主题：del -- 删ID走人

门阀选拔以外也远不止科举，他只开列两样可能是经历的缘故

如果他接受过系统的高中教育并且考上大学（他不上中专应该是97或98，考上的不是委培的），逻辑性和底线不会这么低

洒落你劝我支持世家不是支持门阀还是反对门阀吗

另外你自己无赖把江淮区域同乡一块拉上不好吧，自己投机失败不敢明着骂小强就拐弯抹角算不算妄议？符不符合共产党员标准？

陇西李算不算“高门望族”？李唐公主作风问题想维护血统的都心里排斥

不管打天下还是坐天下，你眼中所谓“高门望族”在唐代有多大作为？还“荣光”？狗屁

跟外戚还有武将能比吗？

选拔人才方式很多，出身是最恶劣一种

自己翻吧

https://baike.baidu.com/item/%E5%94%90%E4%BB%A3%E8%BF%9B%E5%A3%AB%E5%BD%95

唐代进士录

我劝你支持世家了吗？这个论坛谁都知道你迷途笨狼最想投机，指望体制看上你的文章一飞冲天。你那点小心思谁不知道啊。

我的人品比你迷途笨狼那还是强很多的，因为我光明正大，坦坦荡荡。

我说门阀政治和科举政治都是王八蛋，只是科举制度更王八蛋，这是给门阀制度唱赞歌？

能不能不要这么不要脸！

明朝境内地方少数民族造反成功算是亡天下？敢情天下不是天下人的天下，就只能是汉人的天下？还说你不是大汉族主义。

满清以少数民族入主中原，然而不像蒙元，满清全盘接受了汉族文化。科举是其中一部分。所以从文治武功来说，科举政治的上限是清朝。就跟你所谓的门阀政治的上限是盛唐比较，清朝的版图要大两倍，人口要多五倍。

首先，你故意把先秦到汉末的察举制度和两晋南北朝的门阀制度混淆起来。这两者根本不是一回事。察举制度任人唯德唯贤，门阀制度任人唯亲唯血缘。秦汉的荣光恰恰是在搞门阀制度的两晋南北朝被丢得一干二净。中国陷入了几百年的乱世。

门阀政治是分裂的基础。当官只靠血缘，不靠才德，阶层严重固化。作为既得利益的门阀当然是希望强枝弱干，皇权越衰落越好，地方越分裂越好。这样他们就可以千秋万代得传承下去。所以好不容易统一，隋朝就要开始搞科举，打破这个贵族对统治对知识的垄断。

这当然是进步的表现。而相对于察举制度，科举更为公平，其标准是看应试者的才华，而不是看他的人际关系。同时为了配合科举，朝廷开始在地方上设立学校，做到了某种程度的教育普及。这打开了政治的上升通道。

你读书少，不明白这个道理也就罢了。你明明应该学过这个初中知识，却还颠倒黑白，就是别有用心了。不过奉劝你一句，世家门阀也不是千年不毁。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。候景一来，管你什么世家，统统都付一炬。

隋唐的文治武功当然没有一样是科举带来的。即使是其他朝代的文治武功也没有一样是科举带来的。科举只是上层建筑的一部分。要让国家强盛，更重要的是经济基础。隋唐实行均田府兵的时候，财政良好，军事强大。等到土地兼并严重，均田府兵实行不下去了，就盛极而衰。到后来改为两税募兵就成了夕阳残照了。

同样的道理，秦汉也不是光靠察举征辟才强大的。但是反过来，门阀世家强大的两晋南北朝是几百年的乱世。门阀世家是事实上的类似欧洲的封建庄园制度。这种情况下国家军阀林立，一盘散沙，当然不会有什么强大可言。

所以你自称共产党员，却连最基本的历史唯物主义都不知道。

此外，唐朝80%的宰相是科举出身。出名的如狄仁杰、张柬之、宋璟、张九龄等等。这些人是盛唐造就者的一部分。你不知道的话自请百度。

最后说说你所谓的“秦汉隋唐时代边关的士兵多数粗通文墨”。的确有出土的士兵书信。但这可不代表“秦汉隋唐时代边关的士兵多数粗通文墨”。实际上大多数人都是文盲，书信是别人代写的。代人写信读信这个职业到解放初期都还存在呢。

假设从秦汉到明清边疆士兵书信都是别人代写，那为何秦汉时期却有普通士兵书信出土，明清离的那么近，反而却没有留存呢？所以代写之说是说不通的，只有秦汉识字率大幅高于明清才说得通。

至于唐代科举宰相，你再仔细查查，狄仁杰张九龄这些人哪个不是官宦世家出身？隋唐的官宦世家，除了门阀还能是什么？

秦汉是军功爵制度，不要扭曲别人观点呐。

看看明末遗民怎么说，多读点书不是坏事。

罗友枝（Evelyn Rawski，著名汉学家，匹兹堡大学历史系教授）在《清代中国的教育和大众识字率》一书中估计清代中国的识字率，男子为30-45%，女子则为2-10%。在地域分布上江南地区比之北方有更高的识字率。

不过她这个统计的水分不小。按她的标准，所谓识字是能计算数目，写简单的信函，不受人欺蒙。但按照毛泽东在1930年5月的《寻乌调查》（《毛泽东文集》第一卷》对闽粤赣三省交界的寻乌县做的调查。他认为三省交界各县的情况大概相差不远。

女子可以说全部不识字，全县女子识字的不过三百人。男子文化程度并不很低，南半县文化因交通与广东的影响比北半县更加发达。依全县人口说，约计如下:

　　不识字　　　　　　　 百分之六十

　　识字　　　　　　　　 百分之四十

　　识字二百　　　　　　 百分之二十

　　能记账　　　　　　　 百分之十五

　　能看三国　　　　　　 百分之五

　　能写信　　　　　　　 百分之三点五

　　能做文章　　　　　　 百分之一

　　初小学生　　　　　　 百分之五(五千人)

　　高小学生　　　　　　 百分之八(八千人)

　　中学生　　　　　　　 五百人

　　大学生　　　　　　　 三十人

　　出洋学生　　　　　　 六人

　　秀才　　　　　　　　 四百人

　　举人　　　　　　　　 一人

　　(上列的百分数是每一项对于人口总数的比例。)

可以看出所谓“识字”百分之四十的标准是识字二百以下。识字二百以上的就只有“识字”的一半了。等看《三国演义》之类白话小说的就只有百分之五。而能写信的也就百分之三点五。

这个百分之三点五还是素有读书传统的闽粤赣三省数字。值得注意的是这也是在清末“送字下乡”运动后并经过建立各种学校近四十年后的结果。

以此反推，先秦的识字率不会比清末民初更高。要普及识字率，一是要有课本、二要有教具，三要有老师。先秦没有纸张和印刷术。书写工具是笨重昂贵的竹简木牍。课本基本没有。书籍传播主要靠抄写。而老师更少，基本都是贵族或官吏。认字是成本昂贵的事情。一般老百姓是读不起书的。写信就更不会普及。所以只能靠别人代写。

至于为何秦汉时期却有普通士兵书信出土，其实也就睡虎地的两封信罢了。这两封信都是写在木牍上然后封存在基本密封的棺材里深埋地下。这才能历经两千年不腐。东汉以后纸张开始普及。到唐代纸张都已经普及到用来做卫生纸了。而中国传统纸张不易保存。家书反而不如竹简木牍更容易保存。