主题：【原创】宗教与哲学：从儒“教”说开了去。 -- 颜子

比如我们有名词“雪”，这是定义好像理所当然。但是爱斯基摩人有四个词对应于四种不同的雪，原因是他们的生产和生活方式与雪的性质息息相关。概念的产生反映人的生产和生活方式。

引用唵啊吽:【原创】《通鉴评说》:名家和因明内向逻辑与西方外向逻辑中一段话说明这个问题：

概念的定义是为了人们计划自己行为的。同样，我们争论“宗教”概念的定义，究竟为了我们的什么行为呢？

人类有物质追求，也有精神追求。但是中国和西方精神追求的方式不同，西方的精神追求的形式，表现为宗教，而宗教这个概念，难以描述中国人精神追求的形式。类似地如知识产权、主权等概念都是西方文化的概念，中国不得不接受这些概念，原因是西方文明现在主宰国际话语。

对，中国人不需要宗教。但是海外华人没有宗教，在西方人眼里就是没有精神追求。对于这种现象，你可以试图说服西方人接受没有宗教也能有精神生活，但是，这个过程很长。事实上，西方人本主义哲学就是想说服公众相信没有宗教也能有精神生活，但成效甚微。今天早上听了美国国会纪念入侵伊拉克周年活动，讲到崇高理想道德，开口闭口都是“上帝”，这是政教分离的政府，道德支撑就是“上帝”，精神宗教。

另一个方法，入乡随俗，既然我们生活在海外，海外社会文化概念把追求精神生活的活动定义为教会活动，我们就把我们的精神生活称为宗教。

海内外华人已经接受了西方许多概念，接受一回common sense 的“宗教”概念，理直气壮地张扬我们的精神生活，有何不可？就按照海外风俗，把我们的精神追求定义为宗教吧。讨论抽象的宗教定义或许有学术意义，但是，为了以精神文明建设海外华人社区，在佛教和道家之外在接受一个儒教，让儒家精神在海外名正言顺地成为部分华人的精神追求和精神生活，这有什么不好呢？即便有些人看不惯，至少还应该能够容忍吧？

我主张海外华人以精神纽带建设社区，为了这个集体行为，我们可以入乡随俗地将儒学的价值体系定义为儒教，与西方宗教概念隐含的精神生活相对应。

• 我还是不明白为什么称儒教就贬低了儒学