主题：下半场开踢 -- 方平

葡萄兄这篇大作，真正看懂的人不多。这篇的核心就是两个字：“拉锯”。

外部世界，中美拉锯；国内政经，各方拉锯。

拉锯期间，一切都是无用功。所浪废的热量：

外部不得不通过各种热战来宣泄；内部表现为全社会所有人都内卷。

这个拉锯阶段，无论中美，谁也没有本事能越过、哪怕只是缩短一点点。无他，两个足以毁灭世界包括自身的对手彼此全体系对抗之下，谁能有那个余力？谁又敢稍微分一点心？所以：

美国默默的忍受拖鞋军，天天用鞋底打脸；

中国静静的旁观赖清德，次次叫嚣要台独；

两军都在默默备战，两国都在苦练脸皮 ---- 也就是很多人笑话的所谓战略腚力。

你还别笑话中美：没有这个腚力的大流氓们，早就一头栽进粪坑里，几年都爬不上来了，譬如眼下的俄罗斯。

回到国内。三中全会的现状，只不过是在拉锯阶段，原定的时间到了，不得不浮出水面的最表层的那一圈涟漪而已。

党内意见分歧到什么程度？年初曾有一个说法：按照过去惯例，全会分X个阶段的准备工作，直至今年春节，拟议中的三中全会，连第一个阶段都还没走完。

哪来的神马“一言堂”？

当今世界，谁还能再有毛主席那种，面临亡国，手握残军，身处边缘（站后排最边缘），仍存普渡苍生的大慈悲，仍有吞吐天地的大豪迈：

只有这样的大慈悲、大豪迈，才能有资格搞“顶层设计”，更重要的，才有能力脚踏最基层实际，随着实事变化，不断动态调整“顶层设计”，最终基本（不可能是全部）实现当初设计的最低（不可能是最高）目标。

其他任何奢谈“顶层设计”，尤其是自诩为“精英”的，还是省省罢 ---- 也配？

今天，无论谁在这个位置上，若不想像普京那样掉进坑里，就只能是维持拉锯 ---- 若不想被对方几个回合就轻易拉倒的话。

慢慢熬罢。最终中美各自能熬成啥个样？只有天知道。

• 外语。利用这一年，为将来出国作准备。我在方平兄帖子下面会直言

上面视窗河友不就是说毕业到军办再当副书记是特例而且是很难得吗？

又举出2个例子说明不是难得的特例，而是有人比他更特殊更难得，这跟是不是红二之间比较有什么关系。

之前用胡跟习比较不就是用这种特例的平民子弟来比吗？一个所谓的平民子弟却比红二进步更快更特殊，说明了什么？你们一直回避这个问题，就是不敢回答

合力应该就是阻力最小的方向，奈何现在始终找不到，我理解葡萄的继承人一两个莽一波，就是给这些人放手去各个方向上试，反正现在全球老二有这个本钱，每个人控制的资源就相当于一个中等国家之力，试出阻力最小的方向，然后大家跟随，也就是葡萄说的被莽一波的那一两个人带偏了。但我看也难，排除军事选项，也就财税体制改革、科技突破和国外市场三个大方向里的某些细分项目去找找了。

这个前景对中国,是不好不坏.

对美国不利,有可能造成美国的内爆.

问题是美国即使内爆了,他也扛得住.

看来只能对耗下去,主动打破平衡,可能是帮了美国.

未来是可以预测的.

真的在定力吗，为了欺骗美国，连自己都骗了吧？

唉。谁能总忍着？国内啥样他心里没数？还要人忍耐，也是呵呵。

话也不让说，简直太可笑啦。

这几天领导们反复说别口嗨，反正近在咫尺的事我从来不猜，一个是猜对了无济于事，猜错了也是无所事事。这里我说点上个月就想和方兄说的话。恰好那段话，中央台有一个节目新一期已经给我演绎了。 这就是国家宝藏第四季第二期香港篇中的李小龙段落。不知道方兄有没有看过国家宝藏这个系列综艺节目没看过很推荐，如果没时间去听下国家宝藏中的配乐精品，绝对是放松的时候能作为洗脑循环听一下午的，比如现在我就在听的《水龙吟》。

在推荐节目前我先说我前面因为简述的缘故想写一个一件事。这件事我曾经写过，然后有人猜到背后是谁。这事说起来简单，解放初期某个监狱长的女儿爱上了监狱里临时关押的囚犯，然后顶住家里压力终成眷属。婚后也没什么波折。后来监狱长成为了湖南警校的创办人之一。我知道这事，是因为以前做历史版主 他们的后代要我帮忙查一下黄埔六期的资料，他们长辈被关押也是特殊时期的特殊情况，后面都澄清了。回到和李小龙相关的连接点就是，因为这层关系，我和他还有他的兄弟姐妹聊的挺好。也因此进了现在可能叫武术圈的小圈子。这个朋友家学是形意，而上海办过武术杂志编辑的是做过上海武警教习的万籁声。而勾起我写这个话题的心思是广东的蔡李佛。因为，蔡李佛传人曾经是广州警察的总教习。为什么想写，是因为 一段时间尤其镇反期间，不少传统武术的拳谱集中上交国家。虽然在改开后，这批拳谱也陆续发还。但是，整合中国武术大成套路也因此成型。其实相关套路的简化版绝大多数人都或多或少学过，这就是军体拳。但是如果这个话题止步这个 ，那么既和国家宝藏那期节目无关也和我想和方兄说的第一层话离题万里了。

这里开始夹叙夹议，接着上面的话，既军中 继承了传统武术的套路后（此前的集成是民国办国术馆）在改开随着我们国内对外交往的不断增强。不断有武术圈的人开始学习并融合世界各国武术让我们的中国武术现代化走出一条前人未有的道路。看着他们的尝试，以及和他们的讨论，我逐步了解什么是巴西柔术，泰拳和印尼武术的优点。其中有一个人开始练习菲律宾短棍的时候，我自己查的菲律宾武术的特点之一是流的概念。这个流的概念，和李小龙的截拳道异曲同工。这就是，在对战中保持自己行动的流畅，同时打断对手的节奏为目的，而不是求胜本身。（从这里理解菲律宾在南海对抗的思路是很有意思的）同样，在帮他们中的一个朋友写毕业论文是关于嘉纳治五郎的研究，在搜集和讨论资料的过程中，嘉纳治五郎这个长期困扰于糖尿病的武术家他如何亲身教授柔术及其思想影响了广濑武夫和鲁迅一代人的事迹我深为敬佩。然后我们回到李小龙，某种意义说李小龙促进了MMA运动的全面发展。讲到这里我推荐国家宝藏的理由是，节目中演绎的武师名字叫白龙，是个白人但是打出了地道的八极拳太极拳 形意拳 咏春拳和 屏幕上难得一见的蔡李佛（至少中央台这个平台上我是第一次看有人展示蔡李佛）。我在说什么，我一直的叙事结构都是试图传递一种对变局的期许，这就是什么是知来处明去处。世界各国传统武术，在进入火器时代尤其进入枪炮时代的衰落，再到现代化进入到全球一体化的历史进程中，各国武术的融合逐步走向竞技的新生，李小龙是一个不能不说的转折点。同样，这也是 世界各国在发展中走向一体化的写照。不管今天多少分歧多少纷争，这个相互学习，相互融合乃至相互促进的进程，我以为不可逆。不然你我的讨论，乃至论坛的存在意义就不大。这种融合，其实看方锦龙怎么用一个琵琶演绎从丝绸之路的西端波斯然后一路沿线各国再到中国最后西至日本的各种弹拨乐器，千年历史所谓文明进程都在一曲中。这是我想和方兄说的第一层。

然后我们说说第二层。

我曾经说过我不是一个人在讨论，我自己的朋友们经常把网络热议的讨论结合进自己所思所学。其中有几个朋友喜欢方兄的文字，也在私下里讨论方兄的观点。比如前几周讨论到方兄说的基层的辛苦。我说我自己的体会，还是回到上面开篇的警察家族的视角。找我查黄埔六期小伙子的是他们家族唯二不做警察的。但是他们兄弟姐妹那时候还没读大学 ，除了聊武术文化聊多了就会聊警察的家长里短。但是触动我的是快二十年前的一个晚上，小伙子的妹妹突然说睡不好很难受，然后一群人安慰问怎么回事。她说，她和喜欢的一个叔叔做卧底给毒贩从五楼扔下来，全身瘫痪。同样是那一年春节，某省会警队上街执勤，因为不能配枪，然后街头执勤对付持刀歹徒，一死一重伤。为啥那年不能配枪执勤，因为前一年山西某警察配枪执勤中一时冲动击毙了违章的司机，这件事报道出来引起轩然大波。然后，暴力袭警的案件一度压不住，这逐步有我们现在的警察持枪执勤的制度完善。我在说什么，我在说方兄说的一些事情我是感同身受的，或者说能共情的。这也是我特地给方兄写金表组的原因。即使我知道领导们知道后还会骂一句混蛋。这就是我前面文字写，我知道写什么一些领导只是脸颊会抽搐下然后当没看见。

这里我脑回路也是我想和方兄你说的话。一方面我知道行政官僚介入技术官僚专业领域是必然的改革趋势。尤其在现在的历史转折点，在关键时刻关键节点保证国家暴力机关的服务哪怕下面想不通的变革贯彻下去。比如香港现在新特首李家超背后，是通过警务处这个抓手完成对香港翻篇了的转型。对应行政官僚和技术官僚博弈的电影寒战也一度大火。在香港翻篇前，香港警队不支持中央的一度过半，为什么在今天会扭转。这会是我想和方兄说的。

回到方兄提及对一些基层的诉求对应生产力迭代社会转型，我相信多数理解其中意义的人多少都会经历一个从惶恐到抗拒的过程。这就是我引用韩非子说难篇的意思，人有逆反心理，人有好恶，人有逆鳞。比如信息化，到今天多少50后差不多毕生积累想在退休前变现，有错么。没错的。他们的诉求在信息化的车轮中随时会成为泡影，他们只能拼死抵抗。他们的诉求怎么 考虑。曾经不止一个人要我去社会各个层面多走走，为了方便进千家万户机缘巧合我选择卖保险。这期间我见过随手打发司机就是千吨加油卡的镇长（因为卖地皮），也见过靠低保为生的夫妇，一到冬天夫妻两个抱着在太阳下取暖，为省钱电视电灯不舍得开。即使如此，街道还有人挪用他们的低保款去炒股。同样因为类似目的我尝试把各种人拉在一起尝试通过沟通解决问题。有一次，我让他们参加某协会的演讲，期间有个小伙子为自己某一份工作，把我们一群人撂一边找其中一个会员毛遂自荐。但是他不知道，协会的会长副会长就在我这里等他快一个小时，同时我一个死党在南京处理市长和市委同时爆发要案的间隙来上海看我也一起等。这小伙子，在生活里见遍网络上他能找到的人包括忙总。但是他还是吐槽，上海对他的不友好。他的行为我眼里没有错，只是在说跨越阶层有时候是一层窗户纸有时候也是沟壑。类似的还有我在明确知道路线斗争不可逆后，在退群前劝说一些曾经的网友不要讨论太多现实政治，他们听不进然后我只说了就此别过他们骂了了我三个月。为啥我知道，因为有几个部委还有省常委的孩子当好玩在看。他们和我身边不少朋友一直反对我和多数人沟通。为什么，因为此前有一个见面的河友，一会要我见汪洋的秘书一会要我见李源潮秘书，我们自己讨论中我说，不在意他吹牛逼，万一他说的是真的呢。也是这样的人，一面在我们面前 否定我所有朋友，一面在我朋友圈竭力否定我。心理学层面，这是标准的控制一个人的套路。也因此我把信他的人 和他笼到一个圈子打包了。他们肆无忌惮的理由之一就是其中谁公开说的， 无论怎么骂我都会在网络写甚至骂多了会多写。方兄说到这里你知道我在说什么么。我在说，我曾经的困惑主席说要相信人民。你也知道，我多次提过，身边不少朋友还是领导的小辈都困惑一件事，为什么不少人用加速的方式结束一个时代的结束这就是我在说，试图通过接触缓解矛盾和冲突的尝试是怎么结束的。所以本届风格就是，只做不说。但是网络上一些事养成习惯，迟早影响生活工作的行为模式。未来信息社会，网络和现实生活会越来越模糊。甚至，不久的将来，信息化必然导致人在互联互通中占据学习生活中的大多数时间。这样的社会，方兄你诉求的基层和他们的子弟怎么适应。对应的配套我是猜到一部分的，但是于今天我不能多说，且这是每个人从今天开始要必争的，也是我说的不干预每个人利益最大化选择。不争就没有所谓合力。没有人可以置身事外。

作为补充，今年我们自己讨论的一个基础是，作为改开那个以和平发展方式融合进世界贸易循环进程的国家上升期结束。也因此一个朋友延伸是，这个进程实际在2008年就结束了。（2000年到2017年全世界70%增长份额被中美两国瓜分）我前面说香港的翻篇了，也是说中国和美国翻篇了。香港翻篇的核心是什么，是反川普的势力为避免川普为连任和中国签署全面贸易协定的落地。大白话就是，美国内部分裂延伸到美国政府对香港问题的失控。你美国失控的地方我们就帮你管起来。同样，在见美国在台湾问题的任何承诺，都无法约束下面利益集团的冒险。同理，你美国失控的地方而且是我们核心利益的太晚，我们也照例管起来。无论后面多曲折，这个不是定力问题而是合力问题。以美国选举政治的现状，国内保守派都在指责激进派太保守。不信你看复旦国关知名教授的访谈，他曾经是美式建制派的坚定支持者然后你看他怎么在访谈中破防的。

同样到今天的世界，我们现在只是还处于一个和平的国家。但是我们之外的世界已经是乱世，是大争之世。千言万语，无论多少曲折，最终都是要下场争的。我们这一代不可能把问题留给后人了。这是我说的第二层意思。其实一个老师说过，以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。

也有很多因素更直接就是下行周期，这些是人力难以改变扭转的，能拖延缓释就是胜利。

换谁来都一样。

和当年的三中全会时相比。

美帝的老登子是更老年痴呆版的卡特，美帝也是真正处在崩解边缘无力扭转了。美帝再也找不到日本、苏联这样两颗超级肥韭菜收割延缓寿命了。中国、印度、俄罗斯乃至伊朗，美帝都无从下嘴。日本、欧盟，其实都是一堆腐臭烂肉了。

胡锦涛及其团派最多是加强版的华国锋、文革既得利益派，退不休的江泽民、曾庆红等等则是弱化版的叶剑英等老夫喜作黄昏颂，习近平李克强勉勉强强算是变异版的邓小平陈云。

三中全会拖堂难产，由来有自。

今后几年、二十一大上见不见得到新版胡、赵？

十年后是否又有新版六4？

中国由摸着美苏石子过河到基本完成现代化赶超面对未知之墙，中美关系由建交乃至所谓蜜月变成竞争对抗取而代之，中国政治传承由勉强规则有序重回国本动摇。世界大势由和平发展大战打不起来变为新一轮乃至最后的战争与革命高潮又似涌起。

拖字诀管万年用。

这几天 我身边朋友争论不少的 ，其中就有斗成这样 怎么可能抱团。所以才有了我前面的文字。所以我讲唯一的合力 哪就是唯一的抱团，已是除此无他。

同样对于我们自己前几天几乎撕破脸对喷的争论有关槽点你参考。涉及观点我基本说的通俗易懂。（但是触及多数人的冷知识）

1.争论从一个讲解印度三教视频开始（婆罗门教，佛教，印度教）

我当时观点有点绕所以引起了和朋友的争吵。我给朋友推荐视频的理由本意是视频中触及知识分子中信量子佛学的那批人。同样，搞相关东西的人从光量子的太极图延伸到一个架构。我们跳过我们争论论证的过程，结论就是我们能左右上层的知识分子他们实际在一系列的考古新发现，结合他们对前沿科学的探索。实际在构建中国神族论。我可以明确无误的说这不是一个少数，其中不少是我非常尊重的老师。这也是我前几天写，在这个构建中 ，把法家归纳为儒家体系是一个重要的叙事。因为此前我文字提过这件事，所以我给朋友推荐的真正意思是视频中讲解商歇罗建立印度教过程中对婆罗门教和佛教的解构奠定了今天印度社会的基本架构。所以国内架构神族论的高级知识分子群体，在用类似的方式解构的不只是历代学说还有现代文明积累的各种学说。如果这样说你还不明白，哪就说一件事，在22年冲击中对所谓科学决策的质疑中。我一个师长直接说去特么的科学 ，因为在数学哲学开宗明义的篇头就阐述科学只是一种经验。我在说什么，我在说现在为啥中共还是搞不定知识分子。因为二共部分人放弃了理论前沿的探索 后，看党校几人还信马克思主义乃至毛泽东思想。如果谁觉得自己离上面的话题很远，去看看新调入 中学教科书的论衡非韩篇。无论改开前后，一共二共都是变祖宗之法的法家。而今天，人家是公开把非韩搞进教科书了。

不过河里还是有高人，几句话把统三通说明白了。

2.引起对喷的是讲基督教和印度教谁辩经厉害。

我自己曾经在中国巴西印度三国经济比较史里写到1950年代末的时候这样架构我的叙事。这就是在 1950年代前期和中期，各国陆续完成战后重建经济的阶段后。各主要国家都在试图构建避免二战悲剧的基础上反思对世界秩序的安排。我那会对照物有三：

一，美国在1950年代末期搞了一次资本和工会共治的小石城实验。虽然，共治的工厂获得惊人的增长。但是，资本方还是判定实验失败。于是引入自动化方向来替代人力需求。（这件事记载在中国人民大学出版社的生产力：工业自动化的社会史）为此1960年时代杂志自创刊以来出版了唯一一期没有以人物为封面的期刊，标题就是自动化来了。

二，欧共体的成立，围绕梵二会议有关内容，教宗提出了否定资产所有权对资产的绝对支配地位的论述，这成为至今为止欧盟福利社会的基础。工会和资本共治的基础。

三，中国在1960年新年文告中第一次提到文化大革命，当时文告发言人是郭沫若。

回到我们互喷的核心，朋友主张是印度教开创的体系是基督教至今不能比拟的。我观点因为争吵的厉害，无法有效展开。这里避免误解，简明扼要的说，就是自梵二会议以来。基督教上层试图构建两个层面的 大一统，既然信仰神的宗教大一统，然后在无神论层面构建科学神学的大一统。当年网络没那么多限制的时候，我看到了梵二会议的一些讨论，其中就有邀请全世界各个宗教乃至学派的学者一起讨论的部分，被邀请的不只是有中国道教代表和佛教代表还有儒家代表。仅仅是这些公开 资料的架构， 就包含了前面话题1中哪些高级知识分子使用的架构及其方法论。我实际在说，接受这样架构的知识分子在今天中国构建了公共知识分子的自由叙事和对抗这个架构的知识分子为啥构建中国神族论。

如果联系当下，我实际在说，围绕这个架构，尽管欧洲和中东分裂的厉害，但是还能把中国顶到对抗美国第一线。人家分裂中为啥还能稳的一逼，对应的就是中美两个实用主义大国囚徒困境怎么打破。

写到这里，我只是在表达这个社会快速变革甚至剧烈震荡时期不同社会层面的沧海一粟。

内战后的美国，完成内部整合，我们干不过。不过那是基于我们十年前的内部分歧。现在中美各有各的问题。

不过现在处于突变边缘的除了美国还有印度。我身边不少人都主张不要刺激他们突变保持我们优势的。我态度是管他那么多，我们自己卷迭代。我们的对手就是自己。

印度，还是西方，我们都无法复制。

首先是我们独特的宗教信仰模式，似乎都信，但是也不是那么信。

当然了，中国肯定有牛皮的基督徒，我的意思是被西方信任的，但是就大众而言，我基本判断为，西方不接受我们，你看起来更乐观一些，认为只有我们如何如何，西方也会接受我们。

至少短期我看不到这种希望，我不知道你的乐观是否在于武力和金钱的压力，对于这点我是不信任的。

因为西方也有很多仁人志士，我并不会小瞧任何民族的人。

印度教，我也承认i印度人厉害的一块，因为他们现在也算工业国了，虽然不如我国，但是也是挺厉害的了。

但是短期上，他们呢解决不了中兴问题和种姓带来的社会艰难。

基于上面我看到你，注意到你隐隐的有接受等级制度的内心感受。这点我是万万不认可和不能接受的。

回到印度，印度的确统一了婆罗门教、佛教和印度教。基本上，印度模式的佛教实际上是被印度人统合了，虽然也有区别，但是基本框架相差不大了，这事印度的厉害之处，也是悲哀的。

我这个人当然年龄大了，没几年了，但是我是这么想的，我对物质追求不算大，有一点小资，也仅仅有一点小资而已，不算追求，但是对于公平、民主，我还是要追求的，能不能得到，确实不好说，但是我不会说，搞等级制度好。

我感觉你，似乎有一点暴力等级观念，认为人生而不平等，所以你是和平的劝说我们老百姓接受你们的忍耐说。

我对此是不能接受的。因为，你知道，中国人的忍耐性其实是很强的，我在这里要歌颂一下小市民思想，小农思想，他们的急迫性其实是社会的动力，而不像我们这些有点知识的人，喜欢画大饼，被大病所迷惑，他们就是很执着，短视吗？未必！！他们的督促是社会发展的动力啊，所以，你要求他们还要忍，我个人觉得，不讲究。

不是大饼我不能接受，当年毛时代我们能眼见的各种问题消失，在今天，你葡萄敢吹这个牛吗？方平河友都有点迷糊了，其实大家可以看到方平河友，总体说来，其实是个颂圣派，够意思了，但是他现在也迷糊了。

改开已经46年了，当年毛时代27年，他们受不了了，我是指反文革的那些先生，呵呵呵，今天，都46年了，你葡萄河友能给个时间表吗？你肯定不能给，少啥你是懂的。

正如达雅河友所说，我反对西化当然支持文革。我不是颂圣派，支持镇压64当然是反对西化。

但是，我不觉得我可以控制群众的情绪。你觉得呢？

能不能给老百姓多留点？上层能不能再控制一下欲望？海峰河友的针对，你们能不能给个说法和解决方案？

海峰的疑问：

https://www.cchere.net/article/4989777

这些问题不解决，你让我们忍啥，你觉得我们的要求高吗？作为世界第二的国家出不来这点资金吗？

拉锯。——这个不同的选择，才是决定国运的关键。

即使邓，面对苏东巨变，嘴里喊着韬光养晦，但还是毫不犹豫平方清场——这叫积极。

比烂永远只能烂得更快。

复旦国政现在最知名的教授恐怕就是他了。

我印象里首次接触沈逸应该是通过B站观察者网的栏目

他曾经也是美国建制派的坚定支持者么？

不过也不意外，有谁不是呢，

我也曾经认为美国是现在的华夏，十年过后回头看看

不得不承认惨遭打脸

金秋盛会开完那段时间，你说不是“一言堂”，可看不出多少证据。

但经历了22年底那一波，再到23年中观察到经济形势没有所谓的反弹，形势就变了。如果这之后“一言堂”还能不受影响，那我们岂不彻底成封建国家了？

现在这种程度的反弹，说明我党还是有纠错机制的——但还远远不够——如果类似的情况发生在美国，反对党早就7×24全媒体开骂了。当然，这也体现出我党在政治上成熟稳重的特点，只是希望成熟稳重的同时，纠错机制能够运转得再快一点。

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还有一种场景，倒是可以贴合“一直没有一言堂”。那就是金秋盛会，大家都觉得接下来要出问题，所以主动退了一步，坐等那个人被自己埋的雷炸。但这个场景，就有点“郑伯克段于鄢”的味道了。

你老哥曾经发表过一个神奇的观点，说：那人直到第二任期，才觉得自己亲自开始执政。

这种“不愿被爸妈（党）管”的孩子气想法，如果属实，那别人顺势给你挖个坑，把烂摊子都甩给你，不是顺理成章吗？

现如今怎么看，修仙恋人这一步，就是不应该搞，所有人都是输家。老百姓输得很惨，那人更是彻底站稳了“共和国最差”。

那人也不看看自己的斤两，政治立场不一样也就算了，他在能力上有什么资格去和邓公相提并论，去掀任期制？

葡萄兄，对于国内儒家的发展，我觉得只是历史的涟漪而已，不可能成气候，如果历史是神的意志，那么儒家从汉朝以来就是一个不断被针对解构的历史，尤其被清朝统治200多年，充分暴露了儒家的弱点，在此基础上，我们可以得出一个结论，儒家不可能复兴，这不符合历史趋势！

另外，由于国内西方伪史的争论，揭发出一批配合西方修改中国史的专家，那现在就一个问题，这些知识分子的师承到底是什么情况？

想要一言堂的愿望与做到一言堂的能力之间的拉锯

要不是地球另一边也在拉锯，这边就没的可拉了

要不怎么G2呢，哥俩好啊！