主题:国产猛片《三大队》(2023) -- 翼德
模仿跟挣钱有什么冲突吗?
你模仿了,但你的东西更好玩,挣到钱了。所以你就连模仿都洗白了?
日本玩家又不是任天堂的股东,他们为什么需要在乎。我还可以说原作打下了基础,所以玩家更容易接受呢。
当年有个作家,写了个此间的少年,算是金庸小说的同人。这就是模仿。也挺成功的。所以看小说的人,要么就是贱(金庸认为他侵权了),要么就承认这根本不是模仿。
进行交易的时候,如果中国的公司不肯掏钱,阿斯麦是卖不出光刻机的,这时中国公司就是大爷。你说的美国,是第三方干扰了这次交易,并不属于我说的交易双方。
但是,如果说美国拿着枪炮,强迫阿斯麦免费把光刻机交给美国,我当然承认,交易双方,除了有钱就是大爷,有枪炮也是大爷,虽然本质上讲,枪炮也是钱堆出来的。
至于你说的《最后的武士》,我没看过,不知道是否“强奸日本文化”,我查了一下,在日本的票房还挺高的,只要日本人自愿掏钱去看,这就说明很合他们口味,或许就像臭豆腐一样,外人觉得臭,他们吃起来觉得香,一点都不出奇。
手痒,先debug一个:是寄意寒星,不是寄意寒心。
这两位的水平比我高好几个段位,所以给他们起的花名,一个封王,一个称帝。见纠正一下,不是ETC😜😜😜
PS:抬杠水平高,虽然好玩,却是不讨喜,鲜花不会多,但想来这两位不会把鲜花通宝放心上吧。
你不觉得问题很大吗?
美国登月技术档案丢失,作为你的人设,你觉得没啥,不合适吧?
为了正视听,我先把你没有回答的问题列在下面:
一,大明相对于女真是个强国,那就是说女真比大明弱咯,那女真怎么又把大明灭了呢?
二,说文艺圈没有一战之力,人家靠自己把全球霸主好莱坞按在地上打,当然是在国内,几个人做到了?
三,我想问一下,给各种免签政策,欢迎洋人来中国旅游,领略中国的大好河山get中国文化citywalk,是不是跪舔?是不是要在国门上挂块牌子叫“洋人与狗进来旅游”才不叫跪舔?
以下为分条回复:
1,
强盛的确是一个范围,不是老子天下第一才是强盛
同阶层国家之间文化输出的确是你输我我输你有来有往
记得你之前说过什么:
文化输出本身半点技术含量,国家强大,躺着不动,自然有人吸出,不用自己输。
要不强大到让人来吸,要不跪下来吸人,没有中间道路。
那我想问一下,既然都是强国了,那么同阶层国家互相输出算个啥,你输我我输你有来有往?那就是今天你吸我明天我吸你,今天你跪我明天我跪你?你不是说没有中间道路吗?
然后,说大闹天宫,你之前回了个:
大英博物馆有非洲展品吧?非洲对英国进行文化输出了?
也就是说你认为大闹天宫不算文化输出,你也反复说过文艺作品卖出不算文化输出,怎么现在又算文化输出了?
2.按照你的说法,世界上的国家应该分三种,弱国,强国,最强国。其中后一种对前一种都有碾压的文化输出能力。
你又认为国力强=文化强=文化输出力强,那么且先不说那个循环论证的问题。
假设现在有个最强国A,其国力中文化部分100分,非文化部分100分。
然后又有一个国家B,其国力中文化部分80分,非文化部分80分。
那么假设B努力发展文化,而且像你说的,A会碾压性的向B输出文化,这也是应有之意。
如果B努力学习把精力都放在文化上,最终文化部分达到了100分,与A并驾齐驱,这时候A事实上已经没有向B输出文化的能力和必要,但按照你的综合国力理论,B的国力180分还是弱于A,那么A仍然会向B碾压性输出文化,这是不是矛盾?
也许你会说,不存在单独去提升文化,国力的提升应该是均衡的。那么如果非文化部分和文化部分一起发展,那划分所谓同阶层文化的意义何在呢?我们只会看到90分文化+90分非文化,80分文化+80分非文化,以此类推,所有的国家应该有一个清晰的排序,所谓互相输出你来我往的和谐景象就不存在了。
在这种情况下,你能给我排一下,现实中比如中俄英法美这些国家应该怎么得分,怎么排序,谁先谁后,以及文化和非文化部分是不是这样鳞次栉比的关系?
文化产品耗粮食?
难道工业产品产粮食?粮食不是地里产出来的吗?生产工业产品不消耗粮食?新中国工业发展最初就是靠收割农民靠工农剪刀差吧,你想说啥?
3.就以你说的这几个(曾经)独步天下国家。我已经说了,曾经的中国最重要的“阶层跃升”文化都没有传到日本去。美国最强大的时候,它的电影都没有在印度压过宝莱坞。苏联最强大的时候,也没有能力将自己最重要的官僚主义计划体制搬到中国来。
所以这几个国家最重要的文化意识形态(你认为是一个概念)都没有在最强盛的时候“不分青红皂白水银泄地无孔不入”,你的“理论推导,经客观实践证明”在哪?
4,卖当然是输出,你认为有回馈就不是输出了吗?文化流动是双向的,纯输入基本不存在。
5,你既然承认工业界存在跪舔,也认为自己不是,那你怎么就相信你看到的文艺圈就是一切呢?有没有可能也有像你一样的不跪舔存在呢?我已经说了,按照你对文艺文化方面的评判尺度,那基本没有可以完全逃脱嫌疑的,除非你不对外发展业务,但你也做不到,所以你对文艺圈的俯视心态是没有逻辑的,你们顶多也是在互相审视而已。
6,参照3,第一显然你不认为中国现在独步天下力压全球了,那么水漫自溢显然是不存在的,或者按照你的说法,只能是对弱国有一定的这个作用,然而弱国的消费力承载力是不够的,所以还是要寻求更高的目标。问题在于按你的说法,现在没有一个最强国,那所谓同阶层的强国之间相互输出是水溢吗还是主动啊?既然同阶层就是主动为主啊,那么现在主动文化输出有什么问题吗?“让洋人主动来学习来get中国文化”这话本身就是语焉不详模棱两可的说法,既然是洋人主动,那么又怎么“让”,那不就是等吗?那么中国还搞免签citywalk干嘛?
让别人get到就一定是切削?假设一个洋人在中国citywalk向你问路,你一定要给他指条错误的路才不叫跪舔洋人咯?不然你让他get到了,就是辱没了国格呀,是不是?
是说它的能力高到那种程度了吗?
它的意思其实看起来很简便,高法也好,地方法院也好,那么歌颂王佳佳也是合理的。是符合人之常情的嘛。
当然了,那篇文章不代表高法的态度,也不代表法院的态度,因为它寄意寒星知道,这个事情是不太能说得过去的。
它只是从另外一个角度在内心表达了对王佳佳的支持。
至于它为什么敢于这么下结论,因为它是要退休或者已经退休的公务员,对这个事情、这类事情门清,你们谁也不懂,啥也不懂。
所以它觉得自己就是那么牛皮。
那么问题来了,你啥态度?
你理解它的话是啥意思?
怎么叫
在王佳佳这事儿上挑落河里不少人。
我从来没有说他俩是一个人,我只是说副将就是寄意寒星的一条狗,在寄意寒星的驱使下对我进行辱骂,仅此而已。
好吧,再加一条,它试图挑起我和副将的对骂(它以为我必然会如此,但是我根本没看得上副将),顺便让我俩同归于尽。
怎么,是我其他帖子表达得不清楚吗?
我记得以前看农村题材的电视剧,经常见到一种角色,就是单纯热情头脑又有点不清不楚的二大妈,一出场必然满口大殖子大殖子的,特别喜感。
二大妈你好,你家大殖子在你家门口玩耍呢,回家找去吧。
关于原神。原神的数据不错,毕竟赚到钱了,算得上比较好的文化输出。不过原创性确实不如黑猴子,这里不作为典型。
至于什么日本游戏界韩娱之类的,关我P事,二大妈你尽管骂呗,还以为我真在乎哪。
还有拿什么解析视频做文章的,真是笑煞人了。这就是事事皆能赢桩桩皆可宽,天天赢来赢去的。
且不说鱿鱼游戏也有解析视频,少有什么不正常的,不正说明我上面说的通俗易懂好看么?这逻辑就跟当初你们拿什么流浪地球解析视频说满江红一样,人家本来就是个通俗好看的剧,谁规定解析多票房就一定高质量一定好了?是不是正好说明你剧情晦涩讲故事能力不如人呢?
雍正王朝本来就不是单纯的商业剧,当年做出来就是为当时的政府施政背书的,现在拿它当政治教科书看,当然解析多了。可谁规定电视剧都必须当政治教科书的?
你说再多废话,鱿鱼游戏的数据还是曾经的全球播放量第一,我举这个不过是反驳网飞不会让东亚面孔当主角,二大妈白费这么多唾沫真的辛苦了。还是回家找你大殖子去玩吧。
老气横秋就在家歇着,小心人家一骂你,你气坏了,不值得。
历史上被轮流教做人。不仅从中国包括日本都学了不少东西,日本也不是单纯继承中国确实发展出了不少原创性的文明,韩国夹在中间必然是很难受的。
这才是被美西方兼顾后拼命也要出头的根本动力。所以韩国现代文化确实是有点浅薄的,除了个半岛问题有点历史感之外,原创性都不如中日,好处是豁得出去。
不过这也是辩证看待,某种程度上这也造成韩国对切身的现实元素尤其是痛感特别敏感。
比如《鱿鱼游戏》就是对疫情以来的全球债务危机的反应,以及对危机下阶级矛盾的进一步露骨描绘,都是很切中当时的时弊的,所以并不只是一个简单的爽剧,也是有时代特征氛围的。尤其是那个对头戴动物面具的五大流氓的描绘,讽刺性拉满。
另外,说话不用带刺,有质疑就直接说好了,只要不骂人,什么讨论都是欢迎的。
关我什么事?
你问我答而已。他们行不行也不给我钱
本来就油腻,还刷绿漆,你这是要做人间油物,油死人不偿命啊。又油腻,又巨婴,又没教养,还刷绿漆,真是奇葩。没关系,反正丢人现眼的不是我。
主要是明史,当然,我们河里也大有人在,对明史很知道一些内容。
这里面有一个问题,明末时期,那些大儒,高官啥的,甚至太监,都聪明不聪明,牛不牛?我想可以说是非常牛。
那文章不写得比寄意寒星漂亮多了?
但是结果怎么样呢,在明末的浩荡历史中,它们的作用微乎其微。
洒落不仅对历史熟悉,也算是体制中人,只不过走的是工口,都不是理科的夸夸其谈。
是这样的经历让他不仅蔑视体制权威,还有所谓专业体系,也说话洋洋洒洒,神神叨叨。
不管怎么说,就是某些群体镇不住他。
我个人觉得这不是坏事。其实在西西河论坛上大多也有一颗不羁的心,都不是为了专业体系来讨论事务的。
当然,有一位先生牛皮哄哄的不这样,这就是我针对的寄意寒星先生,我不知道因为什么,它这么藐视天下。凭啥呢?也有河友捧它的臭脚。
我又思考了一下某位河友的歌颂,是因为王佳佳审判判决书的问题吗,它寄意寒星又驳斥了什么呢?
难道不是的确缺失了一部分判决书吗,一个年均案件100多件的法官(这里它是用了一个同类型的模范的法官的判案数,我也相信王佳佳也得有100多)没有相应的判决书总归是不正常的吧?就算她某年后缺失正常,大家都有,她没有,作为模范,这事就逻辑过去了吗?
就这还逻辑精彩?还辩论水平高,这不是强词夺理吗?
一个本来讨论王佳佳对错的话题被它扭转到了判决书上,这叫辩论精彩吗,这不是说瞎话么。
寄意寒星确实水平不低,但是问题在于它为之辩论的话题太难了,它也无法胜任。它啥不懂?它啥不懂?它啥不懂?大家、有任何人相信寄意寒星先生是天真幼稚的老退休官员吗?我想,没人信哟,呵呵呵。
我说洒落,同时指责寄意寒星,就是想说,洒落的狂放不羁,合理,寄意寒星的牛皮哄哄,那是可笑的小丑。
进一步说,一个退休官员以这样的面目在论坛嚣张,这是在维护中国官僚体系、进而为中国长脸吗?我是不信的。
有哪位觉得它做得挺好,可以说出来听听?让大家见识见识你的逻辑?
相反,我倒是认可洒落的批判官僚话语也许不那么严谨,倒是真心为国家考虑,这是在挑出虫子,消弭风险。
而寄意寒星先生,则是居心叵测!!!
补 恭喜你,终于学会深入思考了
2024-08-28 12:24:23 7
🚫寄意寒星 正五品下🐥31
🙂没改完就被花出来了,再补充几句 -- 补充帖
很多人和事上的评价,其实就是看曲笔,也就是细节能看出很多东西。举例来说,就如河里,评价方平,大家都是说思维缜密、分析透彻、论据可靠,这是完全正面的评价。
而到了某人,只能突出性别用巾帼英雄去评价,那无疑是文章没法评价了
;至于实在没地方可夸的了,就只会说句老河友了。
其实都是一样的道理,无非人情世故罢了。
就这段话里表现的熟络、自来熟、人情世故、自然而然,当然最主要的是它习惯性的蔑视全西西河,你们说它是新人,可能吗?哈哈哈哈!!!
这也是一种狂妄啊。
寄意寒星
注册:2023-04-17 11:50:54
正五品下:朝议大夫|宁远将军
它不只是瞧不起老百姓,害怕人民监督,它就是不认可贬低所有别人的看法,唯我独尊嘛。
就这么一个性格的人,却一再忍受我的攻击,为什么?呵呵。是因为它宽大仁慈吗,是因为它是宽厚的人吗?
哈哈,也许刚开始还可以蒙混过关,现在,黄瓜菜都凉啦。
性格太分裂就不真实了,不好弄吧。
在这里副将比寄意寒星单纯多了!!!
2.02 fbA:/ [email protected] 03/11 大英博物馆关评,或因灵吉菩萨头?
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世世托生南朝鲜,男的全是李胜利,女的都是崔雪莉,这样的福报,你丫好好接着吧。
中日韩电影比较。主要谈区别。
日本电影,老僧入定。日本电影很注重内心戏,滴水微澜的一点情节够拍十分钟角色内心的波动与转折。有些禅修入定观自在的劲。
韩国电影,人性试验。韩国电影更多着墨于角色间的冲突上,为了强化冲突经常设定出一些极端化的场景,目的是表现出人性藏在深处的部分。像是五个坏人,一个好人都要自杀,只能救一边,该救谁?或是更像科学家社会学家做的小白鼠生存试验,调整白鼠生存空间的大小结构,资源供给等参数,观察小白鼠的表现。落脚点是人性的表现,场景设定则是重要的学问。我觉得这就是韩国电影与西方思维模式合拍的地方。
中国电影,导演视角的清明上河图。观众入戏时导演视角是不在场的,但中国的观众喜欢从导演的视角审视,为什么这么拍比拍的好不好更重要。