主题：毛主义探究——引言 -- hullo

心之力，激情有余，条理不足，甚至很空洞，倒是很对左派的口味。

俺将这篇列出来，是这篇文章可以引出毛的一个重要思想来源，即王阳明的心学，只是这篇有些脱离知行合一，很有些唯意志论。

毛在《贯通大本源》里已经超越了心学，形成了他自己的思想。

《心之力》通向中国儒家传统的心学，《民众的大联合》通向外来的马克思主义，和工团主义。而《贯通大本源》则代表毛自己的思想核心。

心之力，民众的大联合，都不怎么好，但作为媒介，可以引出毛的思想来源，也可解释毛思想中不好的一面，即有些唯意志论，和无政府主义。

不管是什么，从相对论如何验证到扫地如何扫干净。想研究就认真研究，这本身就令人敬佩。

如果因为怕人笑话而不研究，那才是悲哀吧。

唯能共同，必然走向健全主义。

健全的最主要表现，就是自我发展，自我完善，而这必须是基于共同而自发产生的，而共同主要是组织与机制的共同，客体与主体的共同。

王阳明的心学，最高目的就是致良知，良知即不虑而知，是自发的，因此，王学的根本，可以总结为自觉的自发主义，自觉必须通过统一的组织，而自发必然源自统一的机制。

因为健全是基于共同而产生的，而共同是统一的多次元化，因此，健全也是多层次，多元的，健全的这种特点，可以成为承天入微。

所谓，天行健，君子以自强不息。天性是最健全的，野性次之，人性再次，个性最次，因此，天性是最根本的。

毛是健全派，并不是左派，但毛的确在大多方面的表现，很像左派，其根本的原因，是中国难以独立自主地实现自我发展，自我健全，只能强行维系统一，维系独立，构建工业体系，和各种基础设施。

西方意识形态的根本，是社会达尔文主义，这是典型的机制主义，其主旨就是优胜劣汰，弱肉强食。马克思看到了这种机制主义的弊端，走向了这种思潮的反面，建立了统一的组织主义，即科学共产主义。

马克思构想的共产主义，有两个前提，一个生产力高度发达，二是全人类共同实现，这根本就不是科学，而是梦想。

人在绝望中挣扎的时候，梦想是最重要的，这是活下去的希望。马克思设想的共产主义，没有在生产力发达的国家得到重要的发展，却在生产力不发达的国家掀起了革命，这不是马克思设想的科学社会主义，而是战时共产主义。

战时共产主义，有三大前提，一是普遍的战乱，二是公有制，三是配给制。

实际上，战时共产主义在人类历史上也曾偶尔的出现过，很多军队都曾着采用过这种策略，只是却少理论基础和指导，更重要的是政党的组织和领导。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

但战时共产主义，没了战乱，其最大的前提条件就失去了，因此，除了普遍战乱，和大规模战备，战时共产主义很难用于建设，更难以长期和平发展。因此，战时共产主义，并不是一种健全的主义，而基于战时共产主义，而产生的大多社会主义，也不是一种健全的社会。

那么，除了打仗，或准备打仗，社会主义就毫无价值么？就如西方意识形态的信徒认为的那样，共产主义，社会主义是人类的恶魔么？

如果说，战时共产主义是胜利的保障，那么社会主义就是统一，独立，解放的保障，和稳定与发展的前提。

社会主义是统一的组织主义，但这只是健全社会的前提条件之一，关键要从统一的组织，发展到统一的机制，其途径就是在统一基础上的多次元化。

毛的军事实践，是特别成功的统一的多次元化，各个根据地，各个级军队，既统一受毛指挥，有各有能动性，因此，几乎百战百胜。

毛的经济实践，主要是工业方面的大跃进，和农业方面的人民公社，人民公社是比较成功的，但大跃进则是基本失败了。其问题一方面是在统一的计划混乱，这方面毛要负主要的责任，二则是中国却是支持能动性的物质基础，毛对这个基本的国情没有清醒的认识，也要负主要的责任，三则是由革命者蜕变而来的官僚，脱离群众，甚至背叛群众，草菅人命，这实质上背离了共同主义。

尽管毛在经济方面的实践，没有取得与军事一样的成就，但统一的多次元化的经济结构，却保持了下来，这便是改革开放后，与西方市场经济接轨的根本原因，不但有多次元主体的各种生产组织，更有能动性的经济人。

苏联和其他社会主义国家，多是统一的组织主义，整个国家就像一个企业，其他的组织和人，就如这个统一企业的车间和机器，缺少主体性，缺少能动性，根本无法完成向市场经济的转变。

毛在政治方面的实践，主要是文革，其根本也是统一的多次元化。文革有三个主要因素，一是毛的绝对权威，能够完全控制军队和警察，这是根本的前提。二是文革指导小组，这主要是煽风点火者。三则是作为行动主体的红卫兵。

拿文革吓唬人，纯粹是别有用心，因为文革永远也不会来了，人类历史上也只有一次。

文革的根本，就是毛的绝对权威，完全掌控军队，警察，宣传等国家机器，文革指导小组和红卫兵，实质上是不值一提的。因此，有些人称为文革为毛独裁的过家家游戏，是斗争癖患者的疯狂行为。

在人类历史上，想毛这样拥有这样权威的人，几乎是没有的，即使有类似的，也不会这样作为，因为看起来纯粹是损人不利己。

反毛的人，为毛找了各种各样的理由，要么是权力之争；要么为了让老婆，女儿，侄子接班；要么纯粹是心理和精神不正常等等，这除了如照妖镜一般照出来推测者的心灵之外，纯属扯淡。

毛到底是为了什么？上面已经说到了，这源自社会主义的先天绝症，以公有制和配给制为基础的统一的组织主义，是极其僵化的，极易裂化的，极易腐化的社会制度。发动文革，只是根治这种社会主义的绝症，而不是具体针对任何人，毛没有一个私敌。

社会主义的僵化，腐化，是一般人都能看出来的，而裂化却被很多人忽视了。

政治的裂化，主要有两种，一是派系，二是割据，这是任何国家，任何社会分裂崩溃的两种原因。

在宋代以前，割据是王朝主要的解体原因，宋代以后，派系则主要是王朝崩溃的原因。

派系是在历史上和现实中是特别有意思的，中共间谍韩练成，带领着桂系的人马与中共交战，战时自己跑了，老蒋反而没有怪罪。张灵甫以身诱共，援军就是行动迟缓。二战时，日军到处出击，多面为敌，咋就不集中兵力，先攻击一处，站稳了跟脚，再开辟新的战场，不是更好么。国民党与民进党在台湾选战，自己就分成了好几派，结果让陈水扁上了台，到了现在王金平还在立法会，经常跟马英九捣乱。这十多年，日本首相换了又换，要想干的长些，只能搞民族主义，在周边惹事，才能维系国内的派系之争，从某种意义上讲，也是不得已。

大多数国家，不论是专制，还是民主政体，都是首脑负责制，但社会主义国家，却是集体负责者。有些人还为这种制度叫好，其实是最糟的，因为集体负责制，其实就是派系集合制。

中国没有毛，没有邓，这样的强势领导，其命运是难以想象的，因为，一个蹩脚的将军，胜过两个精明的将军，如果将军还不止两个，更不精明，会是怎样的结果。

有些人说，中国绝不能再来一个毛泽东，也不能再来个邓小平，那么就派系的集合官僚专制，只能维持，不可能有根本的改革，直到最后解体。

邓的改革开放，能够基本成功，除了毛时代的红利，和全球产业大转移，还有两个特别重要的条件，一是计划生育，中上层和城里人，人少了，社会才能流动，否则哪来的空间。二是官僚的离退制度，这样将官僚分成了两大群体，一部分在位，一部分退位，如果在位的想要把公有资产都分了，退位的就不答应，因为在他们看来，老子在位的时候都没有分成，你小子想分，老子的养老医疗咋办，老子的儿孙还要继续当官呢。因此，最能保持公有制，不是工农，反而是那些离退的官僚。

中共是各个根据地发展而来的，派系是先天的，开始大家维系在亲苏的大旗下，后来毛成了绝对权威，又聚集在毛的旗帜下，那个写红太阳是怎样升起来的高华，纯粹是个政治白痴，和蹩脚的历史编撰者，这样的人竟然被捧为著名的历史学家，真真是中国精英分子无人哪。

毛的绝对权威，在七千人大会后，受到巨大挫折，但中共其他人想要扳倒毛，是不可能的，即使很多人联合起来，在苏联的帮助下，也是很难的，他们能做的只是将毛架空。

毛的权威减少了，其他各派系就跳将起来，刘和一些官僚搞起了三和一少，三自一包，这是要向外部妥协和内部妥协，向外部妥协，只能是向苏联妥协，从后来的历史看，这是条死路，而内部妥协，不过是农村单干提前，在城里不能吸收剩余劳动力，城里的人也没话干的情况下，只是饮鸩止渴。

刘后来又搞起了四清，不过是肃反那一套，震慑下层，打击异己，黑右富坏等分子则成了恐惧手段的靶子。

贺龙趁林彪病休，大抓军权，搞军事大比武，林彪回来就抓政治，抬出毛这尊共主来，其实主要是为了抬高自己，但文革后却被毛所利用。周看到风向乱了，也搞起了东方红大型歌舞，意图不是单单是为了捧毛，而是希望大家重新回到毛的旗帜下，不要各搞一套。

当时的中国，无论是国内环境，还是国际环境，都是十分严峻的，社会主义先天的僵化，腐化，裂化，更是严峻，怎么办？只能是动起来，那么怎么动起来？是传统的老法子，就如刘主导的四清运动，王搞的桃园经验，还是另辟途径？

张国焘认为，文革主要是毛出自哲学原因，其实只是细枝末节，根本上是治病救国，真的没有其他方法了吗？真的没有了。

革命后代，城市新生的人口，远远大于前人所能提供的空位，到了六六年，这些新增加人口，要开始大量进入工作岗位，只能从上到下，挤的满满的，这种等级官僚专制，就如严重拥堵的交通，将国家活活困死，而公有制导致的腐化，源自上层的裂化，只能加快社会的崩溃。

苏联的情况，除了一个方面比中国更不利，其他无论是国内条件，还是国际环境，都比中国强的太多，都难以避免崩溃的命运，况且是中国。

苏联比中国不利的因素，就是加盟共和国的联盟体制，但俄罗斯的体量巨大，即使其他加盟共和国脱离苏联，苏联解体，俄罗斯社会也不应该崩溃，因此，根本的原因还是僵化。

毛始终是对苏联很警惕的，也很厌恶苏联那种体制，因为与他的根本思想相悖，毛早年曾信奉中国传统的心学，和西方传来的无政府主义，抗战时期对美国的制度也很感兴趣，毛对于马克思那种统一的组织主义，是很有保留的，其心意在念奴娇——昆仑，这首词中表白的很清楚，只要三分之一就好。

马克思的科学共产主义，苏联的官僚等级专制社会主义，都不是健全的社会，而中国的物质基础，文化传统，也都离健全十分遥远，即使到了今天，也没有达到健全的社会条件，因此，只能用公有制和配给制为统一的基础，强行将社会进行多次元的动态改造。

毛仅仅是为了穷人吗？毛是为了整个国家，整个民族，将毛仅仅定位为左派的人，其实正中了特权阶层，寄生阶层的圈套，因为穷人是不能真正三个代表的，那么能带三块表的，只能是开着豪华轿车，用着奢侈品的所谓精英们。

只是为了穷人，多是重新分配财富，但国家的财富并没有真正增加，而为了国家，为了民族，则必须是创造新的财富为主，分配财富是次要的。

毛的作为，绝不仅仅是为了重新分配财富，而是为了增加财富，将每个人动员起来，组织起来，消灭限制特权和寄生阶层，六亿人民皆尧舜，共创盛世。

西方那套自由民主体制，也不是健全社会，这几年美国和欧洲的债务危机表明，那种基于私有制的普选制，只能造成社会的二元对立。

毛主义的唯能共同，不但是解决中国问题的钥匙，也是解决人类问题的线索。

建议您读读那段时间毛所说所写，刘邓等所说所写，搞准历史再来讨论，不要听信改开精英们的谎言。

可参考：外链出处

幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。

国家，社会，人生，也是如此。

健全的标准，是真正普世的，即息息相关，又生生不息的自我发展，自我完善。

通往健全的途径，主要有两条，一是自觉的自发性发展，二是自发的自觉性发展。

自觉的自发性发展，是统一的多次元化。

自发的自觉性发展，是多次元化的统一。

统一的多次元化，统一的基础，主要有两种，一种是基于共同利益的统一，典型的就是中国，现在还在这条道路；另一种是基于共同精神的统一，典型的就是日本，另一方面，日本又是多次元化的统一，也就是说，日本的健全之路是双向的，这便是日本迅速崛起的秘密，德国也具有这方面的特征。

而多次元化的统一，主要的例子就是英国，美国。

多次元化的统一，其基础就是多次元，而多次元的基础，就是私有制。

私有制实现健全之路，必须要具备两个前提，一是内外均衡，二是内部均衡，其中内外均衡是根本，而实现内外均衡的方法主要是军事武力和工商竞争力，没有这两个前提，也想学西方的自由，只能是被自由的命运。

内外均衡，就是对外的自由驰骋。

内部均衡，则是内部的自由流动。

中国这两个条件都不可能达到，因此，决不能以私有化为基础，走多次元的统一这条路。

一般工业化国家，在人均GDP达到美国的百分之四十左右，就能基本实现稳定的普选民主，其根本就是这个时候能够实现对内，和对外两个均衡，但中国即使达到了这个水平，也问题很大，因为中国对外的均衡的实现，很大部分依赖外资与合资企业，而中国内部广阔，差异太大。

现在，中国有一种普遍的认识，就是渐进的私有化，渐进的民主化，在人均超过世界平均水平后，中国就是一个自由民主的国家，这是以西方为终极目的发展方向，是渐进的，温和的右派思想。

且不论中国能不能真正实现上面所说的两个均衡，西方的社会，也是问题多多的，因为他们并没实现完全的统一。

在自由资本主义时期，西方社会经常陷入经济危机，这主要有三个原因，一是金本位，二是生产与消费呈二元结构，三是盲目扩大生产，整个市场缺少计划。

金本位，直到上世纪七十年代，才真正废除。

生产与消费的二元机构，在大萧条之后，各个国家实行的凯恩斯新政中，得到了解决，就是加强政府的作用，呈现生产，消费，财政的三元结构。

盲目扩大生产，整个市场缺少计划，各个国家解决的情况则不同，美国是通过专业化的大企业和全国性的协会来控制市场，日本是通过产经联这类行会组织来控制市场，韩国是通过几个横跨各个行业的财阀企业控制市场。也就是说，资本主义国家，企业的生产，和整个市场的生产都是有计划的，曾经的盲目扩大生产，主要是企业缺少层次性，大小差不多，导致的同质化恶性竞争造成的。

马克思认为，资本主义的经济危机难以控制，是错误的。

西方发达国家在解决了经济危机的魔咒之后，新的问题也来了，这便是普选之后的自由与民主的二元化。

自由民主，原本是资产阶级的特权，但在人口大多聚集在城市以后，中下阶层就有了对抗资产阶级最好的方法，就是让城市瘫痪，再加上二战的爆发，为了应对战争，资本家不得不与工人共同迎敌，因此，二战以后，大多数国家都实现了普选。

一人一票的普选，的确有普世价值的一面，就是通过选票，实现了人与人之间的形式平等，这对于受欺压的阶层，特别是黑人，是很有价值的。

但民主原本是一种特权，现在这种特权被普及了，中下阶层必然要求减少工作，增加收入，提供保障，资本家越来越受到束缚，可供选择的做法，一是减少投资，二是消极对抗各种不利的政策，迫使左派领导人难有作为，三是积极对抗各种不利的政策，迫使左派领导人下台，四是将生产转移到国外。

能将生产转移到国外的，主要是有技术，设计，管理优势的发达国家企业，其他国家则只能采用前三种做法。

发达国家的债务危机，主要是国内的民众，借以整个世界为市场的资本家的钱，可称为民主向自由借钱，这是严重的经济失衡，国内的人享有民主特权，可以低息借贷，大量消费进口的廉价商品，长此以往，国民好吃懒做，素质下降，经济也必然会崩溃。

至于发展中国家，也学西方这种体制，又没有强势的跨国企业支撑，则不是经济混乱，就是政治混乱，经济难有发展。

也就是说，西方那种情况，是在有强势跨国企业支撑的情况下，勉强维持，中国有那样的强势的跨国企业么？

西方的事实，已经证明，自由民主的二元对立，是能实现多次元化的统一的。能解决的方法，只有公有制，即让全民都成为资本家，实现生产与消费的统一，资本与劳动的统一。

统一的多次元化，多次元化的统一，形成循环的良性发展，既是统一的组织，又是统一的机制，既是组织的多元化，又是机制的多元化。

给中下阶层，一张选票，不如给一些资产，和更多的工作机会，工人不用出资就享有企业的收益权，监督权，但不参与管理，这样即使实行一人一票的普选，也不会与资本家产生对立。那么工人不出资，资本家能答应么，只要土地是国家的，国家用土地代替工人出资，就可以了。

中国的农村土地所有制，比起其他发展中国家，已经是很成功的了，但进入了城市化的时代，就应进行第二次土改，在城市中分一块建设用地给进城的农民工，如果不能，就必须向计划生育那样，限制过多拥有房产。

因此，公有制的根本在于土地，能源，矿产的资产性公有制，而对于生产性资本，公有制只占有三分之一就可以了。

坚决土地的配给制，用土地代替工人出资，分给进城农民工一块建设用地，只要把公有制的土地运用好，中国的经济潜力是无限的。

这两天，总是看到，要求土地私有化的文章，真是祸国殃民哪。

左右，是相对而言的，只有向前才是绝对的。

向前，是从胜利走向胜利，是可持续的发展。

左右是怎样产生的呢？左右源自均衡，分别为内部均衡，和内外均衡。

内部不均衡，产生左派和右派。

内外不均衡，产生左翼和右翼。

左派，多强调整体公平，右派多强调个体局部，也就是不够平均水平的，强调公平，超过平均的强调这是他们应得的，认定穷是没本事，应该优胜劣汰。

左翼，多强调人人平等，跨种族，跨国界，右翼则强调民族或区域优先，典型的就是民族主义。

左和右，不论是左派左翼，还是右派右翼，都是可以随着时间和空间的改变而改变的，但其根本都是基于利益，当然也有部分是精神，精神可以说是长期的利益，或非物质利益。

例如，台湾的绿营，在台湾主要是中下阶层，属于台湾的左派，却主张台湾独立，从中国方面讲，则是右派。绿营又最讲台湾优先，排斥大陆人，这是典型的右翼主张。同一群人，在不同的层面，竟然分别表现为左派，右派，右翼，香港现在闹腾很凶的那些主张香港优先的人，也是同样性质。

台湾，香港的这种情况，将来很可能在中国大陆的大城市，和东部发达地区出现，这便是内部失衡的结果，如果这部分的人又不认同是一个整体，又有些内外失衡的特征。

中国太大了，人口太多了，资源太少了，分布又严重失衡，因此，中国要维系内外的均衡，和内部的均衡，应该是世界上最难的国家。

美国那么好的综合条件，俄罗斯那么好的自然条件，都陷入失衡的危机，中国只能更加厉害。

中国避免陷入内外失衡，和内部失衡，唯一的法子，就是构建坚实的共同，基于公有制的共同利益，和基于毛主义的共同精神。

共同利益，只能基于公有制，特别是土地的公有制来构建，这应该是没有多少疑问的。但为什么只能基于毛主义来构建共同精神呢？这也是没有办法，因为除了毛，中国就没其他共同精神了，俄罗斯否定了斯大林列宁，却可以回到俄罗斯帝国，和东正教，基于此来构建共同的精神，中国能回到哪里？蒋介石，孙中山，满清，大明，还是孔孟？中国只能基于毛主义，况且真正研究毛主义，就会发现其根本，就是唯能共同，是非常适合构建共同精神的，但前提必须是重新而全面地认识毛。

左翼，是很少的一些人，尽管马克思主义被认为是左翼思想，实际上，主要还是左派的思想，对外支持革命，多是缓解本国的压力。

左派，其根本是追求公平正义，其策略主要是配给制，强调分配，重于追求发展，因此主要用于战争和战备，而对于和平建设，则缺少发展的驱动力，必然陷入僵化，腐化，苏联的辉煌与崩溃，已经是最好的例证。

右派，或右翼，必须具有武力和技术的优势，如果没有这两种优势，就只是在欺压本国的中下阶层，主要是特权阶层，和寄生阶层，发展中国家的中上阶层多是特权与寄生的右派，中国自古以来，更是如此。

中国的精英阶层，主要是官僚，买办，和非创造暴富者，这些人对外没有竞争力，即使在自己的国家也竞争不过外来资本，怎么可能通过对外掠夺，维系均衡。

中国现在的成就，主要是全球产业大转移，和中国农民工血汗换来的，而中国精英阶层的突然暴富，大多不是通过财富的创造，而是通过特权，垄断等途径，用财富转移的方法而形成的。

为什么同样是产业大转移的时代，其他国家却没有中国发展的快呢？

这主要是中国的政治经济结构决定的，因为公有制，大多资源掌握在官僚手中，但官僚又不能直接分了，只能通过大量建设，鼓励投资，通过财政，和官商勾结获得利益，这些官僚买办，根本就没有先进性，只是为了自己的利益，间接促进了粗放型的发展。真正要感谢的是创造公有制的毛，而不是这些监守自盗的老鼠。

以公有制为基础的官僚专制，是中性的，他们的既得利益，就是权力在手，不用作废，因此积极性是很高的，例如房地产，这些官僚一上任就大量卖地，倘若土地是私人的，必然囤积奇，肥水长流，房价会更高，印度的情况就是如此。

左派专政，只能陷入僵化，毛发动文革，主要的目的就是治疗这种僵化病。

右派专制，倘若能够通过武力和技术对外掠夺，中下阶层虽然受欺压，还有些盼头，否则只是欺压中下阶层，甚至成为发达国家的的代理人，那么这些国家将永远也发展不起来。

最好的专制，是中流砥柱的专制，就如柏拉图设想的哲学王，毛其实就是最伟大的哲学王，因此，毛并只是通常意义上的左派，而是发展派，向前派，健全派。

没有中流砥柱的专制，那么中坚专制，或中性专制，也是能够促进发展的，除非拥有纵横全球的武力和竞争力，否则既得利益集团就是发展的最大障碍，地主则最为典型，因为地主不可能开拓国外市场，凡是地主占很大比例的国家，必然难以发展。现在中国爆富起来的房地产商，则是新时代的地主，只有暴富，却毫无国际竞争力。

一人一票的普选，是人权的胜利，却是不利于发展的，特别是私有制下的一人一票，只能导致自由与民主二元背离，要么逐渐脱离，要么陷入对抗。

毛势邓承，化公为私，产业转移，粗放增长，民工血汗，成就奇迹。

中华民族的复兴，主要是世界趋势的必然，却是中国演变的偶然，因此，中国的所谓崛起，到现在为止，还主要是被崛起。

趋势，是长期的演变，演变，是短期的趋势。

趋势，主要是必然性决定的，演变，主要是偶然性决定的。

世界的趋势，往前一百年基本决定，往后一百年也基本决定，其根本是资本主义社会的发展与稳定决定的，资本决定发展，民主决定稳定。资本主义不进则退，必须为追求最大利润而不断扩张，随着积累的财富不断增加，必然造成本土的人力成本过高，和市场饱和。

人力成本过高，难以对外出口，市场饱和，难以对内进口，因此，必须向外转移产能，开拓新的市场，这便是全球化的由来。

中国过去一百年，与将来一百年，都主要是演变，而缺少长期的必然性，偶然的因素很大。

中国现在是比较成功的，这主要是毛的功劳，而毛的产生，毛的成就，偶然的因素很大，因为，毛是唯一的，没有可替代性，而蒋介石的产生，却主要是必然的，因为很多人都可替代蒋。

西方的兴起，有两个因素，一是武力优势，二是技术优势，其中技术优势是主要的，因为，西班牙也曾有武力优势，但缺少技术优势的支撑，很快就没落了，苏联，曾经武力极为强大，最终也崩溃了。

武力优势的产生，主要有两种原因，一是对外反抗，二是内部战乱。

技术优势的产生，主要也有两种原因，一是社会多元化，二是专业化的长期积累。

日本在技术方面的优势就很有代表性，因为日本长期分裂，社会多元化，手工业很发达，行业组织很强大，一旦工业化，多元化和专业化形成体系，便会迸发惊人的能量。

毛时代的人民公社，和麻雀虽小，五脏俱全策略，也造成了社会多元化的事实，但因为专业化程度不够，因此形成了改革开放后山寨盛行的局面。

真正决定崛起的，是技术优势，而真正决定技术优势的，则主要是主体优势，即专业的多元化社会，客体资源能源稀缺，都可以通过主体造成的武力优势和技术优势，对外侵略掠夺。

因此，以前国家的崛起主要是主体崛起，载体因素是次要的，主体之间的争夺资源，能源，市场，便是两次世界大战的根本原因。

通过两次世界大战就可以看出，所谓文明冲突，只是骗人的鬼话，因为人类最大的战争，正是同质化的文明造成的，如所谓，同行是冤家。

中国是个资源严重稀缺的国家，国家主要是地主和官僚掌控的，统治阶层主要是寄生阶层，毫无竞争力，既没有武力优势，更无技术优势，绝无可能通过对外侵略与掠夺，实现主体性的崛起。

如果中国没有在王朝的末期，而是在王朝的初期，在具有很强武力的时候，与西方冲突，也不过是西班牙，和苏联的命运，因为，中国的小农社会，官僚社会，才是中国难以与西方接轨的根本原因，并不只是武力上的差距。

毛的出现，实际上是完成了两大使命，一是独立统一的武力优势，二是社会的多元化改造。

第一方面，主要是建国和抗美援朝，虽然不能向西方那样对外侵略掠夺，但能够实现自保，已经是了不起的成就了。

第二方面，主要是经济和政治的多元化实践，也就是三面红旗和文革，但因为中国根本就不具备多元化的自然和社会条件，在执行过程中也有很多过错，因此，尽管对后来有着根本的影响，在当时也付出了很大的代价。

即使有了毛的中国，也没有武力优势和技术优势，实现对外掠夺的能力，但世界的大趋势已经到了全球化的时代，全球化的产能大转移，与毛创造的基础相结合，便是改革开放的成就的根本，邓抓住了这个时机，坚决开放，则起了媒介的作用。

世界趋势，毛的红利，邓的媒介，形成了是中国现在成功的三大因素，缺一不可。

主体崛起，是自强不息，载体崛起，是厚德载物。

任何国家的崛起，都是主体和载体共同作用的结果，但都是偏重主体因素的，只有中国的崛起，是偏重载体的。

一般国家招商引资，只是被纳入发达国家经济体系，并不能实现崛起，只有中国才有可能，主要是那些国家过小，只能被发达国家吞噬，而中国却能反噬发达国家。

反噬发达国家，是载体崛起的根本，第一要特别大，第二还要足够强。

最大的发达国家，是美国，而比美国人口还多的国家，只有印度和中国，因此，只有这两个国家，才有反噬美国的可能。

中国与美国的实力对比，是衡量中国崛起的标准。

第一，中国的GDP总量超过美国，这已经没有什么悬念了，但达到了这个目标，只能说中国实现了基本的复兴，还谈不上崛起。

第二，中国的综合国力超过美国，也就是GDP总量是美国的两到三倍，这是有可能的，但这也只能算是基本崛起，还称不上真正崛起。

第三，中国的人均GDP，与美国相当，那才算是真正的崛起，这种可能性是有的，但比较低。

衡量中国崛起的三大标准，中国能达到什么成就，一方面取决于载体方面不受到破坏，另一方面则是主体优势决定的。

载体优势受到破坏，只能到达第一个目标，gdp总量在美国一到两倍之间。

如果载体优势不受到破坏，并具有一般的主体优势，那么实现第二个目标，是很有可能的。

如果载体优势完全发挥，主体优势又极为强大，那么人均GDP超越美国，也是有可能的，但现在看来真的很难。

真正能破坏中国崛起的，主要源自国内，也就是内部的混乱，才是决定性的。

中国现在有三大祸患，一是体制壁垒，二是贫富鸿沟，三是意识形态分裂，分别代表政治，经济，文化思想方面，除了军事方面比较好以外，社会每个领域都有严重隐患，这是一切乱象的根源。

随着经济反而发展，这三大祸患不但没有减少，反而越来越严重，如果不加以遏止，中国社会必然发展停滞，陷入混乱，如果还能维持二十年的发展，那么基本实现第二个目标，还是可能的。

要想真正崛起，必须彻底解决这三大问题，以共同利益和共同精神为根基，走出一条人类从未走过的健全之路。

健全之路，就是基于共同，创造共同，要么基于多次元的共同，趋向统一的共同，要么基于统一共同，趋向多次元的共同。

多次元的共同，其根本就是自治，在自治的基础上形成均衡的趋势，和制衡的统一，这是发达国家的道路，但一人一票的普选以来，形成了民主和自由的二元化，因此，反而离统一的共同越来越远。

中国偏重载体崛起，走的是统一的多次元化，但因为公有制为基础的共同利益，形成了庞大的寄生阶层，成了中国继续发展的最大障碍。

能够改变中国的力量，要么是寄生阶层集体觉悟，真正有了中国梦，从上向下，消除壁垒，鸿沟，和分裂，但这几乎是不可能的。

另一方面，就是军方有了大觉悟，在强有力的领导人的带领下，强制消除壁垒，鸿沟，和分裂，这种可能性也是很小的。

寄生阶层自己改造，军方强制改造，都不可能，那么就只能硬挺，维稳到gdp总量约是美国两倍的时候，实现全面普选，并尽可能设计好的普选方案，借助民众的力量，瓦解三大祸患。

为啥必须gdp总量要是美国的两倍左右，才能普选呢？因为，从其他国家的民主进程来看，只有人均gdp是美国的百分之四十左右，民主普选才能基本稳定，而因为中国的gdp主要是外资创造的，中国又太大，人口又太多，各个地方发展严重不均衡，因此，即使达到这个标准，也很难不陷入混乱。

中国抛弃原来的健全之路，在大约二十年后，社会基本均衡的时候，比较稳定地转变为西方的发展道路，也不会是光明的未来，因为西方那条道路也是走不通的，而且意识形态的分裂肯定不会愈合，财富的鸿沟也难以填平，至多能够打破体制的壁垒，但社会能不能继续稳定，国家能不能保持统一，都是未知数。

彼岸？个人幸福，可以有彼岸，局部富强，可以有彼岸，但人类整体根本就没有真正的彼岸。因为在人类社会，彼岸的根本，就是阶级对立。

彼岸，其实就是二元对立的产物，是心理失衡，社会失衡的根本原因。

用现在的幸福，否定过去的经历，用这个时代，否定逝去的时代，用西方那一套，否定中国实践，都是二元的对立，都是意识形态分裂。

习上台以后，提出两个三十年互不否定，两个一百年互相联系，是很了不起的，这是整合意识形态的策略，能不能见效先不说，但方向是十分正确的。

意识形态的分裂，一方面是中国近现代的理论和实践过于曲折，甚至撕裂，而造成的混乱，更是寄生者的屁股决定脑袋，而故意捣乱造成的。

世界趋势已定，中国演变未定，中国未来的命运，主要是中国人自己决定的，没有彼岸，只有此地，是滑向西方的道路，还是走出一条人类从未有过的道路，将决定中国的成就。

俺的推测，中国会滑向西方的道路，在二十年以内普选，并私有化，能够基本实现基本崛起，也就是GDP总量，最高达到美国的两到三倍，未来还是比较乐观的，但并不光明。

很期待最后的结果。

人均约是美国人均的一半，约是世界平均水平的两倍，总量是美国的两到三倍，已经算不错啦。

结果其实并不重要，人最后都是要死的，地球最后也要毁灭，乐在其中，就是最好。

请问，康帝是谁？是小平么？小康水平是吧？

哈哈

到那时恐怕就和现在的美国差不多，国力逐渐衰退，矛盾更加深化，无可避免的开始走下坡路。后面恐怕又是一两百年的艰辛历程，才能重新找到共同理想,建立精神优势,去实现真正的崛起。

主要是底层百姓被分割后无法有效的反抗既得利益掌权者，只会被持续的压迫，底层的百姓对知识、权利、财富的占有和使用本来就相对分散。如何集中统一起来，然后形成稳固的思想来指导生产和控制暴力机器才是根本出路。至于制度，那就是个壳子。没有好的思想。壳子走走就变形的。

我们可能不会增加，但是可以把你们都拉下来。

和我一样，在西西河写文章是为了整理自己的思路，或者说，乱扔砖头，能不能砸出玉石来，不指望，也不是为了说教，写完了，自己思路理清了，管那些低智商的看了什么感觉。

六七年前，没出国前，我不如现在的你，但现在，我知道你很多局限，视野的问题，视角的问题，多来西西河是好的。

看行文的口气，感觉你是76年以后出生的，没有真正的经历过毛的时代，你能看到的，和切身感受的历史，不足以准确的体现那个时代的真实。

希望你看看伊朗革命的过程，能真正弄明白，为什么到最后，最落后，最愚昧的毛拉们能最终掌握国家。民主派，被人民抛弃了，共产党，也被人民抛弃了，到最后，人民为什么会选择毛拉？难道大家不知道毛拉愚昧落后吗？

你还是太相信别人说的东西，而没有去探究，他们为什么这么说，利益在哪，探究了，你就知道真相了。

这就像在加拿大，有个意大利绅士，开了一个专门清扫涂鸦的公司，成了巨富，每年坐收几百万，各个沿街的商家，每年都给他上千加元的服务费，而他，啥也不用干（因为根本没有人去涂鸦，他也就不用清理了。）

龙眼会认为，商家们都是傻蛋，然后也想自己开个同样的公司，结果上门说，意大利仔收一千我收八百，结果肯定没人鸟他。

也会有更多的人，会认为他的运气好，进入这行业早，或者人品好，商家愿意给他钱。

看待人家的成功，要看背后那些污秽，不知道你想到了怎么回事没有？

很简单的，他是黑手党，谁不交这个钱，就每天有小混混去你家砸玻璃，涂鸦，你请保安公司都保不过来，而且更贵。而你交了钱，就平安无事，省事省心了。要是哪天哪个吃错药的小混混错误的喷了你家，不打紧，黑手党会打得他娘都认不得他，同时，给你好好清理墙面的。

再比如，成为商业天才，金手指，做什么生意都大赚还不简单，给种大麻的洗钱就行。比如蒙村之前有个豆腐厂，那个财务报表的漂亮哦，我们家都下了offer，但是看了帐，我坚决不同意，本来还以为要赔钱（下了offer才能看帐，下了offer不买要扣定金），结果呢，有个好孩子把offer抢了，（我们定金就退了）他人现在呢？不知道了，豆腐厂呢？早关门了。

豆腐厂卖的是食品，而且是易腐败的，所以，各家华人超市都是送货一百，账上走一千的，超市的盈利就这么没了，（豆腐卖不掉扔了，利润损失了，超市就不用交所得税了），然后老板把现金返给超市老板，他哪里来的现金返还？呵呵呵呵呵呵……越南老华侨还用说，再看看开支，种大麻用的propane，可是从他们家的账户上出钱买的哦，还有很多化学品，豆腐厂嘛……再看，还给一堆人开工资，如果都来，这地方明显插蛏都站不下。（街上卖大麻的混混都是交社保滴）

老板光ITC退税就拿的盘满钵满（种大麻的开支也是可以退税的，明白不）我勒个去，天花乱坠般漂亮的帐哦。

花大钱买个好生意，呵呵，你没人家的背景，作屁呀。你要买生意之前，经济会和你说这些？经济还有很多很多不会告诉你的，当然经济可能自己也不知道真相，被糊弄了来吹嘘的……

毛主义也是一样，历史上的毛主义，你看到的，就和豆腐厂的帐一样，你没有真的经历过那个时代，怎么看，都会觉得后面的业主是傻蛋，把一个好好的生意经营倒了，其实，换了谁，都是一样的。千万不要看了帐就做代理，把这生意高价卖了，买了的，最恨的不是原业主，而是卖店中介。

不贪心，不掺和，不轻易下结论，小心为上。所以，君子不立危墙之下，兄弟还是最好能出国就出国吧。

很早的时候，在天涯潜水，有人这样评论西西河——只是精英分子的小众论坛——深以为然。

中帝分子，世家威权，民族主义，体制派，大旗党，社会达尔文主义者，为反对而反对的批判主义者，彼岸心结的有闲有钱者——海外华人，高学历者，是西西河的主流，大多是真正具有精神优势的精英分子，比较专业，也比较片面，在评论非专业方面的事物时，精神优势就没有了，思维优势也很少，多的只是心理优势。

老兄是个十分坦诚的人，精英主义，甚至种族主义倾向，经常非常浓烈，反而掩盖了文章中的真知灼见，就如好的饭菜，偏要放几只苍蝇。

实质上，尽管很多人给你投草，但你却是西西河主流的典型代表，只是大家隐藏的比较深而已，就如西方人，大多都有种族主义倾向，但却十分避讳。

俺是个既没钱，学历也不高的人，更从未出过国，有些闲，主要是有病造成的。

像俺这样的人，中国还没有发现类似的，倒是与法国的卢梭，茨威格笔下的《与魔鬼做斗争》，三个主角极为相似，都是比较严重的情绪病，如魔鬼一般驱使着不断思考，探寻人生的出路，家庭的出路，社会的出路。

俺很早就注意到西西河，但感觉与这里的主流很不相宜，思想也比较混乱，因此，一直多是潜水，近来，思想比较成型了，也无处可去，便将这里当做整理思想的笔记本。

俺是支持真正精英的，但反对精英的二元论，主张——六亿人民尽尧舜，全体人类皆精英——即一元的精英论，人人皆精英，世间无精英，与以战止战，以斗求和，是一脉相承的。

以全部精英，消融局部精英，这便是人类层面的健全主义。

俺一直强调，自己是健全主义者，根本就是因为自己极为不健全，而不健全，是自己不幸，家庭不幸的根源，也是社会和人类不幸的根源。

但怎样健全呢？

只有基于共同，创造共同，也就是通过统一的多次元化，或多次元的统一化，实现独立与统一的共同。

人类的各种思想，要么追求独立，而走向孤立，要么追求统一，而走向了依附。

其根本原因，要么是基于唯心，要么基于唯物，都是二元论，尽管有很多整合二元论的尝试，但因为没有现代科学思想的支持，都是难以展开逻辑的。

系统论，控制论，信息论的产生，解决了人类几千年的困扰，以这三种理论为基础，完全可以建立唯能哲学，这便是俺展开一切思考的哲学基础。

认识能量，控制能量，激发能量，健全系统，便是系统唯能论，和系统唯我论四大根本。

中国人的思维，太强调知性了，在理性方面极为贫乏，就如计算机编程，因为缺少最根本的基础语言，只能编出一些应用程序。

计算机方面，还只是经济科技方面的问题，但在思维方面缺少最根本的理性逻辑，就不可能产生完全属于自己的意识形态，日本在这方面的挣扎，就很具有代表性，这也是他们强调完全西化的主要原因。

日本是世界上最为善于学习的民族，况且不可能完全西化成功，中国就不用想了。

中国要想真正有自己的意识形态，必须要创造自己的哲学体系，这个路径，只能是从马克思主义开始，以毛主义为根本，融合古今中外一切思想，创出新的哲学体系，并使之泛宗教化。

健全，其实就是系统的健全，其根本就是均衡和制衡，均衡形成趋势，制衡实现统一。

但系统是多次元的，因此不但有内在的均衡，还有内外的均衡，不但有内部的制衡，还有外在的制衡。

通向外部的统一共同，是无极限的，可称为——承天；

通向内部的独立共同，也是无极限的，可称为——入微。

承天入微，是双向的，其根本只是健全，既独立，又统一，基于真正独立，才有真正统一，同样，基于真正统一，才有真正独立，统一根源是能量激发，独立根源是能量控制。

激发，如兴奋剂，控制，如抑制剂，是决定万事万物的两大能量特性。

到现在为止，人类的所有思想，要么唯心唯物的二元对立，要么感性理性的二元分裂，已经发展到了极限，唯一的出路，只有融合成为一体。

但奇怪的是，系统论，控制论，信息论都产生几十年了，却没有产生基于三者的唯能哲学，俺的推测是西方的缺少系统思维的文化传统，拟音文字又过于专业化，但这刚好是中国的长处，因为系统思想，和唯能的思想，在武侠小说中都是极多的，金庸先生的九阳神功，太极拳剑，黄易先生的长生诀，都是这方面的思想的典型。

俺的思考，并非为了济人救世，主要是为了拯救自己，倘若能给别人一些启发，起到了抛砖引玉的作用，便十分高兴了。

这些天，言辞过于激烈了，批判权富寄生阶层，反对彼岸心态，主要是因为，寄生阶层，是社会二元对立，阻碍稳定与发展的根源，这是宏观方面的不健全。彼岸心态，则是人上人的精英主义，心理和思维二元对立的根源，这是微观方面的不健全。

这样当着高僧，批判秃头，是不是自己也滑向了二元对立呢？

俺在现实生活中，是很不讨人喜欢的，在网上也是如此，在万维的时候，一位在加拿大的老大姐，就说俺，注定孤独一生，其实她说的还客气了，应该是孤苦一生。

一方面极为强调健全，自己却极为不健全，无论是现实生活，还是网上探讨，都一团糟，另一方面，又批判成功人士的不健全，将自己弄的很孤立，甚至孤苦，真是岂有此理，病的不轻！

给社会，给别人，提供健全的解决方案，是龙魂。

给自己，给身边的人，实现真正的健全，是易道。

龙魂易道，承天入微，是一体的，龙魂是承天的，是真理之路，易道是入微的，是幸福之路。

俺是没有彼岸的，出国更是不可能，只有活在当下，乐在其中，基于共同，创造共同。

遗憾的是，无论在现实中，还是在网上，都做的极为糟糕，现在只是基本认识了问题，健全之路还任重而道远。

老兄坦诚，俺也坦诚，老兄的对立与分裂，主要是在身心之外，而俺自己的对立与分裂，却是主要在身心灵魂之内。

社会的不健全，源自个体的不健全，个体的不健全，来自社会的不健全，多次元的交互影响，要么越来越糟，要么越来越好。

在此，再次，向无意中得罪的河友，真诚的道个歉，病人呓语，不必当真。