主题：【原创】从王副总理热荐某书推测换马甲可能不远了 -- 隐字术
王歧山总理热荐、高层热读托克维尔《旧制度与大革命》 （当然这是当当网上的广告，不过王副总理推荐此书倒不应为假，以TG目前审查制度，王推荐此事应有深意）。托克维尔指出 “中央集权制是旧制度的一种体制”，也就是说中央集权是封建时代的产物，只不过资产阶级革命后取旧政治权力而代之。不用详看内容，且看目录：
导言《旧制度与大革命》影响史资料（J．—P．迈耶）
前言
第一编
第一章 大革命爆发之际，人们对它的评论歧异
第二章 大革命的根本与最终目的并非像人们过去认为的那样，是要摧毁宗教权力和削弱政治权力
第三章 大革命如何是一场以宗教革命形式展开的政治革命，其原因何在
第四章 何以几乎全欧洲都有完全相同的制度，它们如何到处陷于崩溃
第五章 法国革命特有的功绩是什么
第二编
第一章 为什么封建权利在法国比在其他任何国家更使人民憎恶
第二章 中央集权制是旧制度的一种体制而不是像人们所说是大革命和帝国的业绩
第三章 今天所谓的政府管理监督乃是旧制度的一种体制
第四章 行政法院与官员保证制是旧制度的体制
第五章 中央集权制怎样进入旧政治权力并取而代之，而不予以摧毁
第六章 旧制度下的行政风尚
第七章 在欧洲各国中，法国如何成为这样的国家，其首都已取得压倒外省的重要地位，并吸取全帝国的精华
第八章 在法国这个国家，人们变得彼此最为相似
第九章 这些如此相似的人如何比以往更加分割成一个个陌生的小团体，彼此漠不关心
第十章 政治自由的毁灭与各阶级的分离如何导致了几乎所有使旧制度灭亡的弊病
第十一章 旧制度下自由的种类及其对大革命的影响
第十二章 尽管文明取得各方面进步，何以18世纪法国农民的处境有时竟比13世纪还糟
第三编
第一章 到18世纪中叶，文人何以变为国家的首要政治家，其后果如何
第二章 非宗教倾向在18世纪的法国人身上如何成为普遍占上风的激情，对大革命的特点有何影响
第三章 法国人何以先要改革，后要自由
第四章 路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来
第五章 何以减轻人民负担反而激怒了人民
第六章 政府完成人民的革命教育的几种做法
第七章 何以一次巨大的行政革命成为政治革命的先导，其结果如何
第八章 大革命如何从已往事物中自动产生
注释
附录
一 论三级会议各省，尤其朗格多克
二 1789年前后法国社会政治状况
译名对照表
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看来河里一些大牛提到的TG对自身封建性质的认知，并非虚言。另外我推测，始自八十年代的新威权主义可能已完成了它的历史任务，TG已作好换马甲的准备，时间应该不会太久了。首先简要回顾一下新威权主义：
当年的新威权主义有五个变种（已故孙越生总结）：
1、民主三阶段论：运动的民主；活动的民主；制度的民主
2、市场化先行论：先市场化，后民主化，市场化完成之日，就是民主制度化开始之时，或者局部重叠
3、新权威功能或两手保证论：市场化和活动的民主并行发展，新权威保证社会秩序稳定；
4、权威与自由结合论，或专制与自由调情论：新权威阶段通过民主的实践把权威与自由结合起来，民主制度阶段则是用制度把权威与自由结合起来。新权威就新在不是在剥夺个人自由的基础上建立专制权威，而是以权威来保障个人自由
5、精英政治论：以开明的专政或强人政治来维持社会稳定和消除经济自由的障碍。
概况起来，新威权主义就是用开明专制来维持社会稳定和保证市场化。
新威权主义的提出至今已二十多年，当年一经提出，学界就有杂音：新威权主义心目中的强人政治只能是共产党政治，那么在名义上当“制度的民主”阶段到来之前，当然没有平头百姓参与民主的任何资格；而当名义上的“制度的民主”阶段到来之后，又有尚未占人口大多数的“中产阶级”（这部分人的基数是极为不稳定的，而且如果缺乏明确的政治倾向性的维护，中产随时会萎缩），事实上也就更不需要非中产的广大平头百姓去参政议政了。新威权主义实质其实不过是为“顶层设计”寻求一种合理的意识形态幌子。
在新威权主义旗帜掩护下，官办经济蓬勃发展，同时以统制主义为政治特色的官僚主义体制毫无收敛地不断膨胀，TG如今已演化为一个极为复杂并仍在持续膨胀的利益集团，其对经济剩余的掠夺带来的负面影响无论在政治上还是经济上都已日益显著，甚至到了天怒人怨、民心尽失的地步。P民对诸如关于中央集权之必要性的新威权主义说教，对一厢情愿地对权威进行歌功颂德、自我标榜已从默然向断然拒之演化，现在的情形，正如当年长期受种族歧视的某黑人妇女在公共汽车上对司机要求其坐到黑人位置时的反应：我厌倦了。真的，进入了互联网时代的中国老百姓，如今真的是对TG的官僚主义体制深感厌倦，虽然，TG一直强调其威权体制存在之必要性以及一旦没有它会有如何如何的灾难后果，但是，人们真的是厌倦了。表哥、房叔、影帝。。。。。。数不胜数，总之，新威权主义试图维护的表面化的政治统一性，正随着互联网时代的不断深化而日益遭受怀疑和指责。
适逢其时，新威权主义行将就木时，其主导下的官僚垄断资本积累却也已完成，稳拿们也正好强大到无需再直接依靠“看得见的手”，既然人民日益不满旧的集权式的官僚政治，威权主义干脆就如快要退休影帝——就让它作P民愤怒的靶子吧，毕竟权力不仅仅靠政治强者获得，资本同样可以是权力的来源，而对威权主义越发不满的P民似乎对后者不太感冒。
我判断，TG在三至五年之内必换马甲，TG的体制必然发生重大变化，而如利剑高悬的”GC“二字——去除只是时间问题，也许很快，我们将迎来中国特色的寡头政治。
只是不知道，已褪变为稳拿的现TG高层，将如何对官僚集团进行瘦身而不引发内乱，葡萄说必要时已准备好削掉一半的官僚，呵呵，把个“金字塔”STYLE搞成个“大图钉”STYLE，不知未来的CORE们能否兵不血刃下好两个面瓜留下的高难度大棋？
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只能把自己变成卡扎菲之流。
建议学习一下毛关于秦始皇的评论
中国。
要是真回到西方传统，我老说要好好阅读《理想国》。权力实际的组织方式不会超出柏拉图所谈的以下三种：王政、贵族制和民主制。这三种政体都有三种恶性变体——君主专制、寡头制和多数人的暴政。每种政体都会有其优势和致命缺陷，恶性变体就是在这些致命缺陷发生效力时产生。
至于西方目前普遍“认为”的代议制民主可以最好驯服资本主义就是个彻彻底底的神话，这种神话只存在于大众媒体的洗脑和对西方生活方式的理想化中。如果这点还搞不清就不用再讨论政治问题了。
就实际的西方所谓的代议制民主，主要的方式为议会制和总统制。这两种方式都不是彻底的民主制，西方关于民主的政治理论，始终困扰的难题就是民主的代表性问题（这点近期汪晖曾撰文提及）。就实际权力运作而言，议会制是贵族制和民主制的调和；而总统制除了上述两者以外也带有部分君主制的内容。所以那种在现实中分别调和了三大政治权力组织方式的实际西方政治制度无论在中国人和西方人的理想化中都消失不见了。
一方面既不是纯粹的民主制驾驭了资本主义；另一方面也不是威权主义完全无法驾驭资本主义。其实我很像说明的一点就是，不仅在柏拉图的时代三种权力组织方式及其调和可以驾驭农业经济，而且在当今的时代三种方式及其调和同样可以驾驭资本主义经济——权力的组织方式在根本性意义上不是资本主义的必然桎梏。资本主义精神既可以在资产阶级市民社会的民主选择下高歌前进，更可以在拿破仑大帝的铁蹄下奋勇前进。至于后来欧洲或者美国为什么普遍选择了代议民主制，更多是出于现实政治的内部妥协——西方人本质上就是土财主封建领主的性格，民主制更有利于博弈像地方性势力倾斜，西方人对霍布斯笔下的利维坦有着根深蒂固的恐惧（这点却是中国人所没有的）。不得不提及的就是这种代议民主制的形成机制是一个复杂的产生过程，既伴随着资产阶级革命却又带有无产阶级性质，1848年欧洲革命实际上是由新兴的资产阶级和无产阶级共同参与的，那个时候他们更多的是同盟军，资产阶级和无产阶级共同代表了市民社会这种新兴力量。如果看不到这点，却单单以为西方代议民主制是资产阶级的成就却看不清这个成果带有鲜明的无产阶级性质。西方社会的资本主义转型带有鲜明的自下而上特征，作为被压迫的市民社会之代表资本家和工人结成了同盟共同对抗封建阶级，因此这条道路就带有更强的向地方性势力和宗派势力倾斜的特色，因此采取了民主制这个马甲；而中国的道路更带有自上而下的性质，无论每个人是如何认识共产党及其政权的，但是中共实际上走的道路却从来都是新民主主义革命的道路，根本意义上从来都是资产阶级性质的。至于西方人鼓吹的那些理想化，不过就是对他们具体驾驭资本主义生产方式的历史经验所进行的理想化，并不是资本主义被驾驭的一种本质可能性。
邓三科虽然有着本质上的虚伪性，但是正如历史上儒家的虚伪性一样，这种虚伪性维持了社会不至于分裂。要问为什么政治不能按照一些理念的原则进行设计，而必须以这种虚伪的方式进行，就在于如果每个派别都坚持自己的理性设计，那么这个世界早就是充满战争的世界了。邓三科的文宣体系面临它自身的危机，但是这并不意味威权主义本质上无法驾驭资本主义，而只是说明中国目前的政治需要一种更具“欺骗性”的意识形态宣教，而且还得是适合输出的“普世话语”。
总之一句话，政治远远不是按照“真理”进行设计的。讨论政治的首要前提就是放弃教徒心态。
应该观察细节，行动的细节。
看各个群体行动的细节，左派、右派、毛派、唱衰派、爱国派、卖国派等等群体。细节出来了，脉络才能看个大概。
“中共实际上走的道路却从来都是新民主主义革命的道路，根本意义上从来都是资产阶级性质的。”只认同后半句。
另：这篇只是预测而己，与悲观乐观无关。至于“教徒心态”，人皆有之，自以为无“意识形态”者，须知“无意识形态也是一种意识形态”。比如这句：说明中国目前的政治需要一种更具“欺骗性”的意识形态宣教，而且还得是适合输出的“普世话语”。又何尝不是某种教徒心态？
不过，时间上要再商榷。要成的话，必须在解决小日本，让她粑粑退出东亚后。我把这点当成一个重要指标。
对于咱P民来说，其实换马甲，也不需要过份担心。和大家分享一个我读历史发现的自相似性。历朝历代基本上，对于捧它上来的阶层，都是不太友善的。原因可能是太清楚“水能载舟”的下一句，是“水能覆舟”。
西汉（强调是西汉）和明朝，都是老百姓支持上来的，结果这两个朝代对老百姓都不太好。唐朝靠世家门阀起家，结果终唐一朝，解决了世家门阀。宋朝是武官集团用“黄袍加身”的方法弄出来的，结果无论南北宋，武官都受到压制。
但是，最厉害的还是清朝。约300万人入关，统治了约300年，结果...，结果...，满洲人没了。
王读这本书，代表高层认为目前很危险，那么下一步是怎么走，主动变色，还是枪指挥党？
无非是日子过得容易还是不容易的问题
不要看他说了什么，而是看他做了什么
市面上都说，中国的官员是全球最舒服的。
不是有这么一个笑话么，某某向上帝要这个、要那个，最后上帝不耐烦了：搞半天你想当中国政府官员，你tm早说嘛。
现在一党独大多好，没反对派、党指挥枪、密室政治，想怎么玩就怎么玩。要搞戈巴那套，不是自掘坟墓么。