主题：【讨论】抛个砖，胡侃一下大型弹道导弹现状及未来发展方向 -- constant

拿来描述实用主义者们是合适的，比如小平同志，又比如你自己。

但拿来描述主席就错了，主席一生的立场都是毫不含糊在穷人这边的，所以他也不会接受对穷人的压迫，不管这种压迫以谁的名义，以什么样的新奇名义出现，都不行。

皿煮国家不也树了俩真神么。只要孔老二的碑不会让同志们真正寒心就行，团结一切可以团结的力量嘛。

那么有原则的领袖，干得成就是干得成，干不成也得努力去干成，什么时候走过一点歪门邪道？

太祖给我们划定了一条底线，没说不让后辈去发挥啊。能用好用实用的办法为什么不用？当个血统纯正的共产主义卫道士对国家、对民族又能有何帮助？

真有点血性的话，赶紧想办法把《红旗》复刊了和213《南都》对骂吧。扯太宗是什么成分有意思么？

实用主义者基本都是机会主义者，最后基本都走到压迫人民的道路上去，没有什么例外，也不管他们的初衷是如何正义。

我看老兄也是个爱国者，但把实用主义抬得太高，其结果常常是愿望与现实相违背的。

这方面隐蔽战线的同志一定深有体会。

不管是什么思想，都有值得借鉴的地方；担心使坏多了自身受污染，那还是对自己的信仰没有信心。

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您不用宽慰我，往年我经常被铁杆的御用卫道士骂得狗血淋头，但我依然心存感激；没有他们的蛊惑，我也不至于如此坚定自己的信仰。

道不同不相为谋，这肯定是不对的。即便是敌人的经验我们依然要认真领悟；那么大家都是在朝着一个目标努力时，给不同的声音一点空间又有什么关系？

现代史也在不断提供佐证。

实用主义的经典莫过于黑猫白猫。

孔子崇尚封建主张恢复周礼，和后世汉武帝以后独尊儒术用他的主张挂羊头卖狗肉，又是两码事。我的意思就是

董仲舒之后的儒，实际上和孔子的儒完全是两码事。

如果社会是开放的，社会模型就不需要闭合。只有社会是封闭的，社会模型才需要闭合。所以说，无论性善论还是性恶论，都有其适用的社会阶段。

这就是为什么战国时代各国都用法家，大一统以后变成封闭体就必须要用儒家的理论的原因。当今世界，人类社会显然不是大一统时代。儒家那套理论适用不适用于当今世界，一目了然了。

劣币可以驱逐良币不假，但是只要良币质地够横，劣币也无可遁形，好比纸币美刀与黄金，美刀一段时期是蹂躏了黄金，但美刀今后能否继续蹂躏黄金呢？

照你这么说，西方不需要耶和华、安拉了，用尼采哲学最好，用了尼采哲学你就知道什么叫“精神分裂”了

我就不懂了，孔子的时代又是什么制呢？他为什么会不喜欢大一统和郡县制？他认为什么好，什么可行，你能分辨么？

下场就是全部被扔下船去

孔子的时代是封建制逐渐瓦解的时期，所谓礼崩乐坏，指的就是周公时代定下的封建制的礼正在逐渐崩溃。孔子出生和生活的年代正是这个封建制逐渐瓦解，而新的制度尚未确立的时代，所以孔子才主张克己复礼，回到周公时代的封建制。

当然我在社科学上完全白丁，既然您来了就给深入浅出地讲讲，好不？