淘客熙熙

主题:【原创】也谈《九月》 -- 烤面包的胖大叔

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家园 人活着时候从来不去想死的事情,死之前又仿佛从未活过。
家园 海子诗的魅力就在于把死亡和美好对立起来

把美好毁灭,制造一种张力,或者说残酷的美。最后他本人实践了这一哲学。

因此海子的死实际上是他的诗的注册商标,从嘴炮变成了知行合一,从而不朽。

家园 诗有《七月》

七月流火,九月授衣。

一之日觱发,二之日栗烈。

无衣无褐,何以卒岁。

九月不裁剪衣服,寒冬就过不去了,这个太现实了。

浪漫主义诗人是活的洒脱呢,还是梦醒后无路可走更悲伤?以这个诗人的经历来看,大概是后者吧。看来还是不要去当什么诗人了,当个普通人过日子就好。

家园 所有理论表明前三十年只是过渡态不会是常态

儒道佛马列毛熵增……

家园 生活的压力与生命的尊严 哪一个重要

好多年前听这首歌时,只留意了高亢的歌声和歌手是否有风姿;近来重听老歌,才注意到歌词,原来少年不识的愁滋味,中年时都是要补上的--

当我尝尽人情冷暖

当你决定为了你的理想燃烧

生活的压力与生命的尊严

哪一个重要

家园 我也满是感慨啊,回君一首东坡的满庭芳吧

蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。

思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨,又何须,抵死说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。

本来写了一大段,后来感觉都是妄言,不如拾得东坡牙慧,努力也罢,迷茫也罢,金樽对月,及时行乐总是没错的。

现在我觉得最安心的时候反倒是饮酒狂歌之时,忘了人间一切纠纷,不理一切烦心之事。

家园 今年不是在大大的领导下要全民脱贫吗?一个不能少。

开天辟地啊!还是在新冠的背景下,怎么能说没有多大的改善?

相对的比较,很难说今天有多大的改善,40年了。

家园 我去年发过帖,

我去年发过帖,建议随时宣布实现全面脱贫,实现小康,何必等到今年。被人当反贼投了很多草。

查过的,小康指标早都达到了,有些还超额实现,可能我查的不够专业,不过人民报也没给专业科普。

家园 再过几年就要在夏令营遇到日本小朋友了

孙云晓当头给了一棒子,让我国人自卑好多年。那个时间那个年龄段的,和我好像是同龄人啊。

家园 前几天也有相同的讨论

怎么看清北娇子到街道工作……

从掏粪工升级到街道办了,与时俱进。

家园 人性

那时上学买过的书《培根论人生》《傅雷家书》《九三年》《人啊人》。《走下神坛的毛泽东》,《走下神坛的周恩来》好像在报纸上连载过,挺好看的,一直追着看。一些伟人的生活逸事。《人啊人》那时是最推崇的,转录戴厚英先生此书中的一首诗和一首散曲:

幼小牵手相伴舞,十年相爱结夫妇。

  千里咫尺一江水,呕心沥血两地书。

  折翅方识沧桑道,舔血抚痕痛何如?

  俯首但闻慈母唤:天涯何处无归宿。

按下苏秀珍不表,且说吴春。吴春是和何荆夫一起来的,他就住在何荆夫的宿舍里。他一到,就把鞋子一脱上床坐了。菜一端上来,他就拿起筷子夹一块肥肉塞到嘴里。所以,还没开饭,他的嘴已经油乎乎的了。他听了苏秀珍的话,放下筷子,对苏秀珍说:“小苏,远水不解近渴,咱们还是只顾眼前吧!”他把脸转向大家:“酒家在乡下蹲得闷气,想出来散散心,不料老同学们热烈响应,叫我十分感动。昨夜,我和老何谈了一夜,想送给大家一个见面礼。结果胡乱凑成散曲一首……”许恒忠一听乐得叫道:“好哇,吴春!你本来就是著名的”闺阁诗人“么!”“闺阁诗人”四个字把大家引笑了,连李洁都笑得前俯后仰。一个个一边笑,一边指着吴春叫“大姑娘”,“大姑娘”。孙悦笑道:“你们尽量出洋相吧,幸亏我们憾憾在学校里吃午饭。人家是老猫不在家,小猫上篱笆。我们倒好,小猫不在家,老猫乱哇哇。”何荆夫推推吴春的肩头说:“别管她老猫小猫的,把你的散曲拿出来吧。”吴春点点头,从上衣口袋里掏出了一张折叠的纸片,慢慢地打开,交给孙悦说:“发挥一下你的艺术天才吧!”孙悦接过纸片从头看了一遍,笑着说:“哎哟,这个大姑娘!这是什么鬼散曲?我不念,别折了我的嗓子,砸了我的牌子。”几位男同学一听,一齐来抢着念。不料吴春早把纸抓在自己手里,叫嚷道:“你们不要见荣誉就抢,见困难就让。俺自己念!俺自己念!”他是浙江人,一口南方官话,把个“俺”字念得怪里怪气,又引起大家的哄笑。他等大家的笑声停了,竭力装成一本正经的样子,摹拟着我们大家熟悉的教元曲的老师的姿态,用手抓抓头皮,闭上眼睛,轻轻晃动着脑袋,说道:“听了——”同学们都强忍住笑。只听他一字一板、拖腔拖调地吟唱道:“说你我曾同窗?甚荒唐!那一个头戴乌纱俏模样,这一个监牢里养得须发长。她的夫务农,你女士经商。我曾经骑马扛枪,他也曾引车卖浆。是什么高等学府,能培养这千行百业的状元郎?休提同窗,体提同窗。仔细地剔除鬓边霜,小心儿养育儿女行。且将这大肉尽吃,美酒尽尝,莫辜负人生一场。快动手呀么兄弟,快动手呀么姐妹,今日一别,啥年月才能重聚一堂?”吴春吟读开头几句的时候,大家听一句、笑一句,同时指着同伴们说:“说你!”“说你了!”可是听到后来,都不笑了。吟读到“仔细地剔除鬓边霜,小心儿养育儿女行”的时候,吴春的嗓音哽咽,连咳了数声,两位多愁善感的女士抹起眼泪来。吴春吟读完了,大家还沉浸在感伤的情绪中,你看看我,我看看你,无人说话。吴春连喝了两杯酒,眼睛仍然半睁半闭。

通宝推:东海后学,
家园 虽然不太明白“从掏粪工到街道办”什么意思,

但,清北娇子到街道办工作可以说几句。

第一,得承认清北娇子在全中国各个年龄段的同龄人当中是脑子最好使的;

第二,得承认人民希望脑子好使的人来治理国家;

第三,得承认脑子好使只代表运算能力可以,不代表其拥有储存的信息多;

第四,得承认运算结果取决于运算能力+信息储存;

第五,得承认中国国情超级复杂,信息海量。

所以,让清北娇子从最底层的架构干起,从最基本的信息收集运算处理开始,然后输出结果,然后择优筛选不断升级,最后承担治理国家的重任。

除此之外,还有更好的套路吗?

家园 我觉得没这么复杂吧

主要还是深圳,杭州街道办待遇高,看新闻不算别的年薪30万了,和去高校辛辛苦苦做青椒,一年到头没几个钱,真不如去街道办了,之前还有新闻,深圳的中小学,清北博士也是趋之若鹜的。

家园 当然值得

改前时代,救人是人的本性。

价值低了,还可以再创造。

人性丢了,这个人就毁了。

全社会没人性了,这个社会就完蛋了。

用可以被货币衡量的价值来衡量救人的行为,本身是错误的。

围绕着钱的问题来讨论救人的问题,本身就是制造一些伪问题。由此可见,80年代舆论宣传部门的格调有多么的低下。

不谈人性只谈钱,由此掀起了钱改时代。这样一个以钱为中心的时代,即便再富裕,也让人感觉生活压抑。

人性
家园 关于人性

《毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语》可以看看,如:

刘:所以人不论是怎样的“为万物之灵”,但人决不是神仙,人的思想也决不是什么神秘的不可解释的东西,人永远不能作神仙,即人永远不能解脱自己的物质性与动物性。

毛:否,人是社会的动物,人永远不能脱离社会而孤立。

很显然,刘强调的是人的物质性和动物性,是小我,是“仔细地剔除鬓边霜,小心儿养育儿女行”之类;而毛强调的是人的社会性,是大我,是做革命的螺丝钉。

谁对谁错,谁是谁非,一言难尽。

不过按马克思的说法,人从动物变成人,在于使用劳动工具,在于劳动。

延伸开来,无论是使用劳动工具,还是劳动,其目的或者说实际效果都是在改造和控制自然界,但恰恰人又是自然界的一部分,人是没办法揪着自己的头发脱离大地的,其结果就是人在改造和控制自然界的同时,也不可避免地改造和控制了人类自己。

所以,人最终会变成啥,天知道。

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