主题：【原创】蝶影翻 序 -- 丁坎
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比如说耳熟能详的"刑天"神话.而卜辞中常见"伐某多少多少","伐"本义就是指斩首.现代考古也发现了不少人头祭坑.武王断纣首可能是当时的习惯.
提到<庄子>中的畸人,抨击社会黑暗应该是有的,就如申徒嘉所说：“游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也”人生的苦难本是启哲人哲思的不二法门.
对<庄子>中的畸人群,我有个观点,请丁兄指教.我觉得畸人在《庄子》一书中大量存在，一方面是出于形与思的强烈对比。另一方面，是否和巫文化的传承有一定关系？畸人的形象和巫是否存在某种相关性？就《德充符》而言，三个受刑者都是“足”不方便。这和后代文献记载的“禹步”“常羊之舞”以及后代道教的“步罡踏斗”。还有现在少数民族巫舞中“悬足而舞”。是不是应该存在某种对应关系呢？
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🙂丁兄妙文啊 ，妙文。。。 王不留行 字88 2009-03-04 08:49:17
🙂【原创】 德充符：形全与神全。 兼与江城兄商榷。 10 丁坎 字6880 2009-03-04 08:29:03
😄道与之貌，天与之形 任爱杰 字406 2009-03-06 14:16:32
🙂斩首在上古有特殊的含义
🙂请进 1 丁坎 字2283 2009-03-05 00:07:29
🙂天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也…… 1 烤面包的胖大叔 字894 2009-03-05 01:05:04
🙂庄子与巫的分野 2 丁坎 字888 2009-03-05 01:32:07
🙂大人是以学术的标准读江城兄的文字， 1 南方有嘉木 字249 2009-03-04 15:14:22