主题：再谈文化大革命 -- 心的方向

既然被点了名，不作回应就不大合适了。

pattern和我的争论，源于另外一个关于传统医学的讨论孟词宗:【原创】难道没人讨论印度传统医学吗？。有人秉持如下逻辑：印度没有历史，所以没有（传统）医学。我就做了回应，谈医学就说医学，不要扯历史。pattern就来讲历史有多重要。我自认我的回帖（甘丹:你这里要分清历史这个词的定义）讲得比较清楚了，可是这里又被拎出来吊打，只好写几句。最后会顺便回应楼主，说说文革。

首先，讨论的基本要求就是不要偷换概念。人家说打狗，你说撵鸡，然后说别人方法不对，根本就是胡闹。在这些讨论中，历史的精准定义，没有人给出。但是我曾给了一个我的操作性定义：假设“印度没有历史”是对的，那这个历史不重要。车轱辘话来回说没意思，有兴趣可以看我那个贴。

其次，在楼主和pattern的系列帖子里，历史还真是任人打扮的小姑娘。比如这贴里，说历史是文明。虽然我也拿不准你定义的文明是啥，但是通常看，三星堆都能叫文明，印度怕在相当长时期内也是担得起文明二字吧，如此说来印度怎么会没有历史？除非你打扮了一下，此历史非彼历史。当然，你可以划清界限，你和pattern意见相左。按你的历史定义，你认为印度是有历史的。这就和我的意见一样了。

关于历史最后一点，按你的说法，历史重要，这个我必须同意。因为你定义的历史就是文明，谁能说文明不重要呢。但是，这并不代表历史从业人员的重要，甚至不代表历史发生的地点和人物依然重要。比如微积分是某某发明的，对我们今天的多数人来说，这个某某是牛顿，莱布尼兹还是张三根本不重要，重要的是自己能把题做对。如果英国人拿所谓微积分是“他们的牛顿”发明的历史来说他数学NB，我肯定笑话他SB，咱一起做套吉米诺维奇才能看出谁NB。

我依然记得我们初中第一节历史课，那是一位给我记忆非常深刻的老师。他上来就说，“从小学到初中，两门课变成十几门课，每个老师都会说自己的课重要，好像这样他们就显得重要了似的。我告诉你们，历史课不重要，中考不考。你们觉得有意思就听听，觉得没意思，只要不打呼噜，上课睡觉也可以。”我把这段话特地列出来，是因为他说得非常真实。历史重要，不代表历史知识（课）重要，历史知识重要，不代表历史知识的掌握者（老师）重要。不像有些人很多会混淆这三者概念来给自己凭空造出优越感。从某种意义上，这些话反映了文革的部分目的：就是打破知识的封建关系。知识重要，并不等于掌握知识的人就高人一等，知识在人和人间传播，不应该有封建壁垒。为什么武训要被批判，因为他要跪读书人。知识的高贵，变成人的高贵，是要批判的。民国大师为什么今天被一些人捧起来，还不是在意淫那种高高在上的优越感。可是这个背后的来源是什么，是他们特别勇敢，努力，聪明吗？不是，是因为他们特别有钱，有门路，或者有运气，得到了别人得不到的学习机会罢了。这些人为建造的不可逾越的鸿沟，才是让他们有范的根本原因。他们中确实有的人读了很多书，不过和我们周围很多人读了很多网小一样，个人爱好而已。至于有没有公认的价值，是需要证明给人看的，文凭只是一种可能途径。如今，随便一个初中文凭的红酒推销员，在葡萄酒上的见识都比陈寅恪不逊色。这让民国大学生倾倒的知识，如今不过值不到五十个小时的学习时间和一点点钱罢了。文革的一大作用就是打破封建社会那一套人有贵贱的思想禁锢，让大家知道，人和人是平等的，成功是努力可及的。龙生龙，凤生凤，只要是人生的，都一样是人。孔子他妈是和贵族野合还是牛车司机野合，不重要，他的知识是学到的，不是那一下日出来的。我们确实是要反对资本主义，但是不接受拿封建社会那一套去反资本主义，因为那是更大的反动。现在很多人动不动就拿出中国的传统文化说事，可是百年积弱的时候这些传统文化起到了什么作用？蒋家王朝，不就是一手用资本主义剥削人民，一手用封建权力垄断剥削成果，两只手都很硬，所以特别爽，败亡得也特别快么。