淘客熙熙

主题:“改革”与“开放”的断想 -- 老老狐狸

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家园 “治国理政就是允许人吃人”这话你得跟习主席说!

听这话,好像你肯定自己是帮着吃人的那一波的?

哈哈哈哈。。。。。。

家园 看起来西西河里来了个真姓赵的
家园 论人心的自私与贪婪,你干嘛不回到奴隶社会?

以你的标准,奴隶主要比你的邓公强多了

人对利益的追求(所谓人心的自私贪婪),确实是推动社会变革的力量。但问题在于,奴隶主是人,奴隶也是人,地主是人,农民也是人。人类从奴隶社会几千年一路走过来,究竟是谁的人心推动了社会的进步?现在看,是多数人的人心在推动社会进步,社会的进步就反映在这个社会能让更多的人得利。

那么现在问题来了:少数的官僚资本家的人心、利益,和大众的、工人农民的人心、利益,哪一个能推动当前社会的进步?

家园 这种理论是想利用毛的信用为改开背书

请先恢复七五宪法,再来谈1972年就改开了

家园 这个动态平衡提得好

人的天性是懒惰,所有懒惰中最致命的是思维上的懒惰。科学家也好,神学家也好,都致力于把世界简化成一个公式,一个传说,然后就千秋万代靠着它auto polot就好了。这其实就是天真的来源。

人类社会总会有人接受不了剥削,压迫,而追求公平。但是公平不会是简单的一刀切,一纸公文,一串法律条文,就可以简单的解决社会运行的所有机制。那样做的结果必然是当机,什么也做不成。这是一个难题,不承认这是一个难题,试图用简单的原理去解决,而不屑于设计复杂的程序去因时就势的去解决具体问题,是所谓的顶层设计的死穴。也是先进社会制度与一切落后社会制度的最大区分。

用常见的工程上的比方就是一边是精细的调控,与天然结合,与人的天性结合,一边是傻大粗的顾头不顾尾,每次都是一锤子买卖,头痛医头脚痛医脚。这些特点的分别从具体个人上的行事风格,从工业民生产品的做工,到社会制度的设计,无不显示一个民族与文化的秉性与传承。

家园 嗯,这也是一个观察角度。
家园 呵呵

依你这么说,毛主席他们搞革命干嘛,不是白费劲,搞来搞去还是人剥削人,人吃人的社会,不知所谓。

家园 於我心有戚戚焉。

南巡的意义官方有定义。如果要谈个人看法,超不过前几年重庆事件的意义,不过是政权交替的噱头

家园 链接过来

家园 为自己A公司把B公司100万弄过来,把自己A公司100万

为自己的A公司把B公司的100万弄过来到A公司里头,把自己A公司的100万弄来到自己手里头。这两是不是都可以看做自私和贪婪?但能一样吗?

自私和贪婪也有不同的。

要我说,我可以把所有一共二共x共的事情都掰成自私。比如文革,文革就不能说成是贫下中农的自私和贪婪吗?

印度人,阿富汗人,伊拉克人,非洲很多穷国的人,不够自私和贪婪?

糙话有糙道理,我的比喻是大白话,人的每个细胞都自私和贪婪(同时互相合作),但是癌细胞的自私和贪婪却会要了人的命。

家园 别吹邓了。说到马克思主义,恐怕你连资本论第一卷都没看过。

资本论要讲的核心方向是在人类社会中,在交换存在的状态下,谁来给人类的劳动通过货币来定价。由此产生的(生产关系下的)社会结构变化。以及社会经济的运行规律。

这里的“谁”包括政权和所谓的市场自由状态(交换关系中的货币拥有者)两个角色。

并且人类社会的发展是在两个角色不断博弈下行进的。从而他推导出共产主义状态。

马克思最薄弱的论述点就是阶级的概念,这也是被人抓小辫子最多的地方。但是在现实中最好用的恰恰是这点,因为这里包含着一个核心要义,就是必须确立谁是我们的朋友谁是我们的敌人的基础底线思维,这个思维是革命成功的核心保障。

至于矮凳不值一评,投机能力突出的他和其他权力群体把中国整体状况带入了现在的死循环。结果只能重启。

这也是习领导下要完成的历史任务。

家园 修正主义不应该和理想混了

理想是愿景,主义是纲领。如果原先的纲领不能实现你的愿景,修正主义是进步的表现。

但是如果放弃理想,那个叫叛变。

马克思主义是理想,还是纲领?作为纲领,它已经被修正无数次了,有些比较成功,有些不成功。但是作为理想,它的生命力还是很强的。

家园 革命容易成功的法宝

通常是稳定发展的累赘。

我十分不认同阶级斗争为纲,因为它只分析问题,不解决问题。

在阶级斗争为纲的前提下,要解决问题,你必须要能够消灭阶级。但是,用同样历史唯物的观点,阶级是不可能被消灭的,所以这里有严重的理论矛盾。

家园 不要曲解毛泽东

毛泽东从来不是教人会做什么事,不会做什么事的,毛泽东一直在做的只有一件事,就是帮助人民学会抛弃陋习转变思想武装自己的头脑与双手创造更美好的明天。解放前在做的是这件事,解放后在做的还是这件事。他一直初心未改。

毛泽东与其他人的差别就在于,别人认为人性本恶,人生来是自私的,不可能改变。毛泽东不信这个邪,他带领着中国共产党与中国人民进行了对自身思想的改造,在各方力量都不看好的情况下完成了不可能完成的任务。

理解中国革命以及朝鲜战争的胜利,要搞明白,这是集体主义的胜利,与个人主义的胜利是有区别的,只有集体主义才能完成这种看似不可能完成的任务。改革开放以后中国释放了之前约束很久的个人私欲,这些欲望确实为市场化带来了动力,但是改开以来集体主义也一直都在发挥着作用。很多人把改开以后经济的发展全算到个人欲望膨胀的名下,这就有点可笑了。除了中国以外的很多民主国家没有用集体主义约束个人主义,他们怎么没有中国这么大的能量?

如果你问一下你的父母,相信他们一定会说曾经经历过很公平也很有积极性的年代,那个年代的人加班从来不会计较,组织让干啥就干啥,做得越多越觉得光荣,担得越重越觉得骄傲。我们今天也有很多这样的人,只不过在他们那个年代,这属于普遍现象,不会有人觉得自己吃亏了,因为精神上是满足的。现在很多人为什么多干点就觉得自己吃亏了,需要物质刺激才能有动力,因为他没有得到精神的满足感,只能靠物质的满足感来驱动。这是信仰的缺失,不是讲秩序,讲等级,讲剥削,才搞得成。旧社会一直都是讲秩序,讲等级,讲剥削的,怎么搞不成?

理解毛泽东,首先要明白他是个哲学家,他与别人的区别就在于,他不是在做事,而是在化人。他教的不仅是世界观,还有方法论。他影响的不仅是他生前的中国人,也包括他身后的中国人,我们每一个人,是深到基因里的改变。今天中国正在创造的所有成绩里,都有他的贡献。如果你不能从这个层面去理解毛泽东,那么只能说你还没有读懂他。

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家园 我个人觉得马克思韦伯对阶级的定义更准确一些。

目前各种理论中好多概念定义的很模糊。比如,资本和资产,阶级和阶层等,这种模糊带来的是对那些著作的各种理解偏差。

就像资本这个概念,马克思对资本概念的描写更趋于对一个系统的综合概括。

而其他的理论更趋于把资本指向物质方向。

马克思主义理论需要完善,但是目前这个理论对劳动如何定价的研究和挖掘是最深刻最贴近人类社会结构规律的核心的。远远超越其他政治经济理论。

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