主题:【文摘】迟到的双规:西周青铜器铭文记录贵族行贿事件 -- 李根
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在陕西扶风县11月9日出土的27件(组)青铜器文物中,一对罕见的大口尊上刻写了大
量铭文,经初步解读,专家学者发现铭文记述了西周晚期一个奴隶主向“国家司法人员
”行贿的经过,恰巧与过去出土的另一种青铜器铭文记载,构成了一个完整的事件。
在日前从扶风县城关镇五郡西村出土的27件(组)青铜器文物中,一对大口尊格外
引人注目,其单尊通高31厘米、口宽32.5厘米、腹深29厘米、腹底径14厘米。大口尊呈
淡绿色,美观大方,形态比较特异:口沿向外翻开,微束的颈部饰有重环纹,腹直而下
收,上饰粗犷的三角纹。
省文物局副局长刘云辉在当日初步鉴定后,连连赞叹“太罕见了”,两件尊里面都
有铭文,各111个字(当时有专家认为是114个字,后确定是111个),内容竟完全一致
,确实少见。
记录一个真实的行贿受贿故事
“唯五年九月初吉召姜以琱生職五寻壶……”大口尊腹内长达111字的铭文,对于
一般人来说,如同天书,根本看不懂。近日,来自省、市、县的一大批专家学者赶赴扶
风博物馆,经过多重品味、研究后,初窥到了铭文背后的隐秘故事。
铭文大意说了2879年前一个复杂的“行贿受贿”案:,一位名叫琱(diāo)生的
贵族因大量开发私田及超额收养奴仆,多次被人检举告发。因为那个时候,是严禁开辟
不用纳税的私田和不允许多占用奴仆的,琱生的行为明显违反了国法,按律当究。正月
的一天,司法机关再次前往琱生的庄园调查,朝廷指派的是一位名叫召伯虎的官员负责
督办此案。看到朝廷要动真格的,琱生害怕了,他便想到贿赂召伯虎让其网开一面。于
是,他先是给召伯虎的母亲送了一件珍贵礼物———青铜壶,并请召伯虎的母亲以及其
在朝廷做大官的丈夫,给召伯虎说说情,希望大事化小,小事化了。为了保证事情办成
,琱生又给召伯虎之父送了一个大玉璋。后来,召伯虎答应了琱生的请求,放了琱生一
马。为表达感谢,琱生给召伯虎也送去了一些朝觐用的礼器———圭。
这是发生在西周厉王五年(公元前873年)的一件真事。
与已出土的青铜铭文记载一致
专家多方研究发现,其实,这件让今人看来是见不得人的行贿受贿之事的部分片断
,在过去的研究中,发现被记载在另一种青铜器上。
这种青铜器叫簋(guǐ),是一种专门用来装食品的器物,史学家们称之为“五年
琱生簋”,同其一同传世的其实还有一件“六年琱生簋”。“六年琱生簋”的铭文表明
,到了第二年四月甲子的一天,琱生的这个官司才有了转机。召伯虎对琱生说:“告诉
你一个好消息,这场官司终于平息了,这都是因为我父母出面讲话。”并把判决的副本
送给琱生。琱生再次送给召伯虎一块玉作为报答。
可能,当年的琱生笑了,可考古学者们一度却皱起了眉头。
宝鸡市周原博物馆馆长张恩贤说,在专家们近日的考释中,论及大口尊铭与传世的
五年、六年琱生簋铭相近。尊铭和簋铭中的琱生,字体一模一样,同为“周”旁加“王
”,当为同一人无疑。
大口尊上的铭文所记的事,刚好是五年、六年簋铭文之事中间的那段,它与两个簋
一起,构成了一个完整的事件,从而揭开了琱生官司旷日持久的谜团:原来,是琱生的
官司太大了,第一次送礼送得还不够,还没有把事情摆平,无奈,只好再次送了重礼,
才使拖了很久的官司有了结局。
行贿背景 贵族官员“暗箱操作”徇私枉法
在一般人看来,大口尊上的铭文记的是琱生为了了结因超占土地和奴隶而引起的官
司,给人送礼,试图得到从轻处理的事件。
“铭文内容涉及到西周晚期的土地制度、宗法制度和司法制度。”张恩贤等专家一
致这样评价铭文的价值。张恩贤说,井田制和宗法制、分封制一起构成的周代统治构架
,支撑周天子的统治。
在琱生土地纠纷官司中,召伯虎为什么敢明目张胆地徇私枉法?这牵扯到了中国古
代的宗法制度。
宝鸡市考古队副队长辛怡华介绍,按照宗法制度,周王自称天子,王位由嫡长子继
承,称天下的大宗,掌有统治天下的权力。天子的众子或者分封的诸侯,相对天子为小
宗,在本国为大宗,依次类推。在各级贵族组织中,这些世袭的嫡长子,称“宗子”或
“宗主”,以贵族的族长身份,代表本族,掌握政权,成为各级政权的首长。在宗法制
度支配下,宗子有保护和帮助小宗的责任。
在这场官司中,琱生、召伯虎同属于一个大家族,相对于琱生家族,召伯虎之父即
铭文中称为宗君幽伯的,是他们的大宗,大宗有责任保护琱生。因此,他才会全力以赴
地替琱生开脱罪责,一二再,再二三地干预司法。
谜团猜测 见不得人的事为何要记载?
五郡青铜器窖藏是在什么情况下埋藏的?很多人提出的这个问题和铭文内容一样受
关注。
据专家介绍,五郡青铜器窖藏出土的大口尊铭文里提到的召公,就是召伯虎。因周
厉王是中国历史上有名的暴君,他禁止言论自由。这个召伯虎便提醒厉王说:“防民之
口,甚于防川。”可昏庸的厉王不听,最终厉王被“国人”赶下台,客死他乡,这就是
中国历史上有名的“国人暴动”。
在这次事件中,召伯虎曾使用调包计保住了太子静(即后来的周宣王)的性命。为
了安全,召伯虎带着太子静潜出镐京,逃到东都洛邑(今河南洛阳)。考古人员研究推
测,多占土地和奴隶的琱生对召伯虎来说是小宗,在大宗召伯虎逃往洛邑时,琱生也随
之逃走,慌乱之时,就把带不走的青铜礼器藏在居住地,希望卷土重来。但历史没有给
他们机会,而是把这些青铜礼器留给了后人,从而为我们提供了2800多年前贵族阶层为
逃避法律制裁而行贿受贿的活生生的教材。
伴随着每一次文物的出土,都会有新的发现和收获,从而使一些千古之谜得到破解
。但还有一些谜难以破解,同时,还会给我们留下新的谜团,新的疑惑。
众所周知,西周是青铜器铭文的最盛期,铭文涉及范围十分广泛,内容包括政治、
经济、军事、文化、法制、礼仪等方面。而以叙述王室政治谋划、历代君王事迹,以及
祭祀、战争、赏赐、土地转让、刑事诉讼、盟誓契约为最多,可像五郡青铜大口尊铭文
记载的行贿受贿之事几乎没有。毕竟,这是徇私枉法、见不得人的事。这种事为什么还
要铸器记载,而且还要铸上两件传于后世?
再比如,此次出土的一些青铜器究竟是舀酒器还是饮酒器,应如何定名?为什么把
众多的小如徽章的车马器也藏于窖中……这都有待于专家学者进一步考证,也有待于新
的文物发现给予辅助解释。
本版稿件由本报记者谢正罡/文陈团结/图
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发信人: kzeng (寱语·迁·征北大将军), 信区: History
标 题: Re: 西周青铜器铭文记录贵族行贿事件(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 20:23:48 2006)
呵呵,感觉这篇文章很可能是记者在忽悠。。。五年琱生簋、六年琱生簋铭文因为古雅
并且涉及的人物很多,所以一直以来能很难释读,郭沫若、杨树达、以及搞夏商断代工
程的那个李学勤等很多人都努力的释读过,甚至上面的只言片语都有人专门发 paper,
我看到过的一个最近的关于这两个簋的铭文的解释大致是这样的:
五年琱生簋记载事情的起因,琱生是周公宗族里的一个小支(李学勤说是周公的从弟)
,与召公(也就是召伯虎)发生了土地纠纷,于是邀请周公宗族的长者与召公交涉,周
公的母亲就派周公的妻子来调解琱生与召伯虎关于土地的纠纷,但是召伯虎婉言拒绝了
,说需要听从他父母的意见。琱生给了召公一个圭,这是贵族之间的礼仪,并非行贿,
六年琱生簋里提到召伯虎“则报璧”,也就是说事情了结之后,召伯虎也回了一份礼。
六年琱生簋讲述事情的结果,琱生赔了召伯虎损失,并退回了侵占召伯虎的土地,官司
就此了结,召伯虎出于礼仪回赠琱生玉璧。
这个释读综合了前人的成果,不过也不一定完全正确,但是给我们描绘了另外一个场
景,至少说明这个铭文没有记者想的那么简单。新出土的铭文肯定有助于我们对于这件
事情的来龙去脉有一个更好的了解。
而这个记者的描述有些耸人听闻,哗众取宠了。另外,这里的召公并不一定是讽谏周厉
王的那个召公,召公这个爵位犹如周公,是世袭的,如果按照郭沫若对时间的判断,这
个召伯虎与周厉王的年代不合。
所以这个故事并不一定是受贿的。
锴锃的解释显然比记者的要通顺得多 -- 商周贵族们经常把一些祭祀、官司等事件铸到钟鼎等礼器上,以示隆重... 否则按记者同志的说法,怎么也解释不了为何这么一件丢人的事儿也要铸到青铜上传诸万世...
记者们也不能说不学无术 -- 辛辛苦苦码一篇关于考古的稿件就很不容易...只不过这个发稿之前好歹也得找个懂行的把把关么
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不是有没有人把关的问题,现在的一些记者喜欢无中生有,随心所欲地报道。他们要的是越轰动越好。
轰动完了争论,争论完了如果有人较真,辟谣又能算一篇新闻
所以现在对网上新闻越来越不当真了,50%以上标题和内容都不搭,就算搭的,也有很大可能过后要辟谣,娱乐新闻的话这个概率基本是100%