五磊山
注册：2008-01-10 21:00:32
正六品上:朝议郎|昭武校尉
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
问题可能就在中西都去，杀菌消炎中医认为是寒凉法，水龙泡沫一通下去，火灭了，物件也污了，中医叫留寒于内。小孩子（14岁前）的体质心肝旺，脾肺嫩，消炎法容易留寒。外感以此法治，咳嗽以月计是常有的。但只要有咳，就说明邪疾还没有内传，这就是了不起的抵抗力，这是坏事中的好事情。平时注意防寒 ...
一个办法改变环境，秋冬在早上八九点太阳温暖的时候，干净无风，远离树气。 第二改变练法，多练吐纳，五声音呼吸健身法，如健肺用呬音，横嘴角露齿咬牙发呬音到不能后不停，尽力踮脚提谷道用想象发完这个无声的呬音最为关键，肺脏有问题者会在最后这无音之声阶段出嚏引痰等等排邪强壮效应，其他脏音 ...
加上现代以西学研究中药的历史，这些都是在中国自己的历史。 不过我们不能忽视的还有其他国家的中药历史，特别是日本，古近代水平都是国外中医药中水平最高的，近代的汤本（好象是这个名字，本人看书都是记个大概）还是不少中国中医所最为借鉴的外埠和尚（由此可窥，中医学习者的态度最开放）。日本 ...
绵绵不断走2千米,要么高手,要么在偷懒,两只脚在走,心没在走,也就是内里没动,基本白走.
和庄子“呆若木鸡而成格斗之王”同寓意。但实际也不是呆也不是睡，而是（神）全，能作全息测量。全者不执，不执可变，变化则活。
太极三合，自身合，和天地合，和人合，处理的内容很多。和人合，包括感知和变化，最好的变化是和他人符合一致（影子劲），达到这样的目的最好是不自己处理，顺别人来处理，所以这叫“无处理之处理”，也叫神明。 ...
一般学中医先理再象最后“数”，所以有关定量的学问(中正平匀定性比较常见）还不能精确回答，先请见谅。但是大致思路是知道一些的。古中医的定量比较客观的方法是术数法，也就是用河图洛书定初始量，比如脾的数是“五”，这是正态。如果生病，根据易经，五运六气推算其“年之所加”，得其人其时其方（ ...
师传即私传。千差万别，同样一个乌头汤也有的说用生乌头才是密中密。川乌浸酒本是外用严禁内服，但也有师传的说内服才是密中密。。。。。所以我再次大声疾呼每年多开几次大会小会临床会，大会就是政策。 ...
估计是要问什么是偏性？回答就是不“中正平匀”。 而中正平匀是中医学依据，理想模型，用现代眼光看和最小能量原理的思想挺接近。
人类总体寿命的增加我看社会生产力的发展功劳最大，减少人类过分的劳苦流浪，改善生活特别是居住条件对寿命贡献极大，其余才是医学的功劳，否者有贪天之功嫌疑。当然这个“其余”的意义也将越来越大。 ...
中医就是在以偏纠偏达到无过不及，多味药都是为了达成这个纠偏之“气”，不一定为了缓解毒性，麻黄附子细辛，张仲景用来治外感入少阴之病，单看就是炮制后都有毒性，组合起来，也没有解毒的针对性，但是相互连接达成沟通阴阳的目的。当然也有单纯考虑毒性问题，乌头汤中乌头蜜中加蜜之意就只为缓解乌头 ...
比如纠气之偏。再比如有病病受之，无病人受之。中医自许原则上没有副作用，是因为有这两大说法保驾，这两个原则很容易从中医学原理导出。但现在看来这只是理想模型，指导原则，因为没有人能做到纠偏纠得毫发不爽。岐伯于是提出个经验公式：毒药（峻剂如十枣汤）去病，十中六七分，次毒（次峻如 ...
其他运动是足和别部分的杂合,而太极拳主要由足上来,越纯越功夫好.我可能写得有点撩草,影响理解,因为我不得已还在用微软拼音,打字费力. 1.只考虑功能,活塞对应横膈膜,这点不必争论对错,我们当它是独门秘诀.我讲丹田而不是腰是因为丹田是内气(混元气)之源. 2.判断要靠听观感三合一 ...