主题：【原创】从过去的龙年看未来的中国（连载） -- diamond

人无远见，必有近忧，

国家也好，个体也罢，诚如是也

首先，历史不能假设；

其次，合力出结果；

但是必须指出，内因才是变化的根本依据，基因才是生命最本质的原动力。西方“欧几里得几何”之道，层次境界要远高于古代中国“四大发明”之术。

另外，还要指出，西方和东方，同一性远大于差异性，因为大道至简，殊途同归。

而归根到底，宇宙之本质，远高于生命之智慧。

唵啊吽兄家国情怀令人动容，但有时要越过这一叶，以看到被遮目的泰山。以一语共勉“我爱我师，我更爱真理”。

一天开会的间隙，毛泽东决定讲个故事调节调节气氛，他给刘少奇和周恩来出了个题目：“你们说怎么样才能让猫把辣椒吃下去？”

刘少奇先答：“把猫摁住，把辣椒塞猫嘴里，然后用筷子一捅——下去了”

对于这种解决方法，毛摆了摆手说：“太粗暴，每件事应当自觉自愿的”【这种简单直接粗暴的方法，效率高，见效快；但会引发强烈不满，迟早招致强烈的反对，多来几次必被掀下台去】

周恩来的答案：“先把猫饿几天，然后把辣椒裹在肉里，这时候猫饥不择食，囫囵吞枣就全都吞下去了”毛也不赞成这样做【欺骗手段一般都只管一次用，下次再来就不灵了。中国的革命和建设问题是一个超长期的事情，只灵一次的招数大致跟一次也不灵的招数是一样的价值】

大家就问毛的办法是什么。毛泽东笑着说：“可以把辣椒擦在猫屁股上嘛，它觉得屁股火辣辣的难受，它就会自己主动舔掉辣椒吃下去”

我们在前进中面临的这些问题，你所提出的这些问题，这些问题让我们难受，让我们痛苦；这些问题困扰我们的生活，使我们的幸福减少，使我们困惑，使我们烦恼；这就是我们的屁股上抹了辣椒，火辣辣的痛。这样一些刺激，这就迫使我们不断地去了解，去学习，去思考，去理解，去参与那些博弈，使我们不断的努力奋斗，使我们爆发我们的活力，爆发我们的生命力。你看到的这些问题，你感到不满感到难受的这些问题，你思考的这些问题，其实是摆在从上到下所有中国人面前的问题。

正是因为这些“屁股上的辣椒”，事情会不断的向我所说的那个方向走，比例和趋势在这个过程中是不断的演化的，反复向着我所讲的方向强化，而你现在所看到的比例之类的，只是这个动态过程中的一个暂态。这个暂时的状态，与这个过程的起点状态有关系，它是从初态连续运行到目前这个位置的，它不能脱离初态和运行时间的限制，随意的跳跃。由于初态的限制和运行时间的限制，目前这个系统只能呈现这样的暂态。如果犯了马克思主义话语中“孤立静止片面”的错误，就会以这个暂态得出你的那些结论。

学过一点控制的童鞋，对上面这些概念会比较熟悉，比较容易理解这个描述。

中层弄权的问题，媒体弄权的问题，群众掌握的知识不足以支撑有效的群众监督权利和民主权利的问题，群众感到贪腐伤害了自己的利益的问题，群众感到基层公务员服务态度差的问题，群众想要充实提高自己的监督权和民主权利的问题，群众感到自己的知识不足以支撑自己多挣几个钱的问题……如此种种，所有的问题，都是猫屁股上的辣椒，这些问题会持续的刺激所有人，使大家反复去寻找解决问题的办法。在这个过程中，不好学的会变得好学，不懂的会变成懂的，有效的办法，例如监督中层的办法，监督媒体的办法，会产生出来并普遍推行。这样一种长期持续的动态转化过程，会一直持续，直到量变累积到足以引起质变的程度，这就是社会发展、人类发展，进化到一个新的层次。

而现代信息技术，互联网，自媒体；如此等等，这些我在回答你提到的具体问题（中层弄权问题，媒体弄权问题）时提到的技术手段，这些都是具体实现问题解决的技术层面的东西。问题是老问题，技术是新技术。人类既然获得了新技术，自然就会在所有能获得收益的领域去应用它（当然，这个应用的实现需要时间，有个过程）。

不要小看这些技术带来的社会变革，上层建筑变革。多看一些历史你会发现，铁路公路轮船电报电话炸药大炮原子弹，对社会上层建筑的变革，都是决定性的。

铁路公路轮船电报电话炸药，使得各国普遍的脱离了封建时代，进入中央集权的资本主义时代，城堡、贵族被消灭了，在这些东西发明前的欧洲，普遍的领主经济，或者说诸侯经济的模式，国王类似于诸侯的盟主。而这样一种上层建筑格局，被交通和武器领域的技术革命，摧枯拉朽的摧毁了（毫无抵抗力）。原来的格局类似一帮小零碎，技术革命后，变成了高度整合的现代国家，变成了中央集权下的文职官僚系统统一治理数千万人口的整个国家。整个社会资源的调配模式随之巨变。

核武器的出现，使得世界各主要国家，不能再像旧时代一样，在发生经济危机时，通过战争向另一个主要国家转嫁危机（当然，还可以继续向小国家转嫁危机，但是能转嫁的量可就大大不同了，缩减了）；而只能更多的搞内部改革改良，调整改进生产关系制度安排的方法，来解决生产力和生产关系的矛盾，解决社会矛盾，也就是更多的专心发展生产力。

广播媒体技术，也就是报纸电台电视台等“传统媒体”技术的兴起，使得几乎世界所有国家，产生了新的权力集团，所谓的“第四权力”、无冕之王……

如此种种，这些社会架构的变革，都是新技术的引入导致的。当你看了如此之多这样的苍天巨变后，即使你不了解现代信息技术、互联网、自媒体；你嘴里也实在不应该那么轻易的冒出下面的话来：

当然，你主张大家平和的、深入的进行讨论，不要左中右站队，反对某些人导致的不良风气和氛围，这是非常正确的，而且似乎也的确是以身作则、理性探讨的，俺非常拥护这样的主张和行动。说实话做到这一点并不容易，我自己以前就是个愤青；现在虽然不那么愤了，但个性又属于脾气大的类型，出言不逊是经常的。不过俺现在练就了厚脸皮，这阵子骂人，下一阵子就厚着脸皮道歉。以前俺是做不到的，说错了就坚持自己的错误，非要把不对的说成对的，结果越错越多，也妨碍了自己的学习进步。所幸的是河里涵养好的人很多，俺的厚脸皮还经常被表扬有风度，在这里汗一个，谢谢大家，呵呵。

三千年来一直文明富裕典雅的种族怎么找不到出路，大西，大顺，大明（后期的南明），3个汉族政权，居然被一个人口和文明程度远逊于自己少数民族政权打得落花流水。

归根到底，文明无所谓先进，只有合适，合适于时代，合适于世界，合适于现代化。

明清以来，中华文明这个耗散系统，已经进入停滞时代，这是不争的事实，不能向上突破，必然陷入大的级别中枢震荡，甚至周期律一把，也是历史的理所当然。

可惜的是，理论自信，道路自信，制度自信，在有些人的眼里，就成了“中华文明先天优越”的佐证，请问，这和“美国特殊论”“上帝选民论”有何差异？

可惜，中华文明先天就无所谓先进，只是经常合适而已，哪一天沉迷于“天朝上国”的幻想，那就是新的一轮停滞期和新的一个1840而已。

现在看来，中华文明的内在基因还有很多覆灭的种子正在发芽，历史不见得像我们想象的那么乐观，这可是明码实价的汉族哟

每一代人每一个人都要奋斗，加速死亡螺旋，无从逃避，无路可逃，唯有奋斗的我和我的奋斗，这就是我们的宿命，生命的宿命，地球的宿命，也是我们这个宇宙的宿命。

看了老兄这个系列真是很长精神头！

在海外的华人天天被反动媒体轰炸，再爱国也难免受影响。

历史不会走直线，任何企图一劳永逸都会摔得粉身碎骨，好在中国现在处在上升时期，耗散系统，生住坏灭，还处在第2个阶段，还有很长一段稳定时期，正如现在壮年期的太阳。

但是，归根到底，在于奋斗，生产斗争和阶级斗争，人类社会金字塔的存在，过去，现在，将来都不会改变，改变的只会是从外界获得的源源不断的负熵流入，以及建立在这个源源不断的负熵流入基础上的高度的有序。

这才是历史的真理，这才是世界的本质。

用毛的失败实践再来一次实验，结果不出意外地还会失败，青山遮不住，毕竟东流去，毛也好，薄也罢，形势比人强。

当然，毛的旗帜会在一定程度上复兴，但我们要看到背后的本质，正如，披着“首席公民”和罗马共和光环下的罗马帝制。

就像价值学派最大的问题就在于长期持股，哪怕是6124进去，也要一直拿到1664，因为打死都不卖。

而一旦实践，必然要严格遵循这个世界的本来规律，这个是客观的，不以人的意志为转移的，不以任何先天的教条能扭转的，因为实践是一种高于任何意识的力量，是一种硬道理。

正所谓“一力破十会”，诚如是也

年纪轻轻的姑娘连衣服都买不起了

这么好的文章俺自认写不出来，结果也没有像老兄这样帮忙总结搞文库，只能敲敲边鼓送花宝推啥的了。

顺便说一句，俺长期通宝亏空，就是这种帖子害的！！！

你贴出来的对形而上的定义也有不止一种。一个名词有多种不同涵义是常有的事。这样在讨论具体问题的时候就需要尽量选择有助于说明问题的定义规则。我想指出的是你选择的定义对讨论的问题而言过于宽泛，几乎把一切抽象的思维活动统统囊括进去。这样宽泛的定义只能把问题越高越糊涂而不是相反。

至于一体两面的问题，首先这是你喜欢的维基上的解释：

强调的还是同一个整体。你尽可以托词说这是辩证法的范畴。但是科学和神学是两个体系，根本不是辩证法所讨论的对象。

神学可以有一些实证主义的想法。但是实证下去总归要实证到神的头上。所以神学所能容纳的实证主义只能是半拉子的实证主义。如果是全面的实证，那么包括神在内的所有的对象都应该经过实证的检验。这是神学所不能允许的。你说实证主义在西方不是用来证明上帝存在的，恰恰说明这根本就是作为神学附庸的半拉子的实证主义。

科学不会去实证上帝是否存在，因为上帝是否存在是不能被证伪的问题，是没有实际意义的应该剔除的概念。一个多余的概念自然也不用费心去实证检验。

但是对于神学来说，上帝或者神不是一个可有可无的概念。而彻底的实证主义不能容忍体系里有一个既不能剔除又不可以实证的东西。所以神学里的实证主义只能是半拉子的实证主义，一个可有可无的装饰。

光速不变的等效原理先是为了解释迈克尔逊干涉实验，然后由此推导出来的钟慢效应和u子穿越大气层的结果相吻合。这不是实证是什么？

科学里可以存在一些目前还不能通过实证检验的对象。但是首先一些理论只是目前的技术手段还不够，所以不能检验。其次是科学没有神学里面的神一样明显的永远不能证伪而且不允许对其进行实证检验的对象。第三点是没有通过实证检验的理论最多只能是假说而不是被接受的科学理论。

这三点以外还要补充一点关于公理和共设，也就是你说的：

不完备定理决定了一个逻辑体系内总有一条或更多的基本公设不能在体系内部得到证明。但是没说这个公设不能在该逻辑体系以外进行实证检验。欧几里德的五大公设只是不能在欧几里德几何内部实证而已。在欧氏几何之外的检验结果是五大共设不一定成立，然后才引出平直空间的定义——凡欧几里德共设能够成立的空间为平直空间，除此以外的空间欧氏几何不能成立。非欧氏空间的问题需要用黎曼几何或者其它几何体系来处理。而黎曼几何是广义相对论的重要基础之一。所以欧几里德的五大公理不是不能实证而是早就被实证检验过，证实了只能在一定的范围内成立。

如果把科学看作一个体系，不完备定理决定了科学体系内总有些东西不能在体系内得到证明。但是科学是一个不断扩展的体系。今天不能实证的东西过一段时间以后体系扩展了也许就可以实证了。当然扩展之后的体系也许会引入新的目前无法实证的对象，但是科学本身的扩展也是没有限制的。所以很难说科学内部会存在像上帝或者神仙这样你永远也不可能通过实证检验的东西。

所以你的话应该改成：不能实证的神的存在，是半拉子的神学实证主义的证明。

黎曼几何仅仅是改变了殴几几何的五条公设之一，而重新建立的一个新的几何体系，这不代表欧几几何五条公设是可以实证的。殴几几何五条公设不可能通过黎曼几何来实证，正如同你不能用爱因斯坦的相对论来实证牛顿的第一推动一样。

按阁下的逻辑，你上面说了那么一大通，只能证明，你口中的科学是半拉子实证主义科学（注:是你口中的科学，不是现实中的西方近代科学和现代科学），完全不能证明神学和实证主义无关。因为你到现在也没真正关注或者说真正想去了解神学到底是什么。说实话，我很难理解阁下这种对自己毫不了解或者一知半解的对象，上来就用道德大帽打压的心态。其实我到现在为止，在这个帖子里和阁下讨论几天了，对阁下的观点我基本上没做过什么评论。阁下自己数数看，你在这个帖子送了多少帽子了。批判一个东西或许一个观点，至少得明白到底在说什么吧。阁下上来就私底下替换别人的概念，然后对准自己私底下替换的概念全力开火，这种做法实在很没意思。你如果真要批判神学，至少得了解一下什么是形而上学和实证主义吧。

俺现在没有积累，当然写不出来。

但是俺写了一些小文章，回头放出来给大家看。