主题：麻木，然后不仁？ -- 给我打钱87405

我们人活在社会中，一定是会跟别人比较的。但是我们传统的思想是怎么比的呢？比如，比上不足，比下有余。可能很多人没有注意到，这是台阶式比较法，是2大于1，3大于2的比较法。之所以这种比较能成立，就是因为社会结构是层级式的。

可是未来的社会结构是两级式的，或者说是一半是海水一半是火焰式的，或者说一边是正数，一边是负数式的。

所以用旧思想、旧思维去跟别人比，是失效的，至少会有很大部分的失效。

我们个体将来的感受就是非正即负。都是负的，五十步笑一百步。就是这么个体会。

我就举一个最简单的例子。

如今很多人说，我收入增长一倍又如何呢？增长五倍又如何呢？这并不是人太贪婪，而是由结构决定 的。五十步跟一百步比，都是逃兵。最简单的描述：人类社会将来的形态可能接近于蚂蚁社会，多数都是工蚁，只有一个蚁后。

看过那个电影，叫《头号玩家》吗？用旧思维，这些人是不是太可笑了？吃饭都成问题，天天打游戏，还打出成就感来了。是不是不能理解？但是他们就是很Happy。上海市有一对夫妻研究怎么一个月3000块过得高兴。很多人嘲讽他们，但是他们我行我素，这才是未来的代表。

将来一些旧思维都会被抛弃的。

现在的孩子们，他们如果追求不到进入正数的领域，就只会去追求Happy。

就是我们这些老年人说的，穷乐。我真心希望大家能理解这些深刻的问题。

这张图为了说明，大部分人难以忍受长时间付出没有回报的日子。

就跟吸毒一样，把人一辈子的精力都耗在爬台阶上，这是最大的反动。

要说多少遍你才能懂！

有一个游戏玩，就足够了！这就是他们未来的日子。

他们愿意。他们接受。

不需要你来接受。你同意，不同意，没有人关心。

你老是要去争论一个对错。

未来不存在对错问题，只有一个问题：谁说了算。

你跟我，能说了算吗？不能。老年人对于未来不能说了算。说了算的是年轻人。道理很简单，老年人先死。就这么简单。

我只是在观察未来，顺应未来。

你觉得买一件衣服要上千才算好，那是你的认知，你是固有的价值观在指导你。

这种价值观在未来并不会有大众市场。

现在的年轻人就是不喜欢读书。

就是笑点低。

就是欲望低。

就是吃个薯片就开怀大笑。

他们就是这样的。

不是你觉得他们应该如何。你的觉得，没有意义。影响不了他们。这是大势所趋。

你一贯的宣扬你的价值观，他们平日是不搭理你，搞急了就跟你翻脸。

我只跟孩子谈一个问题：多少得有点保底的。

你想对抗未来吗？

螳臂当车啊！

你们这些老年人，在玩命的抵抗，知道你们最后会被怎样的描述吗？

老顽固，反动旧势力！

知道有多少家庭因此破碎吗？

还少吗？睁开眼看一下好吗？

有个孩子不容易，珍惜点吧，清醒点吧。

孩子为什么不愿意你谈一些问题？

因为你用你的价值观，来评价她，说她Low。

人，除了活着，其它都是柔性的。柔性的意思就是可以变化的，它是随着社会的发展而变化 的。

你今天觉得必须如何如何，才叫过上好日子，日子才叫不窘迫，那是一种价值观在影响你，而这种价值观显然是过去式。

你只不过接受了这种旧价值观。

现在年轻人力量大得很，摧枯拉朽的力量。

他们不用等几百年才能自已说了算，他们今天就可以自已说了算。

他们确实有他们的问题，但并不是你理解的那样。你这样做不会给孩子提供任何帮助。

你将来死了，你当然是不知道自已能不能适应未来的。但是她需要知道，她在未来里生活。

你不能跟女人这么说话

在教育孩子的问题上女人远比男人更固执。为什么？因为眼下的价值观让她收益，你说的未来她看不见，看不见女人就不认可，那女人就会非常顽固地维护旧的价值观。

你只有证明你说的在眼下就能立马显现效果，立竿见影，女人才会认可。

不斗争就得吃瘪

辩证唯物主义中的辩证是一种人造的调和机制。本质还是“一根筋”思维，比如辩证唯物主义说物质是决定性的。

而太极阴阳思维就并非如此。太极阴阳的要点在于，如果不考虑人，那么世界是混沌的，狼吃羊并不残忍。

有了人，就有了阴阳，有了价值取向。于是，有黑，就必有白。对于一个事物的看法，在很多情况下，至少会有两派。并且两派并非是你死我活的关系，而是白离不了黑，黑离不了白。

所以太极阴阳中并没有矛盾对立。只有分与合。根据需要来分，来合。

接受了辩证唯物主义，就必然会失去包容性。黑的看不惯白，白的看不惯黑的。成年人一看到年轻人的言行跟自已不一样，就会批评年轻人，这是接受了辩证唯物主义自然而然会发生的。

而接受了太极阴阳思维的人，会“自动”去寻找另一半。只有找到了另一半，才知道自已是谁。所以它不仅是有强大的包容性，并且还有亲和力。

在昨天、今天、明天这一组中，昨天和明天一阴一阳，今天是太极。这里的难点是今天是不停滚动的，如同刻舟求剑中的舟。

今天在不断走向明天，那么人很容易产生一种感觉，是在往明天靠拢，在远离昨天。但是这种思想也并非是自古就是如此。古人并不是那么看中未来，这估计跟古代社会发展缓慢有关。现代社会才有一种偏向于未来的感觉，这个时候，成年人往往会迁就年轻人。

毛泽东说，世界是我们的，也是你们的，但终究是你们的。这里面是不是有这个意思呢？这个我就不好说了。

我也认为，未来是属于年轻人的，但我并非是迁就年轻人。

我个人所见，只有找了另一半，才知道自已这一半是谁。

怎么才能知道未来？要去看历史。看历史，不是复制历史，这才是要点。

比如，有的学者长期观察后得出一个结论：有的人认为周五玩到半夜，周六再睡到中午，是一种放松，但实际有损于健康。

这个结论对不对呢？这是对的。但是解释有待商榷。因为他们是观察的历史，而历史又是“人造”的。

人造的历史，是按时吃饭，按时休息的。可是 人是不是按时吃饭、按时休息才算是健康的作息安排呢？这是一个很大的问题。

瞧，我们去看历史，很容易复制历史，陷进了历史的圈套。

所以三观当中，历史观的重要性不能再高了。

但是我们似乎没有注意到这个问题，我们对于历史观的重视程度低到叫人惊讶。

再举一个超越历史的例子。

在直角坐标系中，我们一开始学习，（3,5)表示的这个点处于哪个位置。然后我们“遵从”历史，讲到函数图像。

可是，我们完全可以超越历史。我们可以提问(a,b)表示的点在哪个位置？答案是任意一个位置。那么(a,a)表示的点在哪个位置呢？一个、一个、又一个……那么，它是一条直线。

那么，如果我们已知a+b=2，那么(a,b)表示的点在哪个位置呢？于是我们发现，这还是直线。

于是我们明白，只要(a,b)中的a与b有数量关系，那么它表示出来的就不再是一个具体的点。而这，不恰好就是代数的基本思维吗？

反过来，如果我们从来就不敢，或者从来就没有这个念头去问：历史上发生的事，如果重来一次，就一定会这样吗？

我们就不大可能有能力超越历史。

同样，我们也就不敢打乱时间的次序，将历史重排，我们只会背下秦汉唐宋元明清。

我们甚至都没有想过，如果唐之后是明，会怎么样？

朱元璋在五代十国之后建立大明政权，他又会怎样操作？完全可以编这样一个高级的历史穿越剧嘛。

如果我们无法超越历史，不去向历史提问，那么今天，只不过是一个反射镜，将历史反射到未来，把明天当成昨天来过。

那么我们就不可能拥有真正的未来。我们这些成年人跟年轻人的所谓永恒的对立，就不可能消除，不可能化解。

我们还应该感受一下自已当下的生活。

我们一些人，经常嘴上挂一句传承历史，其实只是在前人基础上做修补。

而这种所谓的修补，我们得到了什么样的结果呢？很多时候我们无非是拆了东墙补西墙，或者是新瓶装旧酒，因为我们根本就没有能力创新。我们只能去编造创新。

我们很多人对此心知肚明的，我们那些所谓的改革，只是假把式。这就是为什么很多成年人生活在恐惧中的原因。

因为成年人自已就是这么恐惧过来的，所以他们认为他们的孩子也一定会如此，于是他们不遗余力的把这种恐惧传递下去，比如，只要谈到负面问题，就是消极思想。消极还是积极，跟正面与负面有什么必然的关联吗？一毛钱关系都没有。

自已没有未来，活在恐惧中，还要把年轻人拉进来，这不是一种莫大的恐怖活动吗？

年轻人，当然不愿意。

然而这一切，都是可以改变的。

因为信息技术的发达，不需要中层了。

这么多人试图解释创新或者创造力是什么，来自何方，为何而缺乏，都应该读读这一贴。

大部分人因为只能看到短期期望，也只能控制短期效应，因此只能随大流，这是一种避风险的经典行文模式。

编号说的对，你应该去思考一些深层的问题，个人荣辱于是就会淡漠了。

这里的深层问题不是指那些国际谋略大旗飘飘的问题，那些一点都不深奥。

常说的，打翻了一个旧世界，但是更难的是建立一个新世界。毛与他那些战友在对朱元璋战斗中失败的一个重要原因也在于此。

不过说回来，他们那个时代，全球各地风起云涌，都在做同样的事，就是推翻旧制度，超英赶美，主要是一些有志青年看到西方的发达之后，对比之下受了刺激，随即对旧制度起了杀心。

他们后来大部分都成功了，但是在建立新制度的过程中，一部分选择了宪政，一部分选择了镰刀斧头，都是西方出产的现货，拿来即刻可用。但是无论哪种选择，在后来的实践中都没有得到想象的结果。究其原因，大部分源于他们对本地历史沉淀与文化土壤的深厚低估了，相对来说，中国还算扫除旧制度比较彻底的，虽然不如麦克阿瑟占领日本扫除的更彻底，但是比起印度中东什么的，算是翘楚了。

但是不幸的是中国选择的镰刀斧头在西方制度演化史落到了失败的一方，被历史剖弃了，而且这个演化上的倾斜不是始于苏东剧变，而是远远早于那个时间点，只是暴露出的弱点给中国建立新社会的出发点带来了致命的缺陷，这个缺陷是毛与他的战友们所无法弥补的，也无力去补救的，也就是说历史是没有如果的。