主题：什么是985和211？ -- 给我打钱87405
我前面提到了六小强，六小强是指北京海淀区六所重点中学。
我读的工科，但后来确实改行了，自修“人科”，哈哈哈。
这篇文章可能写得非常长……嗯……不过今天不能再写了，哪天能继续眼下也不知道，到时候再聊。
你前面的提醒对我是有益的，感谢。
现在你还不敢只让你姑娘快乐而艺术一塌糊涂的。
北京，大地方，自然水准是高的。
你的思绪乱也无所谓，因为人聊天又不是写论文，可以斟酌，可以修改，自然就乱八七糟啊，不用板着，如果习惯性的板着，可能思路就断了。
爱到哪里就到哪里，嗨皮就好。
灵光一现的东西咋好安排啊。
（4）
接下来我要说的，可能会让一些人想到人性关怀这个词，然而我不是。
在我刚刚提到的那个鄙夷与被鄙夷的例子中，我相信，如果有机会跟老者交谈，他会对绘画有一些新的看法。然而，这并不容易。
首先，你得取得他的信任。有没有人看过《与狼共舞》？人要建立跟狼的互信，“文明”的白人要跟“野蛮”的原住民做进一步的交流，都是非常不容易的事。对于这名老者而言，当他走入美术馆之前，他是怎样一种生活呢？其中一种可能是他长久的处于受歧视当中，并且有可能确实是有人在歧视他，也有可能是他自己产生了被歧视感。所以他之所以要大声说话，未见得是一些人所想象的肆意喧哗，他只是挑了一个公开场合，一个安全的场合，来倾泻他内心积压已久的不满。
其次，你得用他能听得懂的语言跟他交流。我这里说的语言，既不是指言语，也不是指文字，也不是指肢体动作、面部表情，我指的是“全部”。所以这里并不存在所谓的沟通技巧，而只有是否足够真诚——拉倒吧，我哪有功夫去干这个？很好，非常好，这就是真心话。
所以大家看，有意而为，往往是强扭的瓜不甜。
如果是我，我是不会去跟这名老者交流绘画这码事的，我跟他八竿子打不着，这是其一；但是我不会嫌弃他，比方说可能回头我们在地铁里相遇，我们又正好挨着坐——“你没有注意到你此时的口吻很傲娇吗？什么不会嫌弃他，balabala”，嫌弃或者不嫌弃，这是人人都有的自主权——这是其二；但最重要的是，我学会了“扭转”，也就是如何把相克扭转成相生，这是其三。
在这个具体的事例中，对我而言，相生出来的 是什么呢？【我压根就不会去论证那名老者到底是怎么回事】，我更在乎的是，当事情发生之后，我会get到什么。在这里，我很难想象出当时我会get到什么，我只能列举其中一些可能：我可能学到，宣泄需要在安全的场合进行；我可能学到，不要将自己的所见和他人的见解搁在一块互校，而应该去寻找一个公共参照物；我可能学到，遇到这种情形，如何快速处置，以免造成在场其它人过多的不快，进一步引发不必要的骚乱……
所以这跟上一节中提到的第一个问题，即如何认识整体与个体的关系有什么关联度？
关键词是生物这两个字。
像上述事例，对我而言，就是一粒种子，这粒种子会在我的意识土壤中开枝散叶，我不在乎这种子结出来的是好果子还是坏果子——这是某些人的看法——我在乎的是多样性。所以，天人合一的意思就是，其实对个体而言，也需要多样性。多样性处于某种水平，极端思想就会被有效的遏制住。
我女儿很快就要参加中考，亲朋好友都会来问，我说我没有想法，她可能考得上，也可能考不上高中，要是不考上高中就学会开叉车或者切土豆丝。当然他们是一脸的不信。大概他们当中的一些人会认为我其实是胸有成竹，要不就是孩子肯定能考上，要么就是我还有其它选择，只是不想告诉他们。别说是这些亲朋好友了，就是娃她妈，也觉得我是在讲故事，她一次又一次的跟我说关键时刻父母得推孩子一把。我说你的用词极为准确，是推，然后推了个狗吃屎。
娃她妈当然是怒火中烧，“跟你说正经事，你嘻嘻哈哈的”。我问她：“你不是说，走哪条路都行吗？所以你的意思就是我其实还是觉得拿文凭比较靠谱？那你不是在说谎吗？”娃她妈更加恼火：“孩子毕竟是孩子，她不知道未来是什么样的，咱们当父母的有这个责任给她引到正道去。”我问她：“你的意思就是说我把孩子当傻子？然而其实是你把孩子当傻子。她知道你在说谎，你们都在说谎，你们所说的哪干行都行，是彻头彻尾的谎言。我的任务就是告诉她，你们为什么会这样。”
（5）
花开两朵，各表一枝。
该聊聊“总有人误认为，如果已知岛上有金山，那么只要上得了岛，多少是能捡到金子的”这个问题了。
初中，是人生最重要的阶段，这个阶段不是来学知识的，也不是来培养良好学习习惯的，而是一个认识人的重要时间窗。这是我的观点，不是据某经典理论。
首先是年龄。这个年龄距离成年很近，一旦成年就不容易接受批评了。换言之，过了这个村就没有这个店。
其次是不论是上学还是不上学，大部分人进入到这个年龄段之后，他们会接触到许多更为深层次的内容。所以如果一个人没有接触过物理学，他可能一辈子都会认为力和速度成正比，他完全没有加速度这个概念，他更不知道加速度就是力，力就是加速度。
力和速度有某种关联，如同已知岛上有金山，发现力和加速度成正比，如同找到了金矿，挖出了金子。
所以实际上，你我都不大可能自己建立力和加速度的正比关系，我们是把前人的所得，背了下来。前人，不是某个前人，是无数前人的积累。换言之，上得了岛，是一码事，能不能挖出金子，是另一码事。
然而 在这样一个关键年龄段，我们的学校是不开设“人科”的，这就意味着孩子们在解决一些问题时，其实是在岛上瞎摸乱挖。他们也不是完全不明白自己是一种怎样的处境，于是他们会互相交流，“你也是这么处理的？我也是这样想的呀！”盲人见盲人。
可能叫许多人意外的是，多数学霸都有自残行为。这是因为他们通常是在一些隐蔽的部位来上几刀，而一些成年人坚信这是不可能的。
为什么会这样？客观原因是如果要学成学霸，那就意味着往往要得到另外20分，而这20分往往“反人类”。所以学霸的内心世界往往写满了“你们压根就不知道我付出了多少”，这是关键。他们穿鞋了，并且是削足适履，并且他们不知道自己是在削足适履。他们完全没有领悟到，题是由出题人倒着出的，一般是理科；或者答案得符合出题人的范式，一般是文科，比如阅读理解。一些成年人明白这意味着什么。这意味着这不是简单的筛选人选，而是因为学校有限，老师有限，资金有限，有意的要“干掉”多数人。
主观原因自然就是学霸自认为找到了突围的办法。他们不想整天让左手跟右手战斗，也知道痛并快乐这样的自我安慰并没有太多的意义，于是，他们就采取了“东风压倒西风”这样一种方式“解决”了自己。所以一些真心不认为这世上只有一条路的孩子，会让学霸感到愤怒。学霸希望所有人都认定这世上只有一条路，这样就会形成一种压倒性优势。并且他们往往会认为有的人愚不可及，这么好的法子居然不知道用。
怎么让自己不再纠结？岂止是学霸是这么想？恐怕许多成年人也认为，让其中一方打败另外一方，是不二之选。对吗？
很抱歉，这个思路是错的。
不是我认为这思路是错的，而是大量的事实说明了这一点。一个长期考第一名的孩子，后滑了几名，他就给了他妈几刀，或者给了老师几刀，或者干脆自己跳了下去。有人会说，这是极端。对，这是极端 的案例。但是，“让其中一方打败另外一方”这个思路是错的。
为什么是错的？因为红方可以一次又一次的打败蓝方，而蓝方会一次又一次的站起来。事情就是这么简单。但很多孩子是认识不到这一点的，其实一些成年人也未见得能认识得到。
所以初中阶段的首要任务，甚至可以说唯一的任务就是认识到自己个笨蛋。这是扭转人生的关键。
（6）
学霸是如此，学渣会有所不同吗？学霸和学渣是一回事，这并不是硬币的两个面。区分学霸和学渣用的是一种坐标系，视学霸和学渣为一体采用的是另一种坐标系。在这里，也必须要说明，并不是“学渣也有自己的长处”，而是另一种坐标系。
用体重大小来划分人群，用成绩高低来划分人群，都是同一类坐标系。难道只有这一类坐标系吗？这才是一个好问题，大伙不觉得吗？
不论是体重还是成绩，这一类坐标系有什么共性呢？都是数量化。所以可以称这类坐标系为机械坐标系。用机械坐标系来度量生物，恐怕可以称得上荒诞。
尽管学界始终有一种观点，认为一切生命活动的本质都是机械运动，但我认为在这个问题上，最好不要一统，还是统一比较好，你走你的阳关道，我走我的独木桥。
我之所见，适用生物的坐标系，只有生死存亡。
通过反复的学习，越来越深刻的认识到自己个笨蛋，它有什么意义呢？它的意义就是考虑问题永远从生存还是死亡出发，也就是毛泽东所说的，做最坏的打算。
所以最顶级的艺术创作，并不是吃饱了撑的，而是求生存。
如果我们把吃饱肚子比作根，把吃饱了之后去搞艺术创作比作叶，那么如果采用的是生死存亡坐标系，你会“惊讶”的发现：悖论消失了。没有根，树不能活，没有叶，树仍然会死。
今天之所以有不少人梦想早日实现财务自由，就是因为他们采用的是机械坐标系，完全没有意识到，无内忧外患国恒亡。
所以我对女儿说：中考的结果会如何，我们俩现在都不知道。但是我需要你自己真的想明白两点，第一、事实说明这世上不止一条路，第二、车到山前必有路。所以你的任务是认真备考，考成啥样就啥样。不论你前面的学习有多么 不上心，但最后这段时间你总得对自己有个交待，你能问心无愧。就算是去死，也该体面的去死。
现在我成功的把两个问题“合体”了，生物——生死存亡。
采用机械坐标系的人，梦想财务自由之后，可以买两碗豆汁喝一碗倒一碗，可以睡到自然醒，可以去一直想去却无法成行的远方旅行，而像我这类采用生死存亡坐标系的人，看到的却是“这么活着，会自取灭亡的”。
为什么会有这样的念头呢？我一直对我朋友们说，什么时候修行到真的接受了，每一个人、整个人类，永远都是“举着火把在黑夜中前行”，那么你一定会“性情大变”。
所以，充分的认识到自己是个笨蛋的意思，就是自己随时都会挂，自然谦逊，老子和孔子说，这叫“自损”。自损不是自贬，二者天上地下。既然随时都有可能挂，活着必然战战兢兢，战战兢兢不是瑟瑟发抖，而紧而不张，松而不懈。
什么叫紧而不张，松而不懈？我只能用打比方的方式来说明。在“发”和“嗦”之间有两个音，一个叫升发，一个叫降嗦。对于初学者而言，这两者并没有任何区别，但实际上二者的倾向性不同，好比一个是向正倾，一个是朝负倾，要领悟这一点，用机械坐标系是不可能完成的任务。
正因为如此，总会有人说“你讲的我能听懂，但我似乎无论如何也做不到”。没错，不换坐标系，肯定做不到。
所以，如果一名初中生，通过学习，生长出了“我是笨蛋”的萌芽，只是万里长征的第一步，后面的路到底有多长，没有人知道，因为每一个人的情况都不尽相同。
当一个人举着火把在黑夜中前行时，他最终会明白，只能做好一件事，就是把每一步都踩实，其它想法，全叫想屁吃。
重点来了：最终会明白是什么意思？意思是你在这之前，会“烙饼”，会想方设法的迷惑自己，也许可能或者有更好的办法，不必这样战战兢兢。
从一个人萌发出“活着就是举着火把在黑夜中前行”之观点
到
形成了“除了把每一步都踩实，其它统统都叫想屁吃”之信仰
之间
是一条不知道有多长的心路
这不叫浪费时间，这必经之路，有的人长，有的人短，这事说不清。关键在于你得认可这样一段心路，也就是“一切经历都是财富”，而不是在算账亏了还是赚了。
你们走过夜路吗？我走过。走夜路就是这么个过程。有各种怕，有各种想入非非，后来明白了，都是白扯，全是徒劳。走好每一步，是唯一可以做的。
我还走过山路，迷路了。怎么办呢？先是各种怕，各种想入非非，最后明白了，必须走，不走肯定死。知道往哪走吗？不知道，反正就得走。
随便挑一个方向，走下去，只有这一个真理：只要沿着一个方向不断的走下去，就肯定能走出去。除非半路死了，如果死了就死了呗。能怎么样？没有别的办法。
大家回忆一下，新冠刚爆发的时候，有人知道封城是对还是错的吗？美国人知道会死这么多人吗？印度呢？巴西呢？
抱歉现在才回复。
这些自己也有一种表达：观念的先验限制。
前面似乎说过，但未详细展开。其实就是先入为主，只是有很多意想不到的形式。比如觉得不当真的东西也会下意识地限制人的想法。不过也不重要了，还是例子更有力量。
课外班还是可以多说一点，就是现在的艺术类培训方法往往存在问题，能说会道的比有实力的更受欢迎。就像解说员当教练一样，空话太多，孩子自然迷惑。怎么练都是错的。
没准会笑掉大牙。
因为现在的路有一定成功一面，比如用gdp否定毛时代水利，农机站农技站等增长。
高收入，但是，收入只是生活的一部分，还包括风土人情，亲戚里道。
所以换还是有难度的。
这点南方不好满足，毕竟没人做善事，把技工聘走，还要雇佣他的亲戚等等。
所以说孔雀东南飞也不是容易的。
做一个综述：
一、现状如何？
打比方的说，我们今天的状况就是规模种植、规模养殖，比如连续的、大面积的耕种单一品种，比如集中养殖白羽鸡。
所以，这里有一个关键词：单一性，与单一性相对的就是多样性。其实这俩是一个词，并不是说单一性就不好，多样性就好，而是指得有个度。这个度具体在哪，我们不知道。
那么还有一个关键词：品种。还是打比方的说，我们今天种植的水稻，今天养殖的鸡鱼，跟过去的品种是不一样的。这些品种的共性就是长得快、产量高。
这样的一种现状引发了什么呢？“虫灾”。
所以我们当下的要做的就是要解除“虫灾”的危害。显然，这里有两种思路：一种是杀虫，这是治标，一种是提升多样性，这是治本。
二、阻力在哪里？
思想混乱。搞不清杀虫是治标，提升多样性是治本，甚至没有标、本这些个概念。反而是“争夺要点”，在强调“我是对的”同时，坚定认为“反方”是错的。这是其一。
其二，穿了鞋，舍不得脱，心存侥幸。
可信的，或者说趋向性的，比如有关华国锋政变合法性的讨论，就是他如果是副主席如何，结果他不是副主席，连常委也是代，或者近似代。
所谓这个资料错误并不影响不合法的结论。
还有，有些证据合理不？比如杀人，比如文革，这个在以前就是罪孽，铁定的，但是，经过了抗疫之后，这个标准被击破了。
还有美国以前都是作为对的标准，是论据，甚至定理，美国做的都是对的，现在这块也要动摇了、改变了、回归了。
我认为阻力来自人们对于真理的执着程度。
如果无所谓，那就无所谓，如果真的追求真理，那么就会对新的资料加以详细的研究。以确认自己的推论是否合理。
人可以不为历史负责，因为我们是普通人，我们只能管自己。但是不应该不为自己的开心快乐研究负责。
就算我说的是对的，又如何？也并不是我人微言轻，就算是我权威，又如何？
站在整体来看，站在全人类来看，那么其实只有一句话：如果人类挂了，就挂了。
对于个体而言，各人有各人的想法，各人有各人的算盘。
我已经拒绝使用“肯定、否定”这套坐标系了。
说白了，我说我的，你干你的。 不矛盾。挺好。就这样。本来就是这样。