主题：【禅门闲话】徒弟度化师父、徒弟帮师父开悟的例子 -- 衲子
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即使能坐脱立亡、生死自由，依然不是解脱，也不是般若。 一般的外道修行人，凡是修得四禅功夫者，都能坐脱立亡。 没有断除烦恼障和所知障的人，即使有四禅功夫可以坐脱立亡，要死就死，仍然未解脱，因为死后仍在三界之中轮回受生。
例如：
石霜庆诸禅师入灭后，众请首座继任住持，时石霜之侍者九峰道虔禅师不肯首座，白众曰：「须明得先师意，始可。」首座即曰：「先师有甚么意﹖」九峰曰：「先师道『休去，歇去，冷啾啾地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。』其余则不问，如何是一条白练去﹖」首座答曰：「这个祇是明一色边事。」九峰曰：「原来未会先师意在。」首座曰：「你不肯我哪﹖但装香来；香烟断处，若去不得，即不会先师意。」遂焚香，香烟未断，首座已脱去。 九峰拊首座背曰：「坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。」
所以坐脱立亡并不是佛法修证上了不起的事，犹如九峰不肯首座，虽然首座说死就死，但还是不明其师意旨，却被九峰在他走后，抚背消遣说：「坐脱立亡的功夫你是有的，但石霜禅师的真正佛法意旨你还未领受，连作梦都还想不到。」
般若智慧之证得，必须要能领会佛所开示的第一义空无所得之密意——真如空性心。不是以坐脱立亡、生死自由的禅定功夫作为佛菩萨所证的般若及解脱境界。
譬如《佛藏经》世尊开示云：
「舍利弗！是人虽于我法中出家护持净戒，而于第一义空无所得法，心不信解，惊怖疑悔，当知是人但贵持戒多闻禅定，舍利弗！是人不名供养恭敬尊重于我。何以故﹖舍利弗！无始世来无有众生不得四禅。若但知得四禅，谓为沙门利者，是人何名供养于我﹖是故舍利弗！我今明了告汝，当来世人，于我法中种种贪着、种种邪见毁坏我法。舍利弗！若人但贵持戒多闻禅定，当知是人不能净行沙门诸法，我则不说此人名为沙门婆罗门。舍利弗！若人于一切法无我，如实知无我；一切法本来无所有空，能如实知无所有空，是则不以持戒为上、多闻为上、禅定为上。何以故﹖舍利弗！诸法实相无生无起，于中无法可为上者。」
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😁龙兄独具慧眼。若无simp努力跟贴的因缘，揭批喇嘛教也做不彻底了 衲子 字0 2008-07-31 13:16:38
😥你是影射老萧？？学术造诣高但私德有亏... 1 simplyred 字0 2008-07-31 00:32:06
😭我是说我自己。因为论坛上偶有人喜欢对人评头论足，间杂无根诽谤 1 衲子 字281 2008-07-31 12:05:53
🙂【禅门闲话】坐脱立亡、生死自由 不是解脱、不是开悟
🙂【禅门闲话】舍寿后纵使烧出八斛四斗的舍利，也与开悟与否毫不相干 衲子 字449 2008-07-30 22:20:14
🙂【原创】【链接】意识心不是生命的本体（大众版） 衲子 字55 2008-07-27 22:01:25
🙂【禅门正语】宗门有密意 衲子 字1463 2008-07-25 03:49:39
🙂1、《宗镜录》对于密意的阐述。2、禅宗的‘不说破’ 2 衲子 字1669 2008-07-26 00:04:45