主题：航空新城迎住客 民族团结谱新篇 -- 悠悠又见西山

马列毛思想是无神论思想，作为中国的指导思想，当然是无神论。

你提到的那条，只是一种保障措施，防止有神论扩大，保障无神论的措施。在有神论泛滥情况下，一下子禁止有神论，是不可实施的。禁止有神论会导致很多社会问题。

大家一起出出主意。我也很认同这个想法。汉族组织形式扎根在宗族，同乡，同学这种模式，缺乏规模扩展能力，也缺乏意识形态凝聚力。聚会模式都搞成了吃喝会。

我觉得我们确实需要升级我们的现代社区组织模式。不一定走到宗教这条路。但一定要有宗教的组织结构和凝聚力。要做成有定期聚会，形成一种生活方式；聚会交流要有统一思想作用；同时能对社区内部进行帮助、教育、社交、慈善类的功能来增加凝聚力。

大家讨论，创新和试行。以后在海外先搞起来，哪个城市成熟了，就在哪个城市落地搞汉教的文化礼堂，我们不排斥其他宗教，可以搞双重教籍，我们建的是汉家的文化礼堂，不是拜哪个神的寺庙，但一定要有仪式感，庄严感，不能太随便，不能搞得跟庙会和麻将馆似的，更不能搞经营活动，甚至传销。

整个浙江省回族人口不到1万，肯定不会全部都聚集到杭州。

对比一下深圳大清真寺，投资8000多万，清真寺占地面积达6000多平方米，建筑面积上万平方米，能满足5000名穆斯林群众举行室内集体宗教活动。

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1665113-1.shtml

http://bbs.tianya.cn/post-no110-13693189-1.shtml

杭州大清真寺在杭州市中心，大运河边上的黄金地段，ZF免费批地25亩1.6万多平米，投资7个多亿，建筑面积1.5万平方米。

免费提供的土地面积是深圳的2.5倍，投资是深圳的9倍，建筑面积是深圳的1.5倍。

深圳大清真寺可以同时满足5000名穆斯林群众举行室内集体宗教活动，杭州按建筑面积推算，可以7500名穆斯林群众同时在寺内举行宗教活动。几乎相当于整个浙江的回族人口。

在2011年底-2012年，在18大换届前，各地突然开始集中投入巨资建设大清真寺，甚至重庆在2013年薄熙来倒台后，也立即加入了清真寺的建设大军，基于数据的合理推理，这不是投名状，还能是别的东西？

当然，大家也不要担心杭州清真寺太大了，缺少信徒会空空荡荡的。

在政策的引导下，浙江有1万多人回复了回族身份，比1982年全省的回族人口都要多。杭州大清真寺，真是超前建设的典范。

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浙江近几年成批恢复和正申请恢复回族成份

http://tieba.baidu.com/p/1919159823

浙江近几年成批恢复和正申请恢复回族成份的，皆是丁、郭两姓，分布在浙南山区。他们的祖籍都在福建，迁徙浙南定居至今有的500多年，有的300多年。据不完全统计，已恢复回族成份的有6，500多人，比解放前全省回民人口还多①，是现在全省回民人口9，435人（1982年人口普查数）的68％，正在申请恢复回族成份的有5，000多人。

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习大大上台的时候，我看他就像笑傲江湖里的伪君子岳不群，真是一点都没有看错他。

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8748963&boardid=1

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「沙甸事件」紀念碑在沙甸則有兩座，其中後山腳的老碑建成於1980年代，再往前約300米，在山腰的新碑則是在1989年建成，均寫着「沙甸事件舍西德紀念碑」的字樣。新碑一般又被當地回民稱為「沙甸烈士紀念塔」，補刻了當年的遇難者名單。「舍西德」是伊斯蘭教對所有為安拉之道而獻出生命的穆斯林的尊稱。

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1660424-1.shtml

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沙甸事件的起源：

http://tieba.baidu.com/p/3492796128

1975年1月沙甸当地宗教长老判处一名积极号召回民养猪的女青年外链出处，导致军宣队进驻沙甸，但其成员被沙甸村民肢解杀害。

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以道观和庙宇居多，最不济也有个关帝庙土地庙，这些地方不但是人们精神寄托的所在，在很大程度上也是普通老百姓的社交场所。TG得了天下以后，经过历次的政治运动，再加上近些年的房地产开发，绝大多数庙宇都变成了一片瓦砾堆。

但是，普罗大众还是需要有个精神信仰的。前苏联对传统的东正教打压了几十年，可红旗一落地，东正教又继续满地开花，连强势的普大帝也不得不骚眉搭眼忙不迭地献殷勤。传统的东西是顽固的，更何况是那种渗入骨髓的信仰。至于主旋律的东西，估计连鼓吹者自己都不相信，还时不时烙个烧饼，对老百姓的影响力实在是有限的紧。思想阵地，你不去占领，自然有人去占领。其结果就是，早些年，闹圈圈功，这些年，闹地下教会。

俺自己是无神论者，没法子，多年理工科训练的结果。但普通人中，无神论者的比例有多大呢？人们面对未知的事物，无妄的灾祸之时，内心惶恐，需要一个答案抚慰自己的心灵。而几大宗教经过上千年的发展，都已经准备好了一套经过千锤百炼的说辞（或曰理论），很容易就能吸引到信众。

TG的祖师爷马老师说过“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界里的同情心，是没有灵魂的处境里的灵魂。它是人民的鸦片。”。所谓“鸦片”，在当代人看来是“毒品”，可它同时也是可用于去除病痛的镇静剂。

在世界上絕大多数正常国家（不包括三胖家），宪法里都会有类似的一段话----“公民都有宗教信仰的自由，既有信教的自由，也有不信教的自由，有信这种教的自由，也有信那种教的自由，它是公民的基本权利之一。”，这其中既包括伟光正的天朝，也包括腐朽落后的美帝，看来大家在这上面还是有共识的。

按照马老师的理论，只有到共产主义社会，宗教才会随着阶级、国家这类东西一起被消灭。既然如此，大家还是满头苦干，早日建成共产主义吧。

问题，如果老马的理论又出漏子了，怎么办呢？

完全是扩张伊斯兰的

仪式感和庄重感，排除经营和传销是必须的。不然会被世俗纠纷毁掉这个组织，也不容易带来深层次的精神归宿感。

在马六甲旅游时，曾经仔细观察过街上华人社区礼拜堂，门上横匾名字好像叫中华堂。有点你描述的味道。那个礼拜堂不属于任何教。但有关帝孔子之类的塑像。我是傍晚从酒店出来，在街上闲逛看到的。里面一帮老人和中年人在堂中集体练太极拳。堂外露天也摆了些桌子，一些人在那儿用塑料杯喝饮料和吃着花生聊天。给人感觉有固定的组织形态。但不知他们有什么固定的精神维系没有？

我曾经在朋友圈中想组织类似带有精神维交流和维系的定期聚会。但由于个人学养有限，组织得不成功。后来不了了之。

因为朋友圈是些爱思考的知识分子，而且朋友们长辈中有一些不同行业的专家，他们团聚移民到加拿大也无事可做。我想利用他们余热，也给他们退休日子赋予更有价值的意义有利老人健康，每一期聚会，想请个长辈来讲解一个专题。题目由老人本身专业自选。这样聚会大家就不仅只搞吃喝，还能学到有意思的思想，同时大家交流思考，思想上的收获，有利于提高聚会凝聚力。这个构思来源于一次，我在图书馆偶然遇到个鲁迅研究院的曾经研究员。和他好好讨论了次鲁迅，觉得很有收获，我就请他来参加我们的朋友聚会，请他在聚会中给我们讲鲁迅。老先生很热情，不仅自己打印了资料，人手一份，还给聚会带些零食。可见他也很希望分享他的思考。但问题是，这类比较专业的专题，大家兴趣不大，参与讨论的能力也不怎么样，最后冷场了。说实在的，鲁迅是我们民族文化非常精化部分，跟着老先生多学学，有利于大家的精神提高，应该是会很有收获才对。但确实不如圣经之类的东西那么容易让各色人等都能轻松上手。本来雄心勃勃还准备了地理和水利专家。但看这个效果，我觉得没有找对思想交流点，这个聚会不容易成功和长久。后续的也就取消了。后来看到关中农民搞的中文学校，也觉得是个不错的思路。但我自己是没有搞这个的精力和能力。很希望看到关中农民根据这个出个报告。但他离开河里了。有点可惜。

希望大家在网上多多讨论，出出点子。然后我们分别在自己朋友圈试点。然后再交流问题和解决方案。争取办成一些有生命力的社区。

据说这是毛主席说的，可红宝书中没有这段话啊。网上搜了一通，有两种说法：一说是毛主席在和时任中央党校校长胡耀邦聊天时说的；二，也是最早的出处（2001)，这段话和雷军有关。

先看第一种说法，查看自苏区中央局党校开始的中央党校历任校长的名录，胡耀邦并不在其中，此说法不可信。

第二种说法，来自雷军，他说“商业上的成功最重要的就是像毛主席讲的，把朋友弄得多多的，敌人弄得少少的。......”可毛主席啥时候，什么场合和谁说的这句话呢？没有出处。

但不管怎么说，这句话应该说是对TG三大法宝之一的“统一战线”的最好注解（之一）。回顾TG的成长史，不正是依靠“把朋友弄得多多的，敌人弄得少少的”，才一步步壮大起来吗？而一旦走上了左倾道路，不但把朋友视为路人，还把自己的同志当狗屎踩，就从一个失败走向另一个失败。

对付ISIS、疆独这类挂羊头卖狗肉的极端组织，俺们应该高举毛（雷）老师的大旗，团结一切可以团结的力量，最大程度地扩大朋友的队伍，集中力量消灭这一小撮真正的敌人。只有傻孩子，才现在就满世界拉仇恨。就算干卸磨杀驴这种不地道的事儿，也得先让驴磨完麦子。

明太祖严令回汉通婚， 毛主席把各色极端宗教头子看管起来

在已经工业化的工业文明信息社会再走孔教那种农耕文明的回头路是不可能了，政府大盖蒜头庙强推游牧文明暴力残余的某教，民间能应对的就是天平天国时期的民团那种民间社团，滋生孕育黑社会发展的土壤。人民在宗教的软暴力面前，要么向政府要公平要说法，从当下看已经不可能，要么就是自己组织起来结社搞社团，宛如太平天国时期的乡团，这样搞就完全是挑动群众斗群众玩文革那一套来解决民族问题和宗教问题，这会是元末泉州的重演血流成河人间悲剧，总之这不是福音。