培都一面扩张，一面用战利品扩充私兵，为打内战做准备。公元前60年，军头们达成平衡，形成前三巨头(First Triumvirate)，罗马共和国变成寡头制，分别是高卢征服者凯撒、土耳其和叙利亚的征服者庞培(Gnaeus Pompeius Magnus)、斯巴达克的征服者克拉苏(Marcus Licinius Crassus)，互相牵制。

克拉苏的军功最少，环顾罗马周围，只剩下安息帝国还有油水，便发兵东征两河流域，前53年在卡莱(Carrhae)全军覆没，被俘杀。三巨头变成双雄会，凯撒和庞培pk。庞培的资格比凯撒老，军事经验比凯撒丰富，他征服的东方的叙利亚和土耳其远比高卢富庶，因此他发的财更大，扩军也更多，内战前，庞培比凯撒强大。

凯撒最大的优势在于地盘高卢—也就是法国，距离意大利近，前49年凯撒率军渡过卢比孔河，抢先一步杀入意大利，控制首都罗马和元老院，获得了正统地位，挟天子以令诸侯，按日本的说法：大义名分。跨越卢比孔河(crossing the Rubicon)，在罗马是个专有名词，共和国严禁罗马军队渡过卢比孔河南下，否则视为叛乱，凯撒顾不了那么多了，既然要打内战，脸皮就别要了。在中国，中央与地方的战争，中央胜率高得多，外国也一样。后来奥古斯都也抢先控制罗马，更强大的安东尼失败。

前48年，凯撒与庞培在巴尔干的法萨卢(Pharsalus)展开会战，兵力更多的庞培失败，一路逃跑到埃及，被正在内讧的托勒密王朝杀了。凯撒和庞培都是罗马人，他俩的内战是罗马内政，轮不到埃及人杀庞培，凯撒便以为庞培报仇为名，杀进埃及，跟埃及艳后克里奥帕特拉七世勾搭成奸，还生了个儿子小凯撒，也叫凯撒里安。

凯撒是个色鬼，原配死后便肆无忌惮，到处勾引良家妇女。罗马将军有举行凯旋式的习惯，为了防止将军骄傲起来，规定围观群众和将士们可以用各种言辞羞辱凯旋者，说啥都行，凯旋者不许生气和报复。在一次凯旋式上，士兵们唱歌：大家都把漂亮老婆藏起来啊，秃头老色鬼来了。凯撒意为头发茂密，此时凯撒秃头，语带双关。

凯撒还征服了土耳其的本都王国残余，在凯旋式上，只写了几个字的标语：veni, veci, vedi，意为“我来 我见 我征服”，言简意赅。凯撒把埃及艳后扶上埃及王座，埃及事实上成了罗马的附庸，地中海沿岸除了一些边边角角，都被罗马征服。

凯撒回到罗马城，该有的都有了，志得意满，举目四望，拔剑四顾心茫然，独裁者地位已经不能满足虚荣心，大概也受埃及、本都等东方王国影响，想尝尝国王的滋味。由于他百战百胜，军队已经把他当成神，他大概也认为自己是神。共和国之前，罗马是王国，被共和国推翻，从此国王(Rex) 成了共和国的敏感词。总有军人和平民跑来向凯撒进献王冠和欢呼国王，凯撒最多摆摆手，从不坚决阻止。贵族共和派越来越坚信，凯撒要当国王(Rex)了，这绝对不行，苏拉都没当国王，不能由着凯撒兴致来，让共和国亡在我们手里。前44年，凯撒遇刺身亡，凶手包括他的宠臣布鲁图斯(Brutus)。

凯撒死后，遗嘱被公布，由于他没有婚生子，他的财产和名号由姐姐的外孙屋大维继承，就是后来的奥古斯都。还把台伯河的花园留给人民公用，并赠给每个公民300塞斯退斯。凯撒的战功，对平民和老兵的封赏，让他成为平民的偶像，他的遇刺，并没有让他在死后被清算，反而被元老院尊为神。

最终在屋大维手中，共和国彻底玩完。屋大维继承了凯撒的【氏】，在本名后面加上凯撒，从此历代罗马皇帝名字中都有凯撒。比如屋大维继承者提笔略(Tiberius)，《圣经》称他为提庇留-该撒。耶稣的名言：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒；中文《圣经》为【该撒的归该撒】，凯撒就是该撒，不同译法而已。

凯撒(Caesar) 一词，俄文写成 Czar，译为沙皇。国际米兰门将朱利奥-塞萨尔(Julio Caesar)，是尤里乌斯-凯撒的变形，还有西班牙国门卡西利亚斯(Casillas)之类的，不一而足。以凯撒命名的城市有土耳其的凯撒利亚(Caesarea), 现在叫开塞利。

凯撒对后世最大的影响，我认为是儒略历。罗马最早的历法只有 10 个月，第二任罗马王驽马(Numa)改为12个月，一个天文月周期大约是 29.5 天，驽马历是阴历，大月 30 天，小月 29天，一年 12个月，平均每年 355 天，靠加闰月来和天文年找平。究竟何时加闰月，由神官决定，没有一定之规，加上信息沟通不畅，边远地区不知道何时加闰月，导致历法混乱。

凯以其姓尤里乌斯(Julius)命名的儒略历(Julian Calendar)，不再与月亮有关，每年12个月，大月 31天，小月30天，奇数月都是大月，只有2月是29天，这样每年 365天，每4年加一个闰日，这样平均每年 365.25天，与天文年的 365.2422 很接近了。

可能有人问了，为啥2月这么倒霉呢，比其他小月份少一天呢？原来2月是冬天，与天朝一样，罗马人在冷天杀人，2月是杀人月，凯撒为了表现自己仁慈，把二月减少一天。凯撒生于七月，死后尊为神，七月用他的姓尤里乌斯(Julius)改名为July。屋大维-奥古斯都(Augustus)当了皇帝，又把自己出生的八月改名为 August，八月是偶数月、小月，本来有30天，屋大维给八月增加一天为31天，又从2月砍下一天，这样非闰年的2月只剩下28天，成了天数最少的月份。

儒略历一气用了将近1600 年，用不下去了，因为与天文年的 365.2422 天有误差，时间久了误差越来越大。1582年，罗马教皇格列高利十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日，中间销去10天。同时修改了置闰法则，升级版儒略历以教皇名字改叫格里高利历(Gregorian Calendar)，就是所谓公历、西历、洋历。

问题是当时基督教已经分裂了，东正教会拒绝接受天主教搞的新历法，还用儒略历，导致东正教国家和天主教国家的日期不同。又过了 300年，俄国十月革命，按格里高利历法是 11月，按儒略历是 10月，所以叫十月革命。教科书说俄国当时实行俄历，与西历不同，这话不能说错，但不太严格，所谓俄历就是老版儒略历。十月革命后，苏俄政府改用格里高利历法，儒略历废止。

历法这事不得了，天朝叫正朔，事关王朝合法性的大事。俄国坚持用儒略历，也是正朔，总之吧，【日光之下并无新事】(there is no new thing under the sun)，中国有的，洋大人也差不多有，说白了，还是面子。

特洛伊的英雄，赫克托尔之后，就是埃涅阿斯（Aineías，伊尼特斯)，安基塞斯王子与爱神阿佛洛狄忒（相对于罗马神话中的爱神维纳斯）的儿子。埃涅阿斯的父亲与特洛伊特末代国王普里阿摩斯有着疏堂兄弟的关系。埃涅阿斯是赫克托尔之外，唯一一个敢和希腊英雄频繁单挑的英雄，仗着老妈罩着，也从没出过事。

特洛伊被希腊攻陷后，埃涅阿斯肩背老夫，手迁幼子，带着几个随从逃出城区（他老妈在他身边设置了一团雾气，希腊人看不见他），收罗一批残兵败将，一路桴海逃亡，途中还和迦太基摄政皇后蒂朵谈了一次无结果的恋爱，最后辗转到了意大利半岛中部，台伯河下游，在那里建了一座城市，就是罗马。

他的后人在罗马城里是传统贵族，恺撒就是埃涅阿斯的后人，所以他家是有神性的。这个传说，在恺撒崛起之前就有，到了奥古斯都时代，首席文宣 诗人维吉尔 根据这个传说，写成长诗《埃涅阿斯纪》

看希腊神话的时候也觉得这个战神好衰啊，我都怀疑他的名号是反讽！

他妈 的 遗传

安德洛玛刻（古希腊语：νδρομχη，字面意思是“与男人战斗的”）希腊神话中特洛伊英雄赫克托耳的妻子，史诗《伊利亚特》的女主人公。她以对丈夫无比忠贞的爱而闻名。

她在战争中失去了全部亲人（父亲、丈夫和7个兄弟皆为阿喀琉斯所杀，母亲被阿耳忒弥斯的神箭射死，儿子在城破后被杀）

特洛伊战后，作为战利品的安德洛玛刻被阿喀琉斯之子涅俄普托勒摩斯（这个名字是外号，意思是年轻战士，他应该只有10岁，本名是皮罗斯）占有，成为后者的侍妾。安德洛玛刻随涅俄普托勒摩斯返回希腊，并为其生下三个儿子：摩罗索斯、珀厄罗斯和珀耳伽摩斯

涅俄普托勒摩斯的正室是墨涅拉俄斯和海伦的女儿 赫耳弥俄涅， 赫耳弥俄涅不能生育，非常嫉妒安德洛玛刻，百般迫害她（也是，赫耳弥俄涅是头号美女的女儿，和涅俄普托勒摩斯门当户对，居然在后宫斗不过一个年长一倍的老女人，不发脾气才怪）。又企图杀害安德洛玛刻的孩子，由于涅俄普托勒摩斯的祖父珀琉斯的介入而未能得手。

后来涅俄普托勒摩斯在去得尔福求神谕时，被俄瑞斯忒斯（他是与涅俄普托勒摩斯争夺赫耳弥俄涅的情敌）杀死，俄瑞斯忒斯夺取赫耳弥俄涅做了自己的妻子（阿喀琉斯真悲摧，和阿伽门农抢女人失败；儿子也抢不过阿伽门农的儿子）。

涅俄普托勒摩斯在临死前把安德洛玛刻托付给自己的奴隶、赫克托耳的弟弟赫勒诺斯。赫勒诺斯因为预知到特洛伊的陷落，在战争开始前就投靠到希腊人一边（一说被希腊人俘虏），并预言说希腊人只有得到菲罗克忒忒斯与涅俄普托勒摩斯的帮助才能战胜特洛伊。

战争结束后，赫勒诺斯归涅俄普托勒摩斯所有，并深受后者的信任。在涅俄普托勒摩斯死后，赫勒诺斯继承了他在厄皮鲁斯的一部分领地，并娶了安德洛玛刻。赫勒诺斯成为厄皮鲁斯的国王后，带着安德洛玛刻和她的孩子们在那里定居下来。夫妻二人将厄皮鲁斯建设成了“小特洛伊”。安德洛玛刻也为赫勒诺斯生了一个儿子，名字叫刻斯特任诺斯。

在罗马神话里，幸存的特洛伊英雄埃涅阿斯（罗马人的始祖）于前往意大利的途中在厄皮鲁斯见到了安德洛玛刻。

赫勒诺斯死后，安德洛玛刻又随儿子珀耳伽摩斯返回故乡小亚细亚，在那里安度晚年。珀耳伽摩斯在小亚细亚建起一座新城市，并用自己的名字将城市命名为帕加马。

安德洛玛刻的故事激发了从古到今许多艺术家的创作灵感，也被用作妇女在战争中遭受苦难的象征。在传说由安德洛玛刻之子珀耳伽摩斯所建的帕加马，古代曾有崇拜她的神庙。欧里庇得斯以她的遭遇为主题写了悲剧《安德洛玛刻》。拉辛、泽诺、波萨特都写过同名悲剧。在18世纪至20世纪，至少有20部歌剧是以安德洛玛刻为主题创作的。

其中拉辛的悲剧名头最大，而且恶搞的也最厉害，安德洛玛刻在城破时，用狸猫换太子的办法，保护了自己的儿子阿斯堤阿那克斯，这事涅俄普托勒摩斯也知道，但他爱上了安德洛玛刻，就以这个孩子为要挟，强迫安德洛玛刻嫁给他。

赫耳弥俄涅作为涅俄普托勒摩斯的未婚妻，受到冷落，此时阿斯堤阿那克斯没死的消息走漏出去，希腊各城邦派遣特使 俄瑞斯忒斯 前来要人，而俄瑞斯忒斯偏偏狂热的爱着赫耳弥俄涅，最后赫耳弥俄涅利用俄瑞斯忒斯对她的爱，唆使俄瑞斯忒斯杀掉了涅俄普托勒摩斯，但当她得知涅俄普托勒摩斯被杀以后，又后悔的自杀了；俄瑞斯忒斯则发了疯。安德洛玛刻遂夺取了伊彼鲁斯的王位。

西欧基督教社会的文化，直接承自罗马，而罗马人却自居特洛伊人的后代，这也是 九个完美男人 不选希腊英雄，而选了一个特洛伊英雄的原因之一吧。

另外，巴黎得名和帕里斯无关，但后来也衍生出了相关的故事的。