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主题:【原创】色不是空 -- 黄花2003

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家园 【原创】色不是空

佛教用语中除了阿弥陀佛,“色即是空”也许是用得较多的一句了。可是,许多人都误会了,以为“色”即是女色,即是淫。

“色即是空”出自佛学经典《般若波罗蜜多心经》外链出处“色”是佛教用语,佛说“色即是空”,色即是“物质”。跟男女色相无关,跟淫无关。“空”也不是没有、虚空、不存在的意思,而是说我们所见的一切(包括事物、现象),都是因缘(原因、条件)所生,因缘所灭,没有绝对独立的个体,不断地 “成住坏空、生住异灭、生老病死”,没有一个永恒不变的东西,其中也没有一个常恒不变的主宰,故其性本空。

简单地说,色是缘起所起,色法上不能有个不变的实性,所以说“色即是空”。

(赵朴初先生外链出处

常说佛教乃空门,又说“无我”,好象一切都是“空”。但,佛陀又说一切众生原具如来智慧德相,好象又是“有”的。然则非空非有?却又是“不生不灭,不垢不净,不增不减”的,而这个境界又是“诸法空相”,那么又是“即空即有”了。如果让我来描述,就在“空”呀“有”呀这些词前加上无尽数个“非”字——没有证得无上正等正觉,说一切都是错。

如果庄子以俯瞰大地的视界来看这个世界的话(蜗角各有两国,争地而战,伏尸数万),那么觉悟者佛陀则是超越十方大千世界的心来感悟。

心量广大,遍虚空尽法界。

心量广大,犹如虚空,无有边畔。而宇宙,无生无灭(没有开始,没有结束);其大无处,其小无内(“三大阿僧祗不异刹那,芥子可以纳须弥”,“一粒沙含大千界)。

心遍十方,见十方空。

由此观之——

一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,应作如是观。

(一切有为法,即一切事物)

由此观人生,如白马过隙,恍然如梦。秦皇汉武,我朝太祖,如 海面上的泡沫(“如湛巨海流一浮沤,起灭无从”),即便说比我们的好看一些,也还是泡沫,转眼间破灭。

如流星――而世人以此瞬间璀璨为美,又说只求曾经拥有,不求永远。看上去很美,实则自焚。众生颠倒,以幻为真,处此苦海,竟无知觉,实可怜愍。

不过,如果你真的绝望到底,悲观自杀的话。佛学上又说了,这是“断见“。什么都灭,一切都空,但还是有一个东西是不生不灭,不净不垢,不增不减的,这才是真我。所以,我们还是有希望的。

总之,这帖子的缘起,实在是看到太多(主要是在影视中),说起“色即是空”或故作高深或表情暧昧甚至于“色即是空“所以“淫”。原本口头禅,胡言乱语,如果碰到赵州和尚,估计会叫我请上三大缸茶水;云门法师则再赐我三大锅饼,活活撑死俺!这时最好不要遇见马祖,让他振威一喝,还不得三日耳聋;又若被他当胸踏倒,是时屎尿齐出,原形毕露矣!

附:

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

 

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子

色不异空 空不异色

色即是空 空即是色

受想行识 亦复如是

舍利子

是诸法空相 不生不灭

不垢不净 不增不减

是故空中无色 无受想行识

无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界

无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽

无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故

心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖

远离颠倒梦想 究竟涅槃

三世诸佛 依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多

是大神咒 是大明咒 是无上咒

是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰

揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

通宝推:蓝色帝国,

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