主题：关于玉林事件大家如何看？窃以为背后恐怕不简单 -- 夜月空山
“人吃人”只是一种比喻，不能成为手段或者目的。
人虽然在天赋和后天条件下各个不同，但都是具有自我超越潜力的。只是自我超越需要内因和外因的激发。所以向往强者的同时要尊重弱者，尊重弱者就是尊重人类自身，尊重自己作为人类一员的天性。
人的境遇并不由聪明与否来决定，并不像动物世界那样尖牙利爪为王。
准备吃死多少人之后才算值得重视，引起领导过问。人常说，吃一堑长一智，话说这都吃几堑了。
这是什么时候，拿古人那一套还管的过来？
這也是為什麼常有人質問，雞肉豬肉牛肉可以吃，狗肉就不能吃? 鞏增恆說他過去是女權運動的一分子，替弱勢婦女發聲，他決定下半輩子要替動物做點事，因為沒有人替他們發聲，幾年前他參加了加州反吃魚翅活動，後來接觸中國動物保護會議，發現許多義工都在默默的做，但資源卻相當有限，他希望在美國的華僑，能夠幫助他們。”最大的挫折就是華人自己的冷漠，華人常常會說，中國政府人都管不好，還管狗，還有人說這是民俗問題，中國自己都說這個不可能改變，你是愚公移山，不可能改變。”
【KTSF 萬若全報導】
也快吃伏羊了吧？
醉寺老师又要大快朵颐了。
老祖宗传下来的美食，怎么能说不吃就不吃呢。
据说沛县狗肉是要蘸着花椒吃的，如果发麻就不是真狗肉，不知道是不是真的。
民以食为天，任何反对美食的行为就是反人类！
说起来，约翰牛就是反人类罪现行犯，依然坚持几百年不动摇了。
这几年玉林狗肉节是一年比一年火爆，但是广西狂犬病发病数却连年大幅下降
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虽然没有国家级的肉狗检疫检验标准，但是有些地方有地方级的检疫检验标准
广州深圳等地之前就就计划搞定点屠宰，被狗保搅黄了
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http://www.guancha.cn/society/2014_06_25_240736_2.shtml
九三学社成员，绍兴市畜牧兽医局医师吴巧芳告诉新京报记者，对狗的“检疫”规定，目前只有产地检疫，而无屠宰检疫。产地检疫是动物发生空间移动时必须具备的证明，以防止动物疫病扩散；而涉及食用的屠宰检疫对狗并无相关规定。
善待认为政府的态度是不作为。谢谨徽则反问，“鱼也没有屠宰检疫规程，那鱼也不可以吃了吗？”事实上，除了生猪、家禽、牛、羊、马、骡、驴、骆驼、家兔，其余动物都没有屠宰检疫规范。
注射过狂犬疫苗的犬只不能保证食用安全
不知是如何得来的，希望有人能科普一下。
PS 狂犬病毒不耐热，在56℃时15~30分钟或100℃时2分钟即可灭活；
对待检疫问题，动保的行为耐人寻味
被解救的犬猫将分别抵达天津和重庆广元。当记者问及这些犬猫是否办理了“产地检疫证”时，杜玉凤表示不用，“我们动保人士，都是有经验的，如果有狂犬病，一看就能看出来，我能保证四百多只狗都是安全的。”
即使张媛媛在反复劝告动保人士去办理检疫手续，并提醒“否则我们就跟狗贩子一样了”，杜玉凤仍自信满满地表示，凭借和广元地方政府的良好关系，她不会被罚款。
按照相关法律法规规定，这些犬猫要依法出境，动保人士需要在当地等待21天免疫期，并付出近十万余元的检疫费和400多个小时的检疫时间。但此时，动保人士们仿佛已经完全忘记了过去数天来他们念念不忘的法律法规，没有一个人履行任何一项手续。
我觉得爱狗爱猫人士与其关心“狗肉的检疫”问题，还不如先关心一下恶狗频繁伤人、扰民、流浪宠物、宠物粪便不清理等一系列问题。养宠物自己一时爽，却总给他人带来困扰，是很难得到中立者的支持的。
参见
http://www.moa.gov.cn/zwllm/nybz/200803/t20080304_1028651.htm
不知兄台引用的是哪里的规范
养狗都要收税，严格管理。城市禁养，乡村一家最多一条，要检疫，要打疫苗，要绝育。
植物对人类是有救命之用的，你们怎么舍得吃植物！你们怎么舍得其他动物吃植物！善良的人们，你们就应该先吃光所有动物，然后去吃蘑菇！
不吃狗肉是西方古代生产生活中形成的观念。接受西方发明的飞机就得同时接受西方不吃狗肉的观念？这什么逻辑，那西方人用纸张的话就不得吃牛肉了？