主题：长沙岳麓山洪范《禹碑》蝌蚪文符解读思路 -- 张新泉

2022年7月5日－6日，省水利厅组织专家对周村水库增容工程可行性研究报告进行了技术审查。中水淮河规划设计研究有限公司技术委员会副主任委员何华松主持，省水利厅发展规划处一级调研员陈升玉参加会议，市城乡水务局局长张德忠、副局长刘绍峰及市中区区委、区政府有关领导先后参加活动。

与会专家通过查看现场、听取汇报、分组讨论，一致通过周村水库增容工程可行性研究报告技术审查。下一步根据专家组评审意见修改完善后尽快将周村水库增容工程上报批准。

还有夏、周两代王室文化祭司贵族。

三星堆、大禹陵、周原\邙山西周早期王族墓葬、箕子微子墓、孔子墓……都可能有其复制品。

最有可能出土。

什么时候，吴忠还是得去一趟。

三万年前的旧石器时代，吴忠就有人类在此繁衍生息；羌、戎和匈奴等古代游牧民族曾在这里逐水草、牧牛羊。

秦始皇统一六国后命蒙恬北逐匈奴，秦始皇三十三年（前214年），沿河筑三十四县，其中有富平县，是宁夏平原最古老的城市，故址在今宁夏吴忠市西南。

西汉惠帝四年（前191年）在河之洲，设立灵洲县，故址在今宁夏吴忠市境内古城，是宁夏历史上最早有确切的设置年代记载的古代城市。

东汉改为灵州县。

北魏为薄骨律镇，后置灵州。

隋唐亦为灵州，也称灵武郡，简称灵武。

贞观二十年（646年），唐太宗亲临灵州（今吴忠）接受异族归附；“安史之乱”时，唐玄宗出逃四川，太子李亨在灵武（灵武郡即灵州，今吴忠）登基，灵武成了全国政治军事中心。

西夏时，党项族首领、西夏国皇帝元昊统治的腹地在吴忠一带。

盐池。盐池哈巴湖旅游区

国家4A级景区，位于盐池县中北部，属盐（同）香（山）干旱草原荒漠区。南北长38公里，东西宽64公里，总面积16万公顷。属花马寺国家森林公园的景区之一。哈巴湖自然保护区的植被在区系上属欧亚草原区，亚洲中部地区，中国黄土高原草原与内蒙古草原的过渡带。保护区具有独特的荒漠类型景观，有干旱山地、干草原，有大面积毛柳、沙柳、柠条群落，还有面积可观的湖泊、沙漠、森林、果园、绿洲及众多的文物古迹。

单从工艺技术上而论，完全是可能存在地。

蓬莱三山，似乎是徐福弄出的概念。

徐福东渡，是从江苏连云港赣榆或山东瑯玡出发(那时黄河似乎是从江苏入海？，实际就是从黄河口出发？)。

怎么会绕过成山头进渤海内？

徐福的蓬莱三山，除了牵强附会为扶桑日本，韩国济州，最大概率也可能是指示的是青岛地区浮山(虎山)\崂山(鳌山\龙山)|以及所谓石老人(小岛)，这三个仙山组成的海上龙虎山洞天福地。

石老人就很象所谓的方壶。

或许与洪范禹碑相关的人物、事件。

一千年前的赵宋时代，洪范禹碑再次显于世。

道家丹鼎派、隐仙派、全真派等等名人，唐末五代宋初直至元明之际时，如吕岩、陈抟、火龙真人、王重阳、丘处机、张三丰。

这其中最神秘的中间人物，就是神龙不见首尾的火龙真人，上承中晚唐之吕洞宾，下及明初之张三丰。活动时间之长，有违常理。也有人考证实际上至少有两位火龙真人。

犹龙五祖，火龙先生，《神仙鉴》亦只记其号，状其为物外风仪，此盖如赤松、黄石，世只知为古仙耳。隐居终南，故称“终南隐仙”。或曰贾得升先生也，俟博识者考之。

据隐仙派道脉所载，该派由老子传关令尹子﹙喜﹚开派，关令尹子传麻衣道者﹙李和﹚，麻衣道者传陈希夷﹙抟﹚，陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰。火龙真人，即为张三丰的师父。火龙真人登真前留有遗诗：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”，诗中所称的“三丰”即是武当派开山祖师张三丰是也。张三丰一生三获皇帝钦封：明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。从古至今，他的故事广为流传；他的神话，至今还在续写。

吕先生会昌中。功名失意。遂游江州至庐山。遇葛仙公弟子火龙真人。姓郑名思远。号小祝融。世称神医。欲人有疾则书符诵祝。立见消融。与上古祝融氏相累。真人见吕祖骨相清灵。游心世外。

即传以内丹炼己之诀。制成通天灵剑（即天遁剑法）。并诗曰。

万里诛妖电光绕。白龙一片空中矫。昔持此剑斩邪魔。今赠君家断烦恼。

临别嘱曰。子可居此山。以完玉炼。他日闻钟声响处。乃得闻金炼之诀。遂去。

所以，火龙真人有两个，一个是葛玄弟子，葛洪的师傅，郑隐，字思远。另一个是陈抟弟子，张三丰的师傅，贾得升。

真实的火龙真人是谁呢？

也许，就是《天龙八部》中那位扫地僧，赵宋初年，皇室中有争位资格的赵廷美\赵德X\赵惟吉……之类。

此外，与这位扫地僧、火龙真人其实颇有交往的逍遥子，(即查良镛氏之《天龙八部》人物原型？)潘阆，也尤其值得注意。

潘阆（？—1009），宋初著名隐士、文人。字梦空，一说字逍遥，号逍遥子，大名（今属河北）人，一说扬州（今属江苏）人。性格疏狂，曾两次坐事亡命。真宗时释其罪，任滁州参军。有诗名，风格类孟郊、贾岛，亦工词，今仅存《酒泉子》十首。

潘阆，为人疏狂放荡，一生颇富传奇色彩。早年在汴京讲堂巷开药铺。太平兴国七年（982），卢多逊为相时图谋立秦王赵廷美为帝，潘阆参与其谋。后卢多逊和秦王事败，潘阆受株连而遭追捕。潘阆假扮僧人逃进今山西省南部黄河北岸的中条山，一路辗转到杭州、会稽卖药为生。

至道元年（995），潘阆因宦官王继恩推荐，得到宋太宗的召见，赐进士及第，国子四门助教。因其过于狂妄，未几追还诏书。太宗驾崩之前，潘阆与王继恩、参知政事李昌龄、枢密赵镕、知制诰胡旦等谋立太祖之孙惟吉为帝。事败，真宗即位，将王继恩等人尽行诛窜。潘阆逃往舒州潜山寺。咸平初，入京被收系入狱，真宗过问逮捕审讯，不久获宽释，任滁州（今属安徽）参军。赴任滁州途中，潘阆写有《赴滁州散参军途中书事》诗：“微躯不杀谢天恩，容养疏慵世未闻。昔日已为闲助教，今朝又作散参军。高吟瘦马冲残雪，远看孤鸿入断云。到任也应无别事，愿将清俸买香焚。”

潘阆晚年遨游于大江南北，放怀湖山，最后死于泗上（今江苏省淮阴市一带）。道士冯德之迁其遗骨葬于杭州。集贤院钱易铭其墓云：“逍遥尝与道士冯德之居钱塘，约归骨于天柱山。大中祥符三年为泗州参军，卒于官舍。德之遂囊其骨归吴中，葬于洞霄宫之右。”今杭州城有“潘阆巷”。

潘阆与寇准、钱易、王禹偁、林逋、许洞等交游唱和，著《逍遥词》。

此人一生之行踪，似乎都在找寻禹碑\夏鼎。他多次参与宫廷顶层内斗阴谋，却能"微躯不杀谢天恩"，凭什么？

死于泗上，长期隐于舒州潜山寺，遗嘱归葬于天柱山。岂偶然哉？

潘姓也是道教中的大家族。

道家符篆派茅山宗阁皂山潘家真君天师真人也不少。广东茂名市，甚至就是以晋代天师真人潘茂名的名字来命名地。这一家族主要职业就是制药卖符篆，也是道教中有名的理财世家。

张三丰、沈万三、沈佑、沈富\沈秀这些人与潘氏家族有关联，也不奇怪。

火龙真人诗云:归到蓬莱弱水东。

所以，青岛的石老人就是火龙真人归真之遗蜕？

明确点出汉代时禹碑或类似禹碑金册玉牒等等镌有蝌蚪文字的东西，上面应该是六十五字，而非现在所见的七十七字。

禹碑之类文物最早线索\文献文字记载出现在东汉，并非偶然。这东西与《尚书》都先后经历过孔子笔笔削削述而不作、伏生(胜)孔安国晁错都尉朝、王莽刘歆贾徽等等之手，乃至周公制礼作乐，汉代之前就有变动也概率极高。

《汉书五行志》摘录

《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦逌攸。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦攸叙。’”此武王问《雒书》于箕子，箕子对禹得《雒书》之意也。

　　“初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰农用八政；次四曰旪用五纪；次五曰建用皇极；次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰乡用五福，畏用六极。”凡此六十五字，皆《雒书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道弛，文王演《周易》；周道敝，孔子述《春秋》。则《乾》、《坤》之阴阳，效《洪范》之咎征，天人之道粲然著矣。

现存禹碑多出来的十二个字，极大概率就是禹贡九州名称、和"建皇极"这三个明显带有汉代语境色彩乃至新莽印记的加添文字。

孔子之前、夏商周代的大禹九鼎，尧舜禹帝位禅让传承时的所谓"洪范九畴"金册玉牒，三皇五帝时的金册玉牒，上面又都是些什么东西呢？

最早的蝌蚪文字应该是四十五个至五十五个，或更少。孔子述而不作后，删改或增添了一些。新莽时刘歆贾徽师徒又动了一些手脚。到东汉时贾逵许慎师徒最后定本。

2023.1.21 壬寅除夕 上海

凡此六十五字，皆《雒书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道弛，文王演《周易》；周道敝，孔子述《春秋》。则《乾》、《坤》之阴阳，效《洪范》之咎征，天人之道粲然著矣。

这六十五个字，本就多有重复，不可能是"皆《雒书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也"。

然而，班固及《汉书》写作班子提出"以为《河图》\《雒书》相为经纬，八卦|九章相为表里"，又似乎与禹碑之布局结构有些关联。这大约也只是一种巧合。

这一大段文字，有无串文、脱漏，亦尚需推敲考订。

古文献但凡涉及《洛书》\禹碑者，就没有不云山雾罩地，此文大约也不会例外。

司马迁割了腐了，班固直接两入狱、死于狱，除了表面上的政治原因外，又或许与贾谊、晁错一样，有一个共同因素，他们都是"知道地太多了"。

2023.1.21

洞口

洞内

洞中池

洞底

洞顶

春秋时，此地属吴国(姬周宗家一门众？)。老子之弟子庚(亢)桑楚(子)在此地修玄或隐居(大约是王子朝之乱时，老子及其弟子逃难或携王室重器秘宝之类到各诸侯国活动？)。

按庄子之传世文字记载，庚桑子是得了老子真传地。(亦即是看得懂上古金册玉牒传世秘宝蝌蚪文地，当然，他们从中看到的主要是巫医道这部分？)。

张良张氏世代寻找或守护传承金册玉牒蝌蚪文，与道家关系紧密，直至张道陵创道教，更是俨然其护法。探访、找寻到庚桑子隐居之地，也不足为奇。

不知张公洞大洞洞中池水底下有没有什么东西，历代整修此洞时，是否有掘地三尺过？

2023.2.5正月十五 张天师一九八九年寿诞 江苏宜兴张公洞

十大洞天之九，林屋洞，曰左神幽虚之洞天，属北岳真人治之，位于苏州市西山镇东北部，在林屋山西部。洞口石壁上镌刻着“天下第九洞天”、“林屋洞”、“仙府”、“灵威丈人得大禹素书处”等大字。据《云笈七签》等道教经典记载，天下有 十大洞天 、 三十六小洞天 、七十二福地，皆仙人所居，林屋洞为第九洞天，一称“左神幽虚之天”，别称“天后别宫”。

林屋洞，俗称龙洞，出土过唐代的金龙、玉简、神像等道教文物。古人诗千赞：“一山飞峙太湖中，千娇深藏林洞”。

林屋洞，景点面积18公顷，在洞天世界中独树一帜，别具一格，为石灰岩地下厅式溶洞，其最为独特之处，洞内广如大厦，立石成林，顶平如屋，故称林屋。路平水静，人行其间，似闲庭信步，抬头仰望，虽有钟乳倒挂，但从整体看，则石板一块，有鬼斧神工之疑。洞中有洞，洞洞相连，时而狭窄，时而开阔，既幽且深，既曲而折，深幻莫测，扑朔迷离。洞原有雨洞、丙洞、旸谷洞三洞会于一穴，因“文革”中开山采石，现仅存雨洞及旸谷洞两个洞口。洞中有石室、龙床、银房、石钟、石鼓、金庭、玉柱、白芝、金沙、龙盆、隔凡门、石燕、隐泉、鱼乳泉等石景。

张公洞西北向是龙山，东南向是虎头山，东北是龙背山，西南是老虎山。正东是太湖。

这算是大湖边上的龙虎？

张姓始祖张挥公选取的是海(古渤海)、湖(古巨野泽)、河(古黄河)交汇？之地的龙虎？

崂山道祖张高张廉夫青岛选取的是海边龙虎，正一祖天师张道陵选取的是太湖边龙虎，而张盛选取的是江河边龙虎？

当然，龙山虎山凤凰山牛头山在中国大约每个市县乃至乡镇都有，都是最普遍最通俗的山名。这太湖边上大约就有几组乃至十几组几十组龙山虎山。甚至，这里也有九里山。

江西龙虎山、青岛龙山(崂山鳌山)虎山(浮山)，还都有肉眼可见的象形之意，太湖张公洞这里的龙山虎山，恐怕就徒具虚名了。

2023.2.15宜兴龙背山公园

一条头须眼嘴长身的黄龙，直接窜往故乡老宅(早已不在)厨房火灶。自己还惊异不已，当场拿出手机拍照想上传网络，梦中心念:居然真地有这种东西，真TM奇怪，得让大家看看……

旋醒。

这是水火相战？大水灭小火？以大欺小？

何所指？

往大了说，是昨天看了几篇中美气球外交\观网上金政委等写的俄乌战事……是疫情过后，战火也将过去，还是扩大化第三次世界大战东西两线都上场？美帝吹嘘过的同时应付两场局部战争将变为现实。中俄陆续直接下场与美帝借乌克兰、钓鱼岛|台湾丨南海同时打两场美帝眼中的代理人战争|局部战争直至第三次世界大战？

这个问题并没有仔细深虑过，只是每日新闻把这些东西摆在自己面前，寻常老百姓也不得不围观乃至偶尔也思考一下的程度。

往小了说，最近一直在思考道家道教、张氏家族世代、龙虎之类相关信息。这是日有所思，梦有所衍。

昨日所写《太湖边上的龙虎》，最后添足了一句"徒具虚名"，于是今天就有黄龙入梦来给予教育？

聊作一记，以察后验。

2023.2.16宜兴张公洞

"准确"的预言，往往意味着时空的混乱。

当然，考虑到历史螺旋式发展前进，形式上有周期\循环往复，对未来趋势作出粗略判断显然可以凭经验\某些理论范式给出模糊判断\预测\"预言"。

但精确到具体数字\名字的"预言"，更象是预先设定好的东西。

最粗浅的如黄河底埋块石人石碑，挑动天下反，如此之类。复杂点的如刘秀为天子，非刘不王之下，宗室那么多，其中优秀一点的，最后得天下概率比其它人也高一点。

当然，最复杂地，2019.4.5 清明节、张 新 泉\禹碑蝌蚪文，碰在一起就会有点儿什么明堂，这就更象是游戏中早就埋下了的设定。一亿姓张的，总有百千计的npc叫这个名字，到点就把信息传过去，让npc感觉"灵机"一动，地动山摇。

没有发生？那就提前多做几个设定，幸存者偏差嘛。

npc们虽然时刻都在自由选择，因选择而存在我思故我在，但却又都在各种规则之类，终究一切可控。自然规律、社会规律让一切都那么规律。再离奇绚丽多姿的游戏，终究一切都在规则之内。