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主题:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话(1) -- 陈郢客

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家园 青史不容捣糨糊之一 谁是异端及刀切豆腐两面光

说异端最多的是基督教,

加1:6-7“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。”

  保罗在此严正地告诫信徒,不可听信随从别的福音。耶稣早已警告众门徒,末世必有异端兴起,混乱福音真道。自古以来,异端对神家的危害极大,致使教会分裂,引起信徒道德堕落,走向灭亡的歧途;所以,我们要用全备的福音真理来装备自己,为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩。故此,我们要明白所信的道,识别异端,抵挡异端。(太24:4-5;弗4:13-14;犹3节)

但基督教本身也是异端。

從歷史角度說來,基督教是源自猶太教的。在早期的基督教發展時期,猶太教就認定基督教是異端而加以禁止和迫害。即使到現代,猶太教徒仍有此想法。

想起异端的权利的故事

当作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时,他们遭到了罗马教廷的无情迫害;而当作为新教运动代表人物的加尔文控制了一座城市之后,他在迫害异见者方面显得更为果决而残酷。这就产生了一个“苍蝇与大象之间的战争”的故事,一部“为失败的事业而战斗”者的泣血传记。

  当整个时代沉沦于歇斯底里的无边黑暗之际,卡斯特里奥,一个坚持拥有独立信仰的小人物,无惧无畏,挺身直面“日内瓦新教皇”加尔文的残暴拭摧残。

  尽管最终在贫病交加中寂寞地死去,但是,他的精神勇气,他的宽容气质,使他的名字在人类历史上璀璨夺目。

  思想挽救了个人的渺小,蒲苇般脆弱的生命因此获得了存在的尊严。

  在这场“权威”与“异端”的较量里,我们清晰地看到了人类历史一次次重演疯狂与屠杀的根源……

加尔文曾是异端,但他当上日内瓦教皇后就不是异端。

从具体人看,皇帝也是个性丰盈的个体,但在青史的视野中:

始皇帝和太祖不是异端,教主和思想权威也不是异端

鲁迅先生的神化或非出己意,但其他既然能被神化,也需要承担妖魔化,这都是出来混得题中应有之义。妖魔化当然不对,但是如果生前妃嫔 ,死后端居太庙,却还要抢异端一碗苦饭,这未免刀切豆腐两面光。

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