淘客熙熙

主题:纯技术贴:依照现有的资料,中医到底能治好什么病?请您讨论 -- 想象残酷

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家园 算了,说不到一起费口舌。你业内人士,把主贴提的要求总

结一下结束算了。

家园 淡定,技术贴,就别谈良心了。大家自己都觉得自己良心大大的

好。神农尝百草有可能是传说,这没关系,反正有人尝过了。中草药就长在那里,有没有动物吃不知道,据说云南白药用的草药老虎是吃的。

我理解现代医学的新药多是自然界没有的化合物,不具有可比性。

家园 你的双标太拙劣了。

现代西医没出现前,西方人怎么治病,先用小白鼠?

西医的历史假装看不到,中医在科学化你又挑刺。

别有用心,颠倒黑白,隐藏不可告人的目的。

别提良心,你不配。

家园 你这号戏精,我懒得搭理,当心点,死去的冤魂会找骗子算账的
家园 说的是,我是有些不淡定了,不过这些裸奔的骗子,该揭穿还是

要揭的,免得害人。

家园 该喝中药了,呵呵!
家园 该去脑部CT了,呵呵
家园 厉害,中国工程院院士在你眼里就是骗子,真是佩服

麻杏石甘汤合银翘散治甲流的论文是中国工程院院士,医学博士,主任医师,教授,博士生导师,呼吸病学与危重症医学专家王辰牵头组织的。这论文刊登在《美国内科学》上还能被当骗子。厉害

你连论文都不看就直接就扣“骗子”的帽子上去。中药治甲流进了指南了也不认。真是佩服。

家园 这个吧,其实我是支持中医的,因为亲身受益

不记得以前写过没,懒得翻老帖子。

2003年左右每个月都会发烧,协和周末出诊的老太太都能认识我了,开药吃完烧退了,下月继续。后来浙江中医学院的人给开了个方子,吃了一两周药吧,没有例烧了。

工具各有应用场景,未知的事多着呢。

家园 数学是格物的手段,目的是致知,找出自然规律。

从这个角度看,世界是客观的。数学是人类认识客观世界的一个重要工具。

家园 淡定淡定,中医对生气有啥说法来着?反正不好
家园 所有的科学理论

都是人类认识客观世界的工具。

家园 补充之前帖子的进展

https://www.cchere.net/article/4059292

至今3年多,我家那两个妖怪没有异于常人,同时用西医和中医,尤其是西医激素已经用到了规定的最大值,加上中医的部分,激素用量理论上是远超标准的,会不会对娃有影响不知道,现在看,应该是没有。

帖子中同事10周的那个移植成2个,有一个后来胎停了,他们很是郁闷了一阵。生下的儿子也很健康。

家园 骗子说和达菲一样抗病毒,作者没说,呵呵!
家园 你依然是不明白啥是“可证伪性”

说过了,既然那话是你的Opinion,我也就不会多费唇舌,感谢你的确认,我好歹可以省点时间。

不得不说的是,你依然没有理解啥是“可证伪性”,但是,错得挺典型,值得我花点笔墨。

就拿这段来说吧:

所以按你的逻辑,神学不也完全可以跟你一样说他们也是可证伪的。人家有事实有逻辑,事实是昼夜之分客观存在,逻辑是神创造了太阳,然后创造了昼夜,你只要举出一个例子,哪怕一个例子,日光不是分割昼夜的唯一标准,他们的逻辑与神就被证伪了,具有可证伪性。

可证伪性一个重要特点,是要有个推导(或曰预测),而不是要去检验过去的发生的事实。(当然,对发生的事实进行检查,是科学方法论的另一重要部分,但我们这里只谈可证伪性,两者不可混为一谈)

所以,当有人提出神创造了太阳这个论点的时候,一个合理的推论是,既然上帝是万能的,某时某刻,神可以再创造一个太阳,让我们见识一下,有了这个推论,到了那个时刻,我们就有可能观察到多一个太阳这个现象,不但有可能见到两个太阳这个神迹,也有可能根本看不到神迹,假如看不到神迹的很话,我们就可以推翻原有的论点了。既然有可能推翻原有的论点,我们就说这个论点具备了可证伪性。 (话说回来,我们必须真的能够让上帝去创造一个新太阳,这才是真的有可证伪性啊)

推论可以不止一个,上面是一种,很容易又搞出另一种: 上帝既然有能力创造太阳,合理的推论是 上帝也有能力毁灭太阳,由于上帝是万能的,如果他发脾气了,把明天的太阳给毁灭掉了,所以,明天中午12点的时候,你们看不到太阳,只能看星星了。这种说法,假如真的可以让上帝去毁灭太阳,那么我们也可以说,上帝创造太阳有了可证伪性。

前者的难点在于,没有人说明神何时会创造多一个太阳,让我们来验证一下,后者也没有人告诉我们,何时上帝会发脾气,毁灭太阳。事实上,圣经里根本就没有记载,上帝何时可以创造一个新太阳或毁灭太阳,因此,我们也就无从下手,去落实这个论点的可证伪性了。

对这个概念理解有误的人,尤其是神学粉,往往会以为,上帝创造了太阳,你去检查一下太阳是否在那,以为这就是所谓的证伪性了。理由是,跟上面的两种说法不同,“你去检查一下太阳是否在那”这种说法没有提供一个有可能推翻上帝创造地球的可能性。

最后,你要引用我的逻辑,当然欢迎,但是,你自己对科学方法论的理解,只有半桶水,以为神学论点也有可证伪性,一不小心,就会变成神学的辩护者了,这个就说不过去了。正路的辩论方法,应该是批评我的言论,指出具体在哪里违反了科学方法论的规范,例如指明我对证伪性的理解何处有误,而不是像现在这样,一会指责我诡辩,一会胡乱引申我的逻辑,这种做法,徒增笑耳。

至于你的其他指责,慢慢来,我时间不多,但耐心还是有的,一天回应一两个要点吧,今天就算是继续回应了一个关于可证伪性的问题。

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