主题：从中国领导人的思维方式看人类文化方向 -- 整合精神哲学
易者，变也
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16. 伪科学的态度
加拿大哲学家M·邦格曾经在我国《哲学研究》1987年第4期上发表过一篇文章，题目是“什么是伪科学”。这位哲学家在这篇文章中，对伪科学的态度进行了如下描述，与之相反的则是科学的精神。
伪科学的6个态度。
1. 对自己的理论乐于提出质疑以期改进：否定。
2. 对不同于自己理论的新假说和新方法：排斥扼杀。
3. 征求和听取批评：否定。
4. 依赖传统权威：肯定。
5. 理论的通俗性以便每人都懂：认为必要。
6. 讲述模棱两可以诱人：肯定。
其实问题的关键在于：伪科学是以吸引人为核心的，而科学是以探索真理为核心。就通俗性和讲述技巧而言，在平时能够与真实性并重固然好，但二者有矛盾时以哪个为重，才是考验人的时刻。
关于伪科学态度的一个例子。
我们现在应该依靠自己力量发展软件业，还是等待美国解体时流出的技术和人才，依靠他们来成就我们的软件业？
投机取巧的，或者说伪科学的态度，就是选择后者。而正确的态度，则是毛主席主张的独立自主态度。独立自主并不否定拿来主义，关键是以谁为主体的问题。
事实上，要真正吸收美国的技术和人才，必须建立在自己有些东西的基础上，否则根本吸收不了。自己没有能力的话，美国技术人员是不会信服的，接手研发部门以后，接下来应该如何发展？如何组织人财物？这些如果不掌握，研发部门很快也就会散架。中国已经有过这样的例子，前车之鉴。
而吸收成功的例子中，比如航天军工一类，都是有自己的研发能力的。
有自己的主体，才可能吸收别人。
主体哪里来？就是要靠从现在起的认真细致的工作，而不是等待以后投机取巧。
用第15节的泛易类型来说的话，情感型的人比较容易陷入伪科学的态度，观察和直觉型的人比较容易采用科学的态度。
而NF(SF、NT、ST)思维模式要转成其它思维模式应该非常困难吧？
那么要发挥自己思维模式的长处只能先完善自己的思维模式，而对于弱势NF、弱势SF、弱势NT、弱势ST楼主认为应该如何完善自己的思维模式？
比如我是强NT型，比较明显的NT思维习惯，但目前思维比较碎片化，给人的感觉不管是语言还是行为的逻辑性不强，那么请教下楼主，你认为有无好的方法完善？
17. 什么是理智？“观察S”和“思维T”的区别
理智是什么好像没什么好讲的，似乎大家都知道。在古希腊哲学家阿那克萨戈拉哲学中，理智又被译为努斯，努斯是永恒的无限的无形的独立自为的知晓一切并支配一切。有什么问题吗？
这个定义非常好，但忽略了一个问题，实际上理智有静态和动态的不同，其间的差异颇值得重视。
静态理智就是保持静态的单一视角去了知和支配事物。动态理智是可以不断变换视角，多视角去了知和支配事物。比如，有的人平静时表现得很理智，也就是能够比较清晰地知晓和支配事物，一旦他处于压力下，情绪发生波动时，直接干扰视线，就不能有效地知晓和支配事物了。有的人则不同，即使在压力下，在争吵中，也能大体上保持理智，因为他能多视角观察，避开情绪角度的遮蔽，而从其他方向看清事物。
多视角观察看上去很美，其实未必。人太清醒有时也是一件痛苦的事情，多个视角之间可能有矛盾，如何取舍有时难以抉择，所以多视角的动态理智，要求比较强的功力才能驾驭。较强功力表现为系统完整的世界观，以此为支撑，才能发挥多视角的优势，否则多视角就是自找麻烦，会显现出碎片甚至散点思维的特点。也许可以说，动态理智需要比较长的成长期，也有人可能一辈子都无法成熟。
单视角观察会简单可靠一些，也不会分化那么严重，都按照固定视角固定思维路径进行观察和操作，比较符合工业化特点。其实西方的单线思维也就是如此，也有呆板的缺点。
静态理智就是前面几节讲的“观察S”，动态理智就是“思维T”。
对静态理智而言，重要的是学习和形成工业化思维方式，现在这方面信息很多，并不困难。
对于动态理智来说，重要的就是要学习和形成系统完整的世界观，现在这方面信息还不多，会困难一些。其实泛易哲学就是这样的世界观，对相关话题进行研习、讨论、辩论都是加快动态理智成熟的好办法，现在网络社会对动态理智的成长有很大帮助。
网上辩论适合动态理智的成长，但不适合静态理智的成长。静态理智适合平静地学习正面的东西。
类型之间要转换是非常困难的。如果你是NT，想换成NF或SF是很难的，只能继续走下去，想办法发展完善自己。
对NT来说，成长的关键在于对多视角的掌控上。参与网上辩论，并且根据需要随时补充知识，同时要给自己静思的时间，把学习、静思、辩论和实践结合起来，会是发展完善NT的好办法。NT要形成系统完整的世界观以后，才能发挥出NT的优势，可以把泛易哲学作为建立三观的一个参考，有个拐棍不至于无从下手。
ST也可以如上修习。
NF和SF，内部思维分化不是很严重，差异在心胸上，无法靠辩论来发展自己。基本上NF和SF参与辩论是找虐也没有多大收获。NF和SF要学习正面的知识、静思和实践，才能印象深刻。
18. 什么是情感？什么人的情感更专一？
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。简单地说，情就是欲望，感就是感受，情感就是欲望感受。
在第16节，理智分成了静态和动态两种。这里要讲的是，情感也应该分为静态和动态两种。理智是对生活的单视角和多视角观察和推理，情感则是生活本身。理智讲的是观察视角，情感讲的的欲望体验。
静态情感，意味着单一的欲望就是回复本位，犹如游子归家，万法纷扰终归宁静，是一种整体感受，也表现为直觉，也就是15节里的N。
动态情感，意味着不断变换的欲望，不断寻找新的刺激，走遍天涯探索未知，永不满足，也就是15节里的F。
所以，动态情感主导的人，情感上不容易专一，若是直觉情感型，口头上可能还是主张专一的，但行动上做不到。静态情感主导的人，本能上会相对比较专一。
周立道，汉尊儒，儒道交恶，乃有道儒合，北朝二帝灭佛，方有唐道儒释三教排序，自汉及唐，佛化本土，虽再历武宗世宗两劫，却似凤凰浴火。由唐而宋，三教合拍，育程朱理学，中华哲学得造巅峰，至明清再难突破，虽心学点缀，仍难阻文化没落，国学凋零。及至外侮，痛彻心骨，辗转幸得马论，启四教皈途。然思道儒百年之争，三教千年方合，四教聚力，非历艰难困苦不得成，路漫漫矣。
这一条没看懂 是说乐于质疑自己的理论是伪科学么？
换句话说 不乐于质疑自己的理论， 总是坚持自己的理论才算科学的态度么？
伪科学会否定“对自己的理论乐于提出质疑以期改进”这一条。
就是说伪科学容不得质疑，也不准备进行改进。
有的人平静时能看清事，但比较玻璃心，容易激动带上情绪就智商为零，这就是心胸不够开阔，不能兼容烦恼和智慧。这是单线思维，只能通行一种心态，无法并行情绪和智商。
有的人静修时还是颇有道行，待人接物也能和善冷静，也不容易被激怒，但关心则乱时也是智商为零，这就是小乘的样子，兼容性不强，也是单线思维。
但是有的人，经过简单的训练以后，可以在愤怒时保留智商，可以在烦恼时不被蒙蔽，就好像烦恼和智慧走两条线一样，互不干扰。这就是立交思维，好比立交桥一样，在讨论政经关系时提到过这种思维。
在立交思维看来，烦恼起时就让他起，忍受就是，忍的同时不影响正常的思考，该干什么就干什么。无生法忍，用大白话讲，就是这么简单。有人容易做到，有人不容易做到。
是中国思维方式的特质
中道，就是物极必反，否极泰来，就是良心
权变，就是生生，就是上善若水，就是应变
并且唯才是举。南橘北枳，其实人不分高低贵贱，关键是要合理教化，并放在合适的位置上。
如果不夹杂个人情感，其实中国和美国都有好的和不好的地方，硬要说哪个先进落后，其实归根结底是心理认知问题。
至于用西方体系全面传承中华国粹，这个在现在还看不到希望，不过做些解释性和工具化的工作倒是可以。因为易经其大无外，其小无内，所以任何一门术数，都只是一个立太极点，钻研下去，需要了解宇宙的万事万物。这种广泛的联系限制了两种方法论的对接。
怒赞！