主题：小红书事件的意义是：互联网的墙倒了。 -- 履虎

从80年代到10年前，整个大众媒体，与毛相关的内容都没有什么好话，只是因为这些年很多事情做得太难看，所以毛才重新回到大家的视野。

倒是稻在过去几十年里是个大禁忌，你要是有胆，应该呼吁大家重新审视一下稻。

你驳斥的是马克思主义的结论，不把其论据给驳倒怎么行。

自认没那本事就明说，这没啥好丢人的。夸夸其谈才丢人。

我都说了，马克思的剥削论不成立，因为连社会不同分工人群的供养比都没考虑，因此整个资本论的立论基础就是彻头彻尾的错误。你看我已经把资本论从根子上都给刨了，你来给马克思补个锅吧。

PS：另外补充一个刚才帖子没说完的，如果以中国大陆未来预期7亿人为最佳人口配比，那么预计未来有将近一半的中国人要出国分散到世界上的新的生存空间去。那么中国人该带着什么价值观出去征服世界呢？所以兄台现在的回答也很关键哦，毕竟牵涉到“以马列为信仰”的人如何去新世界“感化”世界人民。

没有人是神。

马克思，毛泽东，邓小平，都可以被质疑被反对。

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质疑和反对，必须基于真实的历史，和严谨的逻辑推理。

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改开后最无耻的事情，就是邓小平一方面说文革宜粗不宜细；另外一方面，大众媒体创造出了“报告文学”这么一个玩意。

“报告文学”吧，你说他是报告，他说他是虚构的文学；你说他是虚构的文学吧，他居然用的真人名字。

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我的政治立场，支持改革开放，支持邓小平的改开政策。

但是改开后用“报告文学”这种谣言制造工具，大规模抹黑毛泽东和四人帮，我认为以邓小平为首的改开派，这一点非常的下流和无耻。

也不关我们什么事，我们就是八卦一下。

由于工作的原因，导致我必须研究国家的一些政策，并同一些基层政府工作人员打交道。当然，主要是一些偏向医疗及养老方面的政策，跟踪，预测并研读分析政策，综合考虑其对现实社会经济的影响，针对性的调整我的工作重点和方向。这个过程中给了我不少感触，其中有一点非常深刻，那就是：如果你想了解中国社会政治经济运行的底层逻辑，那么，马克思主义是你打开这扇大门的钥匙。

譬如楼上这个河友如此大言不惭的说剥削论不成立，我再争论下去就SB了。马克思主义关于剥削论的基础是剩余价值理论，涉及劳动价值论，社会平均劳动时间，社会化大生产，社会分工等等各种明确的表述，估摸着他没学过或者没学透？

河里的审大 @审度 说，政治是经济的集中体现。我认同这句话，这与我实际观察的相符。

譬如有很多基本概念，我们能很容易的找准方向不被干扰。

马克思主义认为生产力和生产关系是推动人类社会发展的基础。那么电气化相对内燃机是否是一种生产力革命。智能化相对电气化呢？明白这个逻辑，汽车的电气化和智能化，那必然是不可阻挡的趋势。

马克思主义认为货币只是一般等价物，而只有劳动才创造价值。那么中国政府对待虚拟货币什么态度就很容易理解了。

同样的，智能化代表生产力点方向，智能化的前提是大数据基建，国家会怎么布局大数据基建，包括数字化内容本身。因为方向是医疗方面，我肯定也就对医疗本身大数据化及AI诊疗非常敏感。

马克思主义认为矛盾是推动事物发展的动力，大到国家中的方针（我国现阶段主要矛盾的描述），小到某个领域的政策关系（譬如明明drg是医改核心，但是医改的突破口却是集采），无不是政府对于马克思主义的具体应用：调查研究，抓主要矛盾，抓主要矛盾的主要方向。

所以啊，我对河里动不动批评三共、批评政府搞官僚资本主义、批评一些政策的细枝末节不以为然。判断一个政权的底色，看的还是这个政权的世界观和方法论。如果他一切都是按马克思主义、毛泽东思想的指导来运作的，那他就没法变色。

比maga还铁杆maga

要不直说了？我也揣摩不出来啊？一并回复给楼下的新鸟

兄台还是属于河里可以交流的人，上篇用语有点轻佻，在此道个歉。

早年在河里就下过一个断语:西方逻辑体系，尤其是一神教逻辑体系，在细节上是无懈可击的，他们唯一的破绽就藏在最底层的“真理”里，只要你认了这个真理，那么整套逻辑体系就是完美自洽的。因此，要看穿一神教逻辑体系，你必须挑战它的“真理”，别无二法，而它们的真理确实都有坑。马克思主义脱胎于基督教，其真理部分有两个主要的坑，用了两次奥卡姆剃刀，其一就是我上面说的剥削论剔除了合理的供养比问题，其二是只讲资本家残酷剥削，却不谈国家间竞争导致必须无限压低成本，否则工厂破产或迁移到潜在敌国（今天欧美去工业化的鲜明写照）。

兄台如果一碰到核心问题就开始念经装鸵鸟，那么哪怕在基层干再久也无法真正理解事物的真实脉络，但这个确实也无法强求。毛公的形象在我心中已历三起三落，如今已可基本平视，也能够摸到他的心路历程，只是对于社会主义&共产主义，如今已是彻底祛魅了，马克思并不了解中华文明，他的哲思放在西方世界都并不特别出色，而整个西方哲学其实是逊于中华哲思的，或许有一天，兄台也会领略到这一点，现在，多说无益。

但是大家对F兄是有偏见的。

提炼F兄的内容，他就说了两件事。

第一，中式教育需要提高。

第二，犹太人有可取之处。

他基本上没有贩卖过“民主”私货，没有攻击中国体制，没有辱骂过国家领导人。

还能要求啥？

就是说话的语气有点生硬而已。

抬高一点，这算是”益者三友“中的友直了吧？

就算不是。

就不能学学“仁宗',唾面自干吗？

哈哈！

我真会讲道理！

以后有机会再说吧。

F兄话多，虽然错少，其实抓住不难。

烦他，又抓不住，以理服人，奈何？

例如:

二，你的反驳无效。

任何理论都是建立在一个模型上面的，例如牛顿的运动物体不存在摩擦阻力和风阻，资本论论述的时候当然不存在“敌国外患”这个东西，这也是教主之类的经济学家所不能理解的维度。

三，你的发言有片面之嫌。

资本主义太残忍，共产主义太躺平，资本主义和共产主义哪个好？正确的答案是应无所住两手抓。

就跟带孩子一样，你老是虎爸虎妈，孩子得抑郁症，你溺爱娇惯，孩子要上天，应无所住=审时度势宽严相济。

最后，两位都有慧根，都归我道家门下吧。

近年来连马克思是犹太人也拉出来说事了，各种各样的方法康俗化马列主义，意图把马列主义拉到一神教的水平。

马列主义的基本是什么？辩证唯物主义。辩证唯物主义是啥？用中国话简单概括就是实事求是。马列主义提供了一个分析问题的方法，让大家依据客观事实，独立思考，去指导自己的理论和实践，剩余价格便宜论则是辩证唯物主义的应用成果。而一神教是干嘛的？一神教是规定信众思想的，它们不充许独立思考。马列主义不是神学，是人学，是人们分析客观事物的方法。

人们为什么信仰马列主义？因为能分析问题，能解决问题。人们为什么要信宗教？因为不信会受惩罚。

当下很多对马列的后疑和污蔑，不过是百十年前的口水渣。

PS：浙江是一神教重灾区。不止一次看到文章，浙江人犹其是温州人，自述如何以信教与否为依据，进行政商互动，婚恋社交。从这些草蛇灰线看，一神教已经深入渗透进我国党政军警法科教文卫，并具有相当大的政经影响力。

PS2：我强烈反对我国天主教主教向梵蒂冈报备的做法。！

楚冲河友，“政治是经济的集中体现”，是列宁说的。典型的如很多人批评的农村基建，这个不单是给福利，更是更好的调运资源去搞生产和建设。没有路，没有

你对马克思的批评是不成立的。马克思从事的是框架体系性的工作，他抽象出了国家、阶级这些概念，建立了阶级分析和剩余价值的体系，然后预言资本主义生产关系不可能永远存在下去，必然要搞砸自己。

而你是抓住两个两个枝节性的问题企图否定马克思的整个体系。你的两个问题其实都是“在目前的具体生产力水平下，我们忍受多大程度的剥削合适”。这跟马克思的主要工作根本不是一个层面。

而且我印象中马克思是讨论过这两个问题的。他对第一问题的回答是，不管多大程度的剥削合适，你无法说服资本家就维持在这个剥削程度上。他们一定会搞出工人阶级的相对贫困和绝对贫困来。对于第二个问题，我印象中他或者恩格斯是讨论过法国资本输出导致本国产业空心化这样的问题的。

最气人的是真相啊。