主题：【原创】说几句太平天国 -- 删ID走人

第一篇就是一个精辫的标题党文章，冗长啰嗦，论据出处混乱矛盾，这里忽略不提。

第二篇随便引用一些，看能说明你所谓的太平军经常性屠城的说法吗。

发重了，见下

说的是太平天国屠城，曾国藩可能也屠甚至屠得更多，那又怎么样呢。你以为我们是在比赛吗？你引用那段文章能说明啥，怎么还表现出了大功告成的得意来了。你这个逻辑水平读什么也白搭啊。

第一篇文章是发表在国家正规出版期刊的学术文章，作者是红旗杂志社以及《求是》杂志社的编辑，抗日就投身革命的老干部，这篇文章每一个例证都注明了出处，就凭你“冗长啰嗦，论据出处混乱矛盾”几个字就能“忽略不提”了，你到底什么教育程度啊？

这两篇文章不过是随手一搜就找到的东西。这些年来对太平天国的研究是近代史学的一个热点，专著有很多。建议你如果真想表达个看法，除了中学课本，也找着看点。

我在前面指出了你的逻辑错误，你并没有指出我的逻辑错误，只是在说我抠字眼。这只是表明你不但的确逻辑差，而且还没有意识到逻辑能力的重要性。怎么就又得出我缺乏逻辑的结论了？哦，再次举例来证实一次逻辑差啊。

把自已想象成一个外星人，在太空中漫游。你惊奇的发现，在荒芜的太空中，居然有这样一片“绿洲”，上面生活着多种你从未见过的生物，其中一种活动最为频繁。

那么如果你打算继续研究下去，你会采取什么行动呢？

一、抓几个回去，尸体和活体都要，解剖了看一下，或者关在动物园里近距离观察。

但这是人类的行为，你会如此吗？难说。

比如你可以倒转过来想，黑猩猩会怎么去“研究”人类？

二、你光看不说话，有了一些经验之后你开始预测这个物种的行为，如果预测结果正确，说明你对他们已有所了解，如果不正确，说明你仍然搞不懂他们。

三、你会干预这种生物的生活，出于好玩、恶作剧之类的动机，也有可能是一种研究心态。

不过，这种思路其实仍然是人类所谓的“高级思维”，作为外星人的你，你可能第一时间想到的是，这种生物能不能为你所用，拿来炖汤喝，或者当牛马来使唤。

用这种方式来审视自我，你会发现你跳不出“人”这个圈子。

在人群中体会人，在人群中察觉问题，在人群中给出方向，只有从人的角度出发看问题，解决问题，才是真实的角度。

神本主义的太平天国，竟然比人本主义的儒家进步，真是太耸人听闻了，马克思主义哲学的两大根本就是唯物主义，和人本主义，仅凭儒家的人本主义思想，就比拜上帝会好上十万八千里。

儒家最大的弊端是等级制，这是毛打倒孔家店的根本原因，但儒家的人本主义思想，却是中华文明的灵魂。

因此，秦始皇加马克思是中国制度的根基，即中央集权，儒家加马克思则是中国思想的根本，即人本主义。

天平天国的最大意义，吹响了打倒满清的号角，这是中国从传统社会到现代社会的第一步，只要满清政府存在，中国的现代化就不可能真正实现，从这个意义上讲，天平天国尽管有很多的缺点，也比曾国藩，李鸿章等人强太多，这已经不仅仅是路线问题了，而是国家民族的路径问题。

可以说，太平天国运动是中国现代化的的序幕，孙中山是中国革命的先行者，他们的功绩都在推翻满清。

现在的中国，各种宗教都开始泛滥，仅靠马克思主义绝不可能阻止这种势头，儒家思想就是对抗宗教最好的武器，现在还要反儒，请问中国拿什么来对抗宗教的泛滥？

可以肯定地说，儒家思想如果真的从中国消失了，中国必然是各种宗教邪教群魔乱舞的天堂。

也许是自己老了，越来越迷信传统，鼓吹秦始皇的中央集权，鼓吹儒家的人本主义，并认定秦始皇加马克思，儒家加马克思，才应该是中国制度文明，和精神文明的根本。

鲁迅也否定过中医呢。另外，你的文章极其不严谨，感觉就是标题党。你题目说你说了一万遍？我用谷歌，百度都搜不到你的一万遍。而且，我引用的那段文章，不正是你给的链接吗？至于你所谓的那第一篇文章，你倒是给出国家那个出版物，哪一期的文章，作者具体事是哪位老干部，他哪一年发表的，怎么能佐证你所谓的这些年研究的热点，专著有很多的说法。连基本的史实都搞不清，中学，高中历史考试满分的我建议你，先把小学中学课本读了之后再来发言吧。

孔子学院都快开遍世界了，这是中华文化走出的重大战略，西西河还在反儒，实在是搞不明白？

除了孔子，中国还能拿出什么文化代表，向外输出，西西河信奉的毛主席，主要是政治人物，不适和代表中华文化，况且毛主席的奋斗哲学，一方面会吓到别人，另一方面真要被人学通了，也是给自己找麻烦。

儒家绝不仅仅是孔子的等级礼教，孟子的义，荀子的法，王阳明的心学，是极具包容性和发展性的，只是近现代中国人不争气，没有将儒家思想与科学技术结合起来。

儒家的灵魂是人本主义，马克思主义也是一种人本主义，中国作为一个世俗社会国家，必须紧紧把握这两种人本主义，一旦中国丢失了人本主义，演变成了宗教社会，将会是中华文明的重大灾难。

丢掉了世俗社会的传统，中国将会比和平演变，甚至武装侵略更可怕。中国滑向自由民主的所谓普世价值的可能性还是很大的，也就是说马克思主义很有可能会被中国抛弃，在这种情况下还要反儒，就是要将世俗社会的根基也刨掉了。

中国最可怕的悲剧不是被侵略占领，不是被和平演变，而是抛弃了世俗社会，演变成了宗教社会。

儒家思想是中国世俗化的根基，也是中国最后的底线。

儒家学说是个复杂甚至相互矛盾的综合体。

只能根据时代，进行扬弃。

要想真正通三统，儒学这边，就必须大力弘扬孟子和荀子，甚至墨子的传统。

而这一点，有利儒学，但不利于当局和现代有野心的儒学家，正是各方面极力回避的。

所以现在西河反儒，是正确的认识。

得道多助，失道寡助而已。

英语里面，都很尊敬地叫：孔夫子。

汉语最多就该叫：夫子学院。

至于曲阜那个考研基地，最合适名称应该是：阙里学院。

你自己都不真心把夫子当回事，鸡翅白咧地毫不掩饰商人模样，还能指望别人尊敬，奢求更多吗？

可惜让三自一包荒废不少。社会管理的改进不能全依赖技术。单一个物业房产信息各部委共享搞了多年推不下去，真的是信息化技术不行吗?显然不是，而是各部委为了自己的利益找借口不愿共享而已，直到习反腐了才有所推进。毛实际是抓到了问题的核心。

儒家本身没什么问题。对儒家的批评是基于现实政治层面，而非思想史的层面。

儒家的理论接口是很丰富的。和科学技术不存在什么结合上的问题，从明代的科技发展，到近代的洋务运动，到蒋记政权的工业化。儒家未必排斥现代科学技术，像蒋庆这种，是标准的民科。

儒家，从理论发展的角度呢，未必非要专制捆绑在一起，儒家理论本身就包含了对皇权的质疑，“内圣外王”嘛，这也是为现代新儒家开“民主自由”的“新外王”留了接口。

那么，当代中国为何需要反儒呢？很简单，“天无二日，民无二主”，儒家和马克思主义理论，都是关怀现世的理论，而从理论的各个角度都可以被马克思主义所取代，无论是宇宙观，认识论，价值观，方法论都与马克思主义无法匹敌。留下一点供理论工作者赏玩，做些扬弃的工作就行了，全面推到现实政治，只会坏事。

研究儒家的时候，可以抱有“理解之同情”，实际应用层面，还是一棒子打死好了。